۷۳

استفتاء/ حکم اقتدا به امام جماعت اهل سنت چیست ؟

کد خبر: ۴۲۴۸۶
۲۱:۳۸ - ۰۴ مهر ۱۳۹۱
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز :

سؤال: اقتدا به امام جماعت از اهل تسنن در مناطقی از دنیا که اکثریت با آنان است و عدم استفاده از مهر و همچنین دست بسته نماز خواندن چه حکمی دارد؟

پاسخ آیت الله شیرازی : در صورت تقیه اشکال ندارد، والا جایز نیست.


ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر:
غیر قابل انتشار: ۱۵
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۷۳
نظرات بینندگان
شيعه علي
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۰۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۴
قابل توجه بعضيا كه شيعيان را تشويق به اقامه نماز با وهابيت ظالم ميكنن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ناشناس
Sweden
۱۰:۲۹ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۶
وای بر شما. بر اساس فرض سوال که دست بسته خواندن نماز را عطف به اقتدا کرده است پاسخ استفتا چنین بوده است و مطمئنا نه فقط آیه الله شیرازی بلکه همه مراجع چنین نظری دارند.
اما اقتدا به اهل سنت به شرطی که اجباری به دست بسته نماز خواندن نباشد بنا بر فتوای اکثر علما بلا اشکال است.
همچنین چندین نفر از مراجع حتی استفاده از مهر را هم در این افتدا ضروری نمی دانند.
به نظر می رسد استفتا کننده یکی از عاملین دشمنان اسلام است و به قصد سوء استفاده این سوال را پرسیده است. والا می توانست بپرسد نفس افتدا به اهل سنت چه حکمی دارد؟ که پاسخ بلامانع بودن است.
حتی روایت است از امام صادق علیه السلام که افتدا به اهل جماعت مانند اقتدا به رسول الله است.
چرا که حفظ وحدت مسلمانان از بزرگترین آرزوهای رسول الله بود و هست.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۴۲ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۶
این مکارمه یاسید صادق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اراکی
Iran, Islamic Republic of
۲۳:۵۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۶
میشه بگی شما شیعه کدام علی هستی ؟ علی علیه السلام یا علی ... البته محتوای کامنت شما نشون میده که همان شیعه علی غیر از علی ولی خدایید . ضمنا اون بعضیا هم که با کنایه از اونها نام بردید مراجع عظام شیعه هستند که قرار نیست فتاوا و نظراتشون رو با جکود و تحجر فکری و ذهنی و دینی بعضی ها هماهنگ کنند . شیعه نیوز حتما جهت تنویر ذهن این شیعه نمیدانم چه کسی ! این نظر را منتشر نمایید .
طلبه
Iran, Islamic Republic of
۰۰:۰۹ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
مورد غریبی نیست . خوب ممکنه نطر این مرجع محترم این باشه و مقلدینش باید از ایشون تبعیت کنند . ولی مقلدین مراجع محترم دیگه مثل امام ره . مقام معطم رهبری وخیلی دیگه از آقایون که نماز خواندن را با برادران اهل سنت اقامه کردن بلا اشکال دانسته اند وظایفشون چیز دیگه ایست .
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۲۲ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
نمی دانم کسانی که اطلاع کافی ندارند چرا به خودشان زحمت نمی دهند حد اقل چند لحظه تحقیق کنند. همه مراجع و حتی رهبر انقلاب اقتدا به غیر شیعه 12 امامی را جایز نمی دانند مگر در شرایط تقیه و این مسئله در رساله های همه آقایان آمده است و آنچه که موجب شده فرق بین فتاوی به نظر برسد در تشخیص مصادیق و کم و کیف تقیه است
و در استفتائات رهبر انقلاب آمده است :
... لا يجوز التكتف فيها ، إلا إذا كانت هناك ضرورة تقتضي ذلك أيضا .
اگر بنابر ضرورت و تقیه هم اقتدا به اهل سنت جایز شود دست بسته خواندن جایز نیست مگر اینکه بنابر علتی مجبور شود
سعید
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۴۲ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
سلام
جناب آقای ناشناس
هزار بار گفتیم باز میگوئیم که وحدت "بدعتی "
است که دوستان شما وارد دین کردند
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۷:۴۶ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
خجالت نميکشه اين اکاذيب رو به رسول الله صلي الله عليه و آله نسبت ميدي؟؟ کجا نقل شده وحدت با عمريها، پيروان قاتلين رسول الله صلي الله عليه و آله و فاطمه زهرا عليها سلام از آرزوهای رسول خدا بوده؟!اصلا اون موقع بحث شيعه و عمري مطرح بوده؟!
خجالت هم خوب چيزيه!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۷:۵۰ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
اين ناشناس از سوئد از طايفه عمريهاست که به اسم شيعه نظر ميده
از خداوند ميخوام هر چه زودتر با خلفاي راشدينت، اولي و دومي و سومي در نهايت وحدت که آرزوي رسول الله ساختگي شماست محشور بشي!
محمد علی
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۴۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۸
نظرات در جواب ناشناس اولی جالب بود. بارک الله به شیعه نیوز. نظر همه رو چاپ کرد الا من که نظر دندان شکنی داده بودمدر جواب ناشناس اولی.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۱۲ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
ناشناس محترم از سوئد،لطف کنید سند حدیثی که از آقا امام صادق (ع) آورده اید را در همین قسمت ارائه فرمایید.خیلی ممنون
احسان
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۴۹ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۱
بدون این که بخوام قضاوت کنم دراین مورد باید گفت که روایاتی به این مضمون که ناشناس گفت موجود است
وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن
هشام الكندي قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إياكم أن
تعملوا عملا نعير به ، فإن ولد السوء يعير والده بعمله ، كونوا لمن انقطعتم
إليه زينا ، ولا تكونوا عليه شينا ، صلوا في عشائرهم ، وعودوا مرضاهم ،
واشهدوا جنائزهم ، ولا يسبقونكم إلى شئ من الخير فأنتم أولى به منهم ،
والله ما عبد الله بشئ أحب إليه من الخبء ، قلت : وما الخبء ؟ قال التقية .
وسائل ج16باب وجوب عشرة العامة بالتقية
احسان
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۲۸ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۱
شایان ذکر است این روایات هیچ ربطی وحدت ندارند و من باب تقیه هستند آنچنان که از اسم باب هم مشخص است
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۱۱ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۴
لعنت خدا بردشمنان اميرالمومنين علي عليه السلام . اللهم العن الجبت والطاغوت
سلمان
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۳۵ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۶
نفرين هميشه به صاحبش باز ميگردد
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۳۶ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
توضيح المسائل آية الله العظمى خمينى (ره) : شرايط امام جماعت
1453 امام جماعت بايد بالغ و عاقل و شيعه دوازده امامى و عادل و حلال زاده باشد و ...

توضيح المسائل آية الله العظمى خوئى (ره) : شرائط امام جماعت (مسأله 1462) امام جماعت بايد بالغ و عاقل و شيعه دوازده امامى و عادل و حلال زاده باشد و ...

توضيح المسائل حضرت آية الله العظمى حاج سيد محمد روحاني (ره) : شرائط امام جماعت (مسأله 1448) امام جماعت بايد بالغ وعاقل وشيعه دوازده امامى وعادل وحلال زاده باشد و ...

و نظر بقیه فقها هم از مرحومین تا موجودین همین است مگر در حالی که بترسد که به خاطر اقتدا نکردن به مخالفین ، ضرر جانی یا آبرویی یا مالی قابل توجه به او یا دیگران برسد
ناشناس
United States
۱۱:۱۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
اره گلم خبر داری که دلار شده 2900 تومن
ناشناس
Germany
۱۳:۳۲ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
سلمان!
شيعه که نيستي با اين حرف مضحک!
احتمالا عمري هستي اون هم از نوع بيسوادش! کبار علماي عامه کلي کتاب و رساله در مورد جايز بودن لعن به اعداي ائمه عليهم السلام نوشتند، از معروفترين اونها کتاب الرد علي المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد لعنة الله هستش. از اين آدرس دانلود کن و بخون، جهل هم حدي داره!
http://archive.org/details/RadAlaMoteassebAnidMaaneZammeYazid
محمد.م
Iran, Islamic Republic of
۲۳:۴۸ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
با سلام خدمت تمام زحمت کشان شیعه نیوز و برادران محب اهل بیت رسول الله صل الله علیه و آله و سلم
آقای سلمان نفرین با دعا خیلی فرق دارد ,لعنت دعا است یعنی دور بودن از رحمت خدا,در قرآن مجید در جاهای مختلفی خداوند عده ای را ملعون مینامد و عدهای را هم لعنت می کند,حالا شما می خواهید بگویید که نعوذبالله این به خود خدا ... . دقت کنید ببینید چه می گویید.در ضمن آقایی ناشناس از سوئد شما قطعا شیعه نیستید و بلکه دشمن شیعه و می خواهید در ذهن شیعیان اشکال بی اندازید اما کور خواندید ما مثل شما که نیستیم که از کتابهای خودمان نیز بی خبر باشیم .در مورد صحبتهای شما دوستان فتوای مراجع معظم تقلید را آورده اند و اما چند نکته دیگر نماز ما شیعیان با بغییه فرق اسلام از اول تا آخر فرق دارد ما آن طور که خدا در قرآن فرمودند وپیامبر خدا ص و اهل بیت ایشان همان هایی که طبق آیه قرآن معصوم هستند اعمال دینیمان را انجام می دهیم از قبیل غسل و وضو و اذان و اقامه و نماز و .... و اما شماها از ابو حنیفه و امام شافع و امام مالک و محمد بن حنبل که نه صحابه هستند و نه از تابعین دینتان را می گیرید که همگی هم با هم احکامتان فرق دارد و هم را باطل می دانید,شیعیان امامت را از اصول دین می دانند و هر کس به ولایت علی ابن ابی طالب بعد از رسول الله شک داشته باشد قطعا نمازش باطل است,ما شیعیان وضو را طبق آیه قرآن انجام می دهیم و اما شماها و دیگران پاهایتان را خلاف دستور خدای متعال در قرآن که می فرماید مسح بکشید می شویید! خوب این یک دلیل کافیست که شیعیان پشت سر کسی که وضوءاش باطل و خوب نمازش هم باطل و البته غسلش هم باطل نماز نمی خوانند و اگر از بی اطلاعی این کار را بکنند باید قضایش را بجا آورند.و همچنین دست بسته خواندن که در زمان رسول الله صل الله علیه و آله و سلم نبوده و در زمان خلیفه اول هم نبوده و در زمان عمر بن خطاب به دستور عمر داخل در دین شد و در دین بدعت گذاشت!!! و البته خیلی از علمای غیر شیعه دشمن علی علیه السلام هستند و طبق احادیث اهل سنت این افراد حرام زاده هستند پس یک اصل از شروط امام جماعت را که حلال زادگی است را ندارند طبق فتوای تمام مراجع شیعه از قدیم تا به حال,توجه شما را به این روایات جلب می کنم باشد که بدانید چرا شیعه نماز خواندن را پشت سر امام جماعت غیر شیعه را باطل می داند: قال رسول الله صلی الله علیه واله:
یا علی لا یحبک الا طاهر الولاده و لایبغضک الا خبیث الولاده.
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله:
ای علی دوست ندارد تو را مگر شخص طاهر الولاده حلال زاده و بغض و دشمنی با تو نداشته باشد مگر خبیث الولاده حرام زاده. ینابیع الموده باب 44 ج1ص397
روی ابن عساکر عن النبی صلی الله علیه واله: ان ابن الزنا یعرف ببغضه علیا.
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله فرمودند: زنا زاده به سبب بغض او به علی علیه السلام شناخته میشود !
تاریخ دمشق ج17ص371
قال رسول الله صلی الله علیه واله: - ان الشیطان یزنی بامهات المبغضین لعلی.
همانا شیطان با مادران دشمنان علی علیه السلام زنا می کند. تاریخ دمشق ج 17/ص372
شافعی می گوید: سمعت مالک بن أنس رضی الله عنه یقول : قال أنس بن مالک :
«ما کنا نعرف الرجل لغیر أبیه إلا ببُغضه علی بن أبی طالب کرم الله وجهه»(
شنیدم که مالک بن انس می گوید انس بن مالک گفت : تشخیص نمی دادیم که شخصی از پدرش نیست مگر به بغضش نسبت به علی علیه السلام
فرائد السمطین» (ج1 ص365)
ابن اثیر در الکامل خود در ج4ص57 می گوید:
کان مروان بن الحکم ابن زنا من جدته الزرقاء بنت موهب فکان من المعادین لعلی علیه السلام.
مروان بن حکم ابن زنا بود. فلذا از دشمنان علی علیه السلام بود.
( اللهم عجل لولیک الفرج
محمد علی
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۰۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۱
آقای سلمان،باتوجه به این نظری که دادی نه شیعه هستی ونه سنی. بلکه ناصبی. برای حرفت چه دلیلی داری که نفرین به صاحبش باز میگردد. می خواهی به ناشناس بگی بگو درود خدا بر ...؟؟؟؟؟ این جور که معلوم است دشمن امیرالمومنین هستی.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۱۶ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۴
حق با علي بن ابی طالب و شيعيان انحضرت است
دانشجو
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۲۵ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۴
خدا برکت به این مرجع تقلید ولائی بدهد
ستوده
Iran, Islamic Republic of
۲۳:۵۸ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۶
انشاء الله . والبته دعا ها هم باید با خلوص نیت باشد .
ستوده
Iran, Islamic Republic of
۰۰:۰۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
خداوند همه مراجع عظام تقلید را حفظ کند . خصوصا اونایی که در خط مقدم مبارزه با اسلام آمریکایی اند .
حسيني
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۲۸ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۴
با عرض سلام و خسته نباشيد به مسئولين محترم سايت شيعه نيوز.
فتواي ذكر شده, يكي از دهها نظر اين مرجع ولائي است. تقاضا دارم بيشتر از نظرات ايشان در اين سايت وزين استفاده شود و به اطلاع عموم برسانيد خصوصا در باب حضرت سيد الشهدا و زيارت و عزاداري ان حضرت.
يا علي مدد
mahi
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۵۰ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۵
بله ايشون در آوردن لباس و لخت سينه زدن رو حرام مي دانند
محمود
Iran, Islamic Republic of
۰۰:۰۱ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
حسینی جان !!! خدا کنه این درخواست شما پشتش غرض و مرضی نباشه .
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۲۵ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
جناب mahi ايشان ايت الله العظمي سيد صادق حسيني شيرازي مد ظله هستند نه اقاي مكارم !!!!دقت كن
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۳۰ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۴
خداي منان را سپاس می گوییم که چنین مراجعی داریم امیدواریم که خدا
سایه این مراجع را از سر شیعه کوتاه نفرماید..
آمین
ضمن تشکر از دست اندرکاران پایگاه شیعه نیوز
حمید
Iran, Islamic Republic of
۰۰:۰۵ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
انجمنی ها چقدر ذوق رده شده اند !!!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۳:۵۱ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
حمید خان چه ربطی داشت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سعيد
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۱۱ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۸
شما از كجا فهميدي ايشون انجمنيه؟؟؟؟؟؟؟
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۴۱ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
خدارو شکر که هر کسی سخن حساب می زند، او را انجمنی می دانند.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۵۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
حمید خان شما علم غیب هم دارید؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۲:۳۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۵
چقدر جالبه چهار نظر اخر دقیقا از یک ای پی و با یک ادبیات و در یک تایم کوتاه پنج دقیقه نظر گذاشتن خداوند همه رو هدایت کنن و در بین انها....
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۵:۴۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۱
دقیقا از یک آی پی.....!!!!؟؟؟؟



آی پی رو از کجا دیدی تو....!!!؟؟؟؟
سید علی
Iran, Islamic Republic of
۰۷:۱۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۵
با سلام و عرض ادب به مسئولین سایت شیعه نیوز
در صورت امکان فتوای دیگران مراجع را هم برای بیشتر روشن شدن ذکر نمائید
با سپاس
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۲۶ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۵
خدای متعال نگهدار حضرت ایت الله العظمی سیدصادق حسینی شیرازی مدظله العالی باشد.امین
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۳۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۵
مگر نه آنکه شرط خیلی مهم امام جماعت عدالت است؟ کسی که در حق اهل بیت رسول خدا (ص) ظلم می کند عدلش کجاست؟؟ اگر مردم عادی و ناآگاه باشند می گوییم خوب نمی دانند، ولی ائمه جماعات چه؟ آنها هم نمی دانند؟ تازه در میان شیعیان هم به هرکسی نمی شود اقتدا کرد مگر بدانیم عادل است یا 2 شاهد داشته باشیم. عدل هم یعنی انجام واجبات و پرهیز از محرمات. خوب چه واجبی می شناسید که از اطاعت و ولایت امیرالمومنین (ع) بالاتر باشد؟ همه واجبات و مستحبات به همین شرط پذیرفتنی هستند. مگر غیر این است ای شیعیان؟؟
رضا
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۳۸ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۵
ایت الله العظمی سید صادق حسینی شیرازی از مراجع بزرگ جهان اسلام هستند. امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نگهدار ایشان باشند.
علی
Afghanistan
۱۰:۳۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۵
جناب شیرازی خوب است بگوید اگر نیت منافقت باشد جواز دارد چون تقیه خود به منعی منافقت . دو رو بودن . است و یکی از اعمال شیطان
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۲:۱۰ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۸
نخیر درست نفهمیدی
تقیه به معنای این است که در برابر آنهایی که منافق هستند و در ظاهر برای دین گلویشان را باد می کنند ولی در اولین فرصت ممکن از پشت خنجر می زنند احتیاط کنیم و این دستور صریح خود خداوند در قرآن و سنت پیغمبر صلی الله علیه و آله و لعنة الله علی اعدائه است
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۳۰ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۸
عمر جان شما اول يه فکري به حال فتواي عمر بن خطاب مبني بر سجده بر باسن نفر جلوئي بکن! بعد بيا نظر بده :)))))
علیرضا ح
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۵۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۸
اولا مشخص است سواد نداری با این همه غلط ، لفظ منافقت را شما ساخته ای ظاهرا . الان دارم از خنده می میرم . ثانیا پیغمبر صلی الله علیه و آله از مشرکین تقیه می کرد آیا العیاذبالله پیغمبر منافق است ؟ در ثانی خود شما ها هم تقیه می کنید و امیرالمؤمنین علی علیه السلام را به ظاهر خلیفه ی چهارم می دانید و ابراز حب او را می نمایید در حالی که شما نسبت به او کینه دارید . و الله لا یهدی القوم الکافرین.
سعيد
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۱۲ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۸
پس مومن ال فرعون وپيامبر هم كه سه سال دعوت پنهان داشتند،نعوذبالله منافقند؟؟؟؟؟؟؟؟
محمد علی
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۴۲ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۸
هر کس تقیه ندارد دین ندارد. ای با سواد.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۵۹ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
74- نه دهم دين در يك خصلت است.
ابى عمر عجمى گويد امام ششم بمن فرمود اى ابو عمر همانا نه دهم دين در تقيه است، كسى كه تقيه نكند دين ندارد، تقيه در هر موردى مشروع است مگر در شرب مى خرما و مسح بر روى کفش.
شرح مقصود از تقيه موافقت با مخالفت مذهب است در اعمال دينى او كه بر خلاف حق است در صورتى كه مخالفت او و انجام وظيفه اصلى موجب ضرر شود و از حكم تقيه آشاميدن نبيذ و مسح وضوء روى کفش استثناء شده باعتبار اينكه اين دو عمل در مذهب مخالفين بطور حتم نيست و ترك آن موجب ظهور عقيده و جلب ضرر نميشود. (خصال شیخ صدوق-ترجمه كمره‏اى، ج‏1، ص: 74)
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۰۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ في‏ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصيرُ (28)آل عمران-
افراد باايمان نبايد به جاى مؤمنان، كافران را دوست و سرپرست خود انتخاب كنند؛ و هر كس چنين كند، هيچ رابطه‏اى با خدا ندارد(و پيوند او بكلّى از خدا گسسته مى‏شود)؛ مگر اينكه از آنها بپرهيزيد(تقیه کنند)(و به خاطر هدفهاى مهمترى تقيّه كنيد). خداوند شما را از(نافرمانى) خود، بر حذر مى‏دارد؛ و بازگشت(شما) به سوى خداست.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۵۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۵
هدف شما اگر اطلاع رسانی است فتاوی همه مراجع را بنویسید و اگر شیطنت است که هیچ !
ضمنا می توانید بفرمایید چه امری موجب شده تا این موضوع خاص برایتان مهم باشد ؟
ایا اختلافات بین شیعه و سنی کم است و در خارج از ایران برادران شیعه کم در معرض شهادت سلفی ها هستند که شما در محل امن خود نشسته و کوره این جنگ را داغ می کنید اگر خیلی شیعه هستید به فکر سیاستی باشید که حفظ خون شیعه را بکند ؟آیا با این کامنت ها که می گذارید خون شیعه و احترام وی حفظ می گردد ؟
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۰۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۶
اقاى ناشناس o گفتى كه وحدت ارزوى رسول خدا بود !!!؟؟؟ مگر در زمان پيامبر خدا (ص) مسلمانان به غير از رسول خدا به كسى ديگر اقتدا و اطاعت ميكردند ؟ و مگر غير از اسلام و جانشينى كه پيامبر خدا از طرف خدا معرفى و خواسته بود چيز ديگرى ميتوانست باشد كه بخواهد وحدت ان را بخواهد ؟ و اگر قرار بر اين بود كه به زعم شماها وحدت باشد و به اصطلاح تفرقه نباشد كه در ان صورت براى خود جانشين و وصى و ان جريان حجة الوداع و غدير خم به امر خدا قرار نميدادند! و ميفرمودند كه بعد از من براى خودتان يك پيشوا و جانشينى قرار دهيد و خودتان هر چه خواستيد بكنيد ؟ كه اگر قرار بر اين بود كه اين همه پيامبر لازم نبود همان حضرت ادم (ع) ميتوانست تمام اين ظواهر دين را ميداد به فرزندانش و نسلهاى بعدش و خدا حافظى ميكرد و ميرفت ؟ بله دين فقط اسلام و اسلام ان دينى است كه پيامبر خدا (ص) با تمام ابعاد ان اورده و معرفى كرده و عدم اطاعت از ان مردود است و اسمش ميماند نه رسمش • و ان حضرت فرمود كه بعد از من ٧٣ فرقه ميشويد كه تنها يكى از ان راه نجات رفته و ما بقى بيراهه ٠ وشامل اكثريت مردود شده از طرف خدا و قران است o
ناشناس
Sweden
۰۳:۳۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
و ما تفرق الذین اوتوا الکتاب الا من ما جائتهم البینه

وای بر حال و روز شما. حبل الله خود حضرت علی و ولایت او بود که خدا فرمود
اعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا
حالا به خودتان اجازه می دهید بگویید العیاذ بالله خواسته خدا و رسولش از نصب امام علی تفرقه بوده است؟ اصلا اگر به غدیر عمل شده بود که هیچ تفرقه ای رخ نمی داد. تمام مصیبت ها از همان لحه ای شروع شد که وحدت تجزیه شد و انصار جمع شدند و گفتند ما خلیفه ای می خواهیم ..
اتفاقا در این چهارده قرن مردم هر کار دلشان خواسته کرده اند و هر کس را که خواسته اند پیشوا گذاشته اند و می بینید همین سنیها هم خودشان تا چه حد دچار تفرقه و اختلاف هستند تا جایی که آن کشور اسلامی بزرگ متحد تبدیل به دهها کشور کوچک پاره پاره شده است. دلیلش فقط عدم تمسک به قرآن و عترت و کنار گذاشتن غدیر است.

من به حال شما که دقیقا بلندگوی استعمار هستید و حرفهایتان با حرفهای وهابیون پشت و روی یک سکه است عمیقا تاسف می خورم. اگر قابل هدایت هستید ان شاء الله مورد رحمت خدا قرار گیرید و الا خدا اسلام را از شر شما و قرینه های سنی شما خلاص کند.

ضمنا حدیثی که از امام صادق علیه السلام آوردم از احادیث بسیار مشهور و مورد وثوق و استناد اکثریت مراجع در گذشته و حال بوده و هست. اما ظاهرا شما از امام صادق برای شیعه دلسوز تر هستید.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۴۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
عمري از سوئد:
الحمد لله به قدر کافي ضايع شدي!
اما اينم بگم که از خودت حديث نساز!
اگه سواد داري اينارو بخون:
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: لَا تَصْحَبُوا أَهْلَ الْبِدَعِ وَ لَا تُجَالِسُوهُمْ فَتَصِيرُوا عِنْدَ النَّاسِ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ وَ قَرِينِهِ.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَ أَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَ الْوَقِيعَةَ وَ بَاهِتُوهُمْ كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ وَ يَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَ لَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ يَكْتُبِ اللَّهُ لَكُمْ بِذَلِكَ الْحَسَنَاتِ وَ يَرْفَعْ لَكُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَةِ.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدَنَّ فِي مَجْلِسٍ يُعَابُ فِيهِ إِمَامٌ أَوْ يُنْتَقَصُ فِيهِ مُؤْمِنٌ.
ان شاء الله سواد داري که بخوني!
پس شرم کن! به اسم شيعه کامنت نگذار.
ناشناس
Sweden
۱۳:۱۲ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۱
آقایان شیعه نما از خدا بترسید. این حدیث از از احادیث بسیار معتبر شیعه است«
قال الصادق غلیه السلام: مَنْ صَلَّى مَعَهُمْ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ كَانَ كَمَنْ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ) صلی الله علیه و آله)
( كليني، محمد بن يعقوب، كافي، تهران، دار الكتب الإسلامية، 1407 ه ق، ج‏3، ص 380.)
تا جایی که حتی نقل شده :
عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ فِي كِتَابِهِ عَنْ أَخِيهِ مُوسَي بْنِ جَعْفَرٍ( ع) قَالَ: صَلَّي حَسَنٌ وَحُسَيْنٌ خَلْفَ مَرْوَانَ وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَهُم‏.( شيخ حر عاملي، وسائل الشيعه، مؤسسه آل البيت، سال 1409 هـ.ق، ج‏8، ص 301).
دیگر بیش از این می خواهید؟
بخدا قسم قبلا این طور نبود. شیعه از سنی اجازه روایت حدیث می گرفت و بر عکس سنی پای درس شیعه می نشست.
ضمنا آقای بسیار بادبی که حدیث هایی را در مورد اهل بدعت گذاشته ای! بدان که در زمان ائمه به اهل سنت اهل بدعت نمی گفتند. اهل بدعت هر جا در احادیث آمده مربوط به نحله های متمایل به زنادقه یا غلات هستند. والا با حساب شما کسی مانند ابوحنیفه یا مالک بن انس اهل بدعت بودند اما با امام صادق نشست و برخاست داشتند و حتی سر سفره ایشان و درس ایشان حاضر بودند.
بروید بر دانش خود بیقزایید بجای آنکه بر جهل و کینه ورزی اصرار کنید.
رسولی
Iran, Islamic Republic of
۰۰:۱۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
استفتاء کننده قطعا با نیت سوء و با هدف ایجاد تفرقه بین شیعه وسنی این کار را کرده و تعجبم از سایت محترم شیعه نیوز که بدون توجه به این اصل مبادرت به انتشار این موارد میکند .
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۱۶ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
رسولی محترم،این استفتا برای کسانی که به حج مشرف می شوند لازم می باشد و تکلیف شیعیان را مشخص می کند.ان شا الله که قسمت شما و تمام شیعیا راستین بشود.
ناشناس
United States
۱۴:۳۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
این کدوم شیرازی گفته که اشکال ندارد
علیرضا ح
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۵۸ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۸
اولا ادب را رعایت کن می خواهی نظر بگذاری در سایت ما شیعه ها با ادبیات مذهب خودت با ما سخن نگو ما ادب و احترام سرلوحه ی سخنانمان است. ثانیا ظاهرا منظور آیة الله سید صادق شیرازی است.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۱۹ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
این استفتا مربوط به آیت الله العظمی سید صادق حسینی شیرازی از نوادگان میرزای شیرازی صاحب فتوای تنباکو در ایران می باشد.برای اطلاع بیشتر می توانند به سایتwww.shirazi.irمراجعه فرمایید.
سيد
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۴۹ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۷
چرا نظر همه مراجع رو نگذاشتيد؟
هدفمند كار مي كنيد!!!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۲۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
سید محترم این سایت متعلق به شیعیان می باشد، و مراجع بزرگوار شیعه و مقلدینشان با یکدیگر رابطه بسیار عالی دارند و نبایستی قرار دادن این استفتا از این مرجع بزرگ شیعه در شیعه نیوز را با قصد و نیت خاصی در نظر گرفت.
ناصر
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۴۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۸
ديني كه قرار بود كاملترين و جهاني ترين باشد، از همان ابتدا دو شقه شد و پيروان هر كدام به ديگر يمشغول . به نظر شيعيان ، اگر حضرت علي بجاي اينكه خليفه چهارم باشد ، امام و خليفه اول مي بود ، چه اتفاق بزرگي مي افتاد و اسلام در چه مسير مهمي قرار مي گرفت كه نگذاشتند قرار بگيرد؟بيش از پانصد سال است تفكرات ناب شيعي در اين كشور وجود دارد و غالب است اما شاهد تافته اي جدا بافته نبوده ايم .
arash
United States
۱۳:۴۱ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
میگم جای سنی ها رو خالی میبینید خوب یکه تازی می کنین

کدوم سنی از شما درخواست کرد که بیایین پشتش نماز بخونین ؟

سنی ها هم فقط به این خاطر پشت شما نماز نمیخونن چون شما پاهاتون رو نمیشورین و اینجوری وضوی شما باطله و اگه پاهاتونو بشورین من خودم حاضرم پشت شما نماز بخونم

در ضمن مفهوم حدیث پیامبر هست که اگه دونفر خواستن نماز بخونن نماز شون رو با جماعت بخونن !!!!!

یکی نیست بگه اینهمه سال با هم جروبحث های مذهبی کردیم به کجا رسیدیم ؟!!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۲:۱۹ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۰
آرش جون داداش خدا تو قرآن گفته وامسحوا نگفته واغسلوا که بشوریم پا رو!
برو از مفتی ها بپرس.بگ. جای اینکه حرف مفت بزنین یه ذره هم مفتی راست بگین
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۱۱ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۱
جناب ناشناس شما هم برو یه ذره تفسیر قران و
ادبیات عرب بخون تا همین جوری قران رو تفسیر نکنی
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۳۸ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۲
آقای arashمحترم اگر شما به حج مشرف شوید آنوقت متوجه می شوید که چرا تنها پیروانان راستین پیامبر اسلام(ص) یا به عبارت دیگر شیعیان 12امامه این استفتا را کرده اند.خواهشن از برادران عمریتان در عربستان سعودی سوال بفرمایید.ممنون
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۴۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۲
آقای ناشناس دومی محترم،شما اگر واقعا ادبیات عرب و تفسیر روایی معتبر خوانده اید لطف کنید با سند و برهان مطلب را روشن کنید.مطمئنا به نظر شیعیان که تنها پیروانان پیامبر اسلام(ص) هستند خواهید رسید.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۵۰ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۲
یکی از تفاوت های شیعیان با عمری ها در همین است که شیعیان پشت سر هر کسی نماز نمی خوانند و برای امام جماعت شرایطی از جمله عدالت قائل هستند، ولی متاسفانه عمری ها پشت سر هر کسی که گیرشون آمد نماز را اقامه می کنند.به امید هدایت تمام انسان ها
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۰۶ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
اقاى ناشناس سوئدى o يا متوجه نيستى يا مغلطه ميكنى ! اگر به ولايت جانشين بلافصل پيامبر خدا معترفى و ايه قران ديگر مشكل شما چيست كه اعتراض ميكنى ديگر با دشمنان ولايت و جدا شدگان از حق چه نسبت و دوستى كه به وحدت انها اشاره ميكنى ؟ اگر حق را با پيامبر و وصى او شناختى ديگر با ضد و مخالف او چه دوستى و پيمان ؟ و بدان كه وهابيت دشمنى خاصى نسبت به تشيع و هر كسى كه معتقد به اهل بيت پيامبر خدا هست دارد • احاديث جعلى هم نسبت به پيامبر و معصومين داده اند و در زمان حضرت امام جعفر صادق (ع) هم احاديث فراوان از ايشان در مذمت و دورى از دشمنان اهل بيت نقل شده و يكى از دلايل دشمنى مخالفين ؟ با شيعيان هم به اين خاطر است ( به خاطر اينكه ان جناب را رئيس مذهب تشيع ميدانند ) ( تولى و تبرى با دوستى دشمنان اهل بيت (ع) چه معنايى پيدا ميكند ؟؟ ) ( وجود بهشت و جهنم هم براى حق و باطل است ) ( حالا تو ميگويى حق و باطل با هم يكى شوند و دوست ؟! مگر همچنين چيزى در كل ممكن است !! ) o
ناشناس
Sweden
۱۳:۱۵ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۱
وای بر شما. آیا العیاذ بالله تمام علمای شیعه در این صدها سال نفهمیدند احادیث مربوط رفتار شیعیان با اهل سنت دروغ و جعلی است و الان شما متوجه شده اید؟ آیا علامه شرف الدین نمی دانست؟ یا مثلا علامه امینی؟ یا سید مرتضی؟ یا این همه شیعیانی که حتی اساتید سنی داشتند؟
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۲۰ - ۱۳۹۱/۰۷/۰۹
اقاى ناشناس o ان وحدتى كه پيامبر خدا (ص) ارزوى ان را داشت ( كه متاسفانه از جهل عوام نشد ) وحدت و اطاعت و يكدلى مردم بعد از خودش زير پرچم و بيرق ولايت وصى بلافصل خويش حضرت على ابن ابيطالب(ع) بود نه كسى ديگر به انتخاب عوام الناسo ( و مفصل در كتاب شريف الغدير امده انهم با اثبات احاديث مخالفين با احاديث كتب معتبر خود مخالفين كه ديگر جاى اعتراض براى كسى نميگذارد كه مثلا اين حديث از كتب شيعه هست )
اهل بیت
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۳۵ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۰
با خصم علی هیچ مدارا نکنید

جز مهر علی ز حق تمنا نکنید

غافل اگر از عالم و آدم بودید

غفلت ز ره و رسم تبری نکنید
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۸:۴۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۰
احسنت به شما اقاى محمد٠م ( قسمت پاسخ ها ) و شما شيعه نيوز و كسانى كه به حديثى از حضرت امام جعفر صادق (ع) عمل كرده و ميكنند كه فرمودند هر كسى حديث ما اهل بيت را به طريقى به ديگران برساند و محبت ما را در دل ديگران بياندازد در قيامت شفاعت او با ماست ( و در حديثى ديگر فرمودند ٠ كه بر ما حق دارد و در اخرت با ما خواهد بود )
رضایی
Thailand
۰۳:۴۲ - ۱۳۹۳/۰۱/۲۱
با عرض سلام
اهل سنت میگن که طبق فرموده رسول الله اگر درجایی باشید که چند نفر باشید مثلا دو یا سه نفر میتوانید نماز را به جماعت بخوانید وامام جماعت کسی میتواند باشد که از همه بهتر باشد .
اگر در جایی که شیعه نباشد و یک نفر شیعه بخواهد نماز جماعت بخواند آیا میتواند در صف جماعت اهل سنت اقتدا کند یا خیر ولو اینکه امام جماعت را نشناسد