استفتاء/ حکم اقتدا به امام جماعت اهل سنت چیست ؟

وای بر شما. بر اساس فرض سوال که دست بسته خواندن نماز را عطف به اقتدا کرده است پاسخ استفتا چنین بوده است و مطمئنا نه فقط آیه الله شیرازی بلکه همه مراجع چنین نظری دارند.
اما اقتدا به اهل سنت به شرطی که اجباری به دست بسته نماز خواندن نباشد بنا بر فتوای اکثر علما بلا اشکال است.
همچنین چندین نفر از مراجع حتی استفاده از مهر را هم در این افتدا ضروری نمی دانند.
به نظر می رسد استفتا کننده یکی از عاملین دشمنان اسلام است و به قصد سوء استفاده این سوال را پرسیده است. والا می توانست بپرسد نفس افتدا به اهل سنت چه حکمی دارد؟ که پاسخ بلامانع بودن است.
حتی روایت است از امام صادق علیه السلام که افتدا به اهل جماعت مانند اقتدا به رسول الله است.
چرا که حفظ وحدت مسلمانان از بزرگترین آرزوهای رسول الله بود و هست.

این مکارمه یاسید صادق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

میشه بگی شما شیعه کدام علی هستی ؟ علی علیه السلام یا علی ... البته محتوای کامنت شما نشون میده که همان شیعه علی غیر از علی ولی خدایید . ضمنا اون بعضیا هم که با کنایه از اونها نام بردید مراجع عظام شیعه هستند که قرار نیست فتاوا و نظراتشون رو با جکود و تحجر فکری و ذهنی و دینی بعضی ها هماهنگ کنند . شیعه نیوز حتما جهت تنویر ذهن این شیعه نمیدانم چه کسی ! این نظر را منتشر نمایید .

مورد غریبی نیست . خوب ممکنه نطر این مرجع محترم این باشه و مقلدینش باید از ایشون تبعیت کنند . ولی مقلدین مراجع محترم دیگه مثل امام ره . مقام معطم رهبری وخیلی دیگه از آقایون که نماز خواندن را با برادران اهل سنت اقامه کردن بلا اشکال دانسته اند وظایفشون چیز دیگه ایست .

نمی دانم کسانی که اطلاع کافی ندارند چرا به خودشان زحمت نمی دهند حد اقل چند لحظه تحقیق کنند. همه مراجع و حتی رهبر انقلاب اقتدا به غیر شیعه 12 امامی را جایز نمی دانند مگر در شرایط تقیه و این مسئله در رساله های همه آقایان آمده است و آنچه که موجب شده فرق بین فتاوی به نظر برسد در تشخیص مصادیق و کم و کیف تقیه است
و در استفتائات رهبر انقلاب آمده است :
... لا يجوز التكتف فيها ، إلا إذا كانت هناك ضرورة تقتضي ذلك أيضا .
اگر بنابر ضرورت و تقیه هم اقتدا به اهل سنت جایز شود دست بسته خواندن جایز نیست مگر اینکه بنابر علتی مجبور شود

سلام
جناب آقای ناشناس
هزار بار گفتیم باز میگوئیم که وحدت "بدعتی "
است که دوستان شما وارد دین کردند

خجالت نميکشه اين اکاذيب رو به رسول الله صلي الله عليه و آله نسبت ميدي؟؟ کجا نقل شده وحدت با عمريها، پيروان قاتلين رسول الله صلي الله عليه و آله و فاطمه زهرا عليها سلام از آرزوهای رسول خدا بوده؟!اصلا اون موقع بحث شيعه و عمري مطرح بوده؟!
خجالت هم خوب چيزيه!

اين ناشناس از سوئد از طايفه عمريهاست که به اسم شيعه نظر ميده
از خداوند ميخوام هر چه زودتر با خلفاي راشدينت، اولي و دومي و سومي در نهايت وحدت که آرزوي رسول الله ساختگي شماست محشور بشي!

نظرات در جواب ناشناس اولی جالب بود. بارک الله به شیعه نیوز. نظر همه رو چاپ کرد الا من که نظر دندان شکنی داده بودمدر جواب ناشناس اولی.

ناشناس محترم از سوئد،لطف کنید سند حدیثی که از آقا امام صادق (ع) آورده اید را در همین قسمت ارائه فرمایید.خیلی ممنون

بدون این که بخوام قضاوت کنم دراین مورد باید گفت که روایاتی به این مضمون که ناشناس گفت موجود است
وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن
هشام الكندي قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إياكم أن
تعملوا عملا نعير به ، فإن ولد السوء يعير والده بعمله ، كونوا لمن انقطعتم
إليه زينا ، ولا تكونوا عليه شينا ، صلوا في عشائرهم ، وعودوا مرضاهم ،
واشهدوا جنائزهم ، ولا يسبقونكم إلى شئ من الخير فأنتم أولى به منهم ،
والله ما عبد الله بشئ أحب إليه من الخبء ، قلت : وما الخبء ؟ قال التقية .
وسائل ج16باب وجوب عشرة العامة بالتقية

شایان ذکر است این روایات هیچ ربطی وحدت ندارند و من باب تقیه هستند آنچنان که از اسم باب هم مشخص است

نفرين هميشه به صاحبش باز ميگردد

توضيح المسائل آية الله العظمى خمينى (ره) : شرايط امام جماعت
1453 امام جماعت بايد بالغ و عاقل و شيعه دوازده امامى و عادل و حلال زاده باشد و ...

توضيح المسائل آية الله العظمى خوئى (ره) : شرائط امام جماعت (مسأله 1462) امام جماعت بايد بالغ و عاقل و شيعه دوازده امامى و عادل و حلال زاده باشد و ...

توضيح المسائل حضرت آية الله العظمى حاج سيد محمد روحاني (ره) : شرائط امام جماعت (مسأله 1448) امام جماعت بايد بالغ وعاقل وشيعه دوازده امامى وعادل وحلال زاده باشد و ...

و نظر بقیه فقها هم از مرحومین تا موجودین همین است مگر در حالی که بترسد که به خاطر اقتدا نکردن به مخالفین ، ضرر جانی یا آبرویی یا مالی قابل توجه به او یا دیگران برسد

اره گلم خبر داری که دلار شده 2900 تومن

سلمان!
شيعه که نيستي با اين حرف مضحک!
احتمالا عمري هستي اون هم از نوع بيسوادش! کبار علماي عامه کلي کتاب و رساله در مورد جايز بودن لعن به اعداي ائمه عليهم السلام نوشتند، از معروفترين اونها کتاب الرد علي المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد لعنة الله هستش. از اين آدرس دانلود کن و بخون، جهل هم حدي داره!
http://archive.org/details/RadAlaMoteassebAnidMaaneZammeYazid

با سلام خدمت تمام زحمت کشان شیعه نیوز و برادران محب اهل بیت رسول الله صل الله علیه و آله و سلم
آقای سلمان نفرین با دعا خیلی فرق دارد ,لعنت دعا است یعنی دور بودن از رحمت خدا,در قرآن مجید در جاهای مختلفی خداوند عده ای را ملعون مینامد و عدهای را هم لعنت می کند,حالا شما می خواهید بگویید که نعوذبالله این به خود خدا ... . دقت کنید ببینید چه می گویید.در ضمن آقایی ناشناس از سوئد شما قطعا شیعه نیستید و بلکه دشمن شیعه و می خواهید در ذهن شیعیان اشکال بی اندازید اما کور خواندید ما مثل شما که نیستیم که از کتابهای خودمان نیز بی خبر باشیم .در مورد صحبتهای شما دوستان فتوای مراجع معظم تقلید را آورده اند و اما چند نکته دیگر نماز ما شیعیان با بغییه فرق اسلام از اول تا آخر فرق دارد ما آن طور که خدا در قرآن فرمودند وپیامبر خدا ص و اهل بیت ایشان همان هایی که طبق آیه قرآن معصوم هستند اعمال دینیمان را انجام می دهیم از قبیل غسل و وضو و اذان و اقامه و نماز و .... و اما شماها از ابو حنیفه و امام شافع و امام مالک و محمد بن حنبل که نه صحابه هستند و نه از تابعین دینتان را می گیرید که همگی هم با هم احکامتان فرق دارد و هم را باطل می دانید,شیعیان امامت را از اصول دین می دانند و هر کس به ولایت علی ابن ابی طالب بعد از رسول الله شک داشته باشد قطعا نمازش باطل است,ما شیعیان وضو را طبق آیه قرآن انجام می دهیم و اما شماها و دیگران پاهایتان را خلاف دستور خدای متعال در قرآن که می فرماید مسح بکشید می شویید! خوب این یک دلیل کافیست که شیعیان پشت سر کسی که وضوءاش باطل و خوب نمازش هم باطل و البته غسلش هم باطل نماز نمی خوانند و اگر از بی اطلاعی این کار را بکنند باید قضایش را بجا آورند.و همچنین دست بسته خواندن که در زمان رسول الله صل الله علیه و آله و سلم نبوده و در زمان خلیفه اول هم نبوده و در زمان عمر بن خطاب به دستور عمر داخل در دین شد و در دین بدعت گذاشت!!! و البته خیلی از علمای غیر شیعه دشمن علی علیه السلام هستند و طبق احادیث اهل سنت این افراد حرام زاده هستند پس یک اصل از شروط امام جماعت را که حلال زادگی است را ندارند طبق فتوای تمام مراجع شیعه از قدیم تا به حال,توجه شما را به این روایات جلب می کنم باشد که بدانید چرا شیعه نماز خواندن را پشت سر امام جماعت غیر شیعه را باطل می داند: قال رسول الله صلی الله علیه واله:
یا علی لا یحبک الا طاهر الولاده و لایبغضک الا خبیث الولاده.
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله:
ای علی دوست ندارد تو را مگر شخص طاهر الولاده حلال زاده و بغض و دشمنی با تو نداشته باشد مگر خبیث الولاده حرام زاده. ینابیع الموده باب 44 ج1ص397
روی ابن عساکر عن النبی صلی الله علیه واله: ان ابن الزنا یعرف ببغضه علیا.
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله فرمودند: زنا زاده به سبب بغض او به علی علیه السلام شناخته میشود !
تاریخ دمشق ج17ص371
قال رسول الله صلی الله علیه واله: - ان الشیطان یزنی بامهات المبغضین لعلی.
همانا شیطان با مادران دشمنان علی علیه السلام زنا می کند. تاریخ دمشق ج 17/ص372
شافعی می گوید: سمعت مالک بن أنس رضی الله عنه یقول : قال أنس بن مالک :
«ما کنا نعرف الرجل لغیر أبیه إلا ببُغضه علی بن أبی طالب کرم الله وجهه»(
شنیدم که مالک بن انس می گوید انس بن مالک گفت : تشخیص نمی دادیم که شخصی از پدرش نیست مگر به بغضش نسبت به علی علیه السلام
فرائد السمطین» (ج1 ص365)
ابن اثیر در الکامل خود در ج4ص57 می گوید:
کان مروان بن الحکم ابن زنا من جدته الزرقاء بنت موهب فکان من المعادین لعلی علیه السلام.
مروان بن حکم ابن زنا بود. فلذا از دشمنان علی علیه السلام بود.
( اللهم عجل لولیک الفرج

آقای سلمان،باتوجه به این نظری که دادی نه شیعه هستی ونه سنی. بلکه ناصبی. برای حرفت چه دلیلی داری که نفرین به صاحبش باز میگردد. می خواهی به ناشناس بگی بگو درود خدا بر ...؟؟؟؟؟ این جور که معلوم است دشمن امیرالمومنین هستی.

انشاء الله . والبته دعا ها هم باید با خلوص نیت باشد .

خداوند همه مراجع عظام تقلید را حفظ کند . خصوصا اونایی که در خط مقدم مبارزه با اسلام آمریکایی اند .

بله ايشون در آوردن لباس و لخت سينه زدن رو حرام مي دانند

حسینی جان !!! خدا کنه این درخواست شما پشتش غرض و مرضی نباشه .

جناب mahi ايشان ايت الله العظمي سيد صادق حسيني شيرازي مد ظله هستند نه اقاي مكارم !!!!دقت كن

انجمنی ها چقدر ذوق رده شده اند !!!

حمید خان چه ربطی داشت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شما از كجا فهميدي ايشون انجمنيه؟؟؟؟؟؟؟

خدارو شکر که هر کسی سخن حساب می زند، او را انجمنی می دانند.

حمید خان شما علم غیب هم دارید؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دقیقا از یک آی پی.....!!!!؟؟؟؟



آی پی رو از کجا دیدی تو....!!!؟؟؟؟

نخیر درست نفهمیدی
تقیه به معنای این است که در برابر آنهایی که منافق هستند و در ظاهر برای دین گلویشان را باد می کنند ولی در اولین فرصت ممکن از پشت خنجر می زنند احتیاط کنیم و این دستور صریح خود خداوند در قرآن و سنت پیغمبر صلی الله علیه و آله و لعنة الله علی اعدائه است

عمر جان شما اول يه فکري به حال فتواي عمر بن خطاب مبني بر سجده بر باسن نفر جلوئي بکن! بعد بيا نظر بده :)))))

اولا مشخص است سواد نداری با این همه غلط ، لفظ منافقت را شما ساخته ای ظاهرا . الان دارم از خنده می میرم . ثانیا پیغمبر صلی الله علیه و آله از مشرکین تقیه می کرد آیا العیاذبالله پیغمبر منافق است ؟ در ثانی خود شما ها هم تقیه می کنید و امیرالمؤمنین علی علیه السلام را به ظاهر خلیفه ی چهارم می دانید و ابراز حب او را می نمایید در حالی که شما نسبت به او کینه دارید . و الله لا یهدی القوم الکافرین.

پس مومن ال فرعون وپيامبر هم كه سه سال دعوت پنهان داشتند،نعوذبالله منافقند؟؟؟؟؟؟؟؟

هر کس تقیه ندارد دین ندارد. ای با سواد.

74- نه دهم دين در يك خصلت است.
ابى عمر عجمى گويد امام ششم بمن فرمود اى ابو عمر همانا نه دهم دين در تقيه است، كسى كه تقيه نكند دين ندارد، تقيه در هر موردى مشروع است مگر در شرب مى خرما و مسح بر روى کفش.
شرح مقصود از تقيه موافقت با مخالفت مذهب است در اعمال دينى او كه بر خلاف حق است در صورتى كه مخالفت او و انجام وظيفه اصلى موجب ضرر شود و از حكم تقيه آشاميدن نبيذ و مسح وضوء روى کفش استثناء شده باعتبار اينكه اين دو عمل در مذهب مخالفين بطور حتم نيست و ترك آن موجب ظهور عقيده و جلب ضرر نميشود. (خصال شیخ صدوق-ترجمه كمره‏اى، ج‏1، ص: 74)

لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ في‏ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصيرُ (28)آل عمران-
افراد باايمان نبايد به جاى مؤمنان، كافران را دوست و سرپرست خود انتخاب كنند؛ و هر كس چنين كند، هيچ رابطه‏اى با خدا ندارد(و پيوند او بكلّى از خدا گسسته مى‏شود)؛ مگر اينكه از آنها بپرهيزيد(تقیه کنند)(و به خاطر هدفهاى مهمترى تقيّه كنيد). خداوند شما را از(نافرمانى) خود، بر حذر مى‏دارد؛ و بازگشت(شما) به سوى خداست.

و ما تفرق الذین اوتوا الکتاب الا من ما جائتهم البینه

وای بر حال و روز شما. حبل الله خود حضرت علی و ولایت او بود که خدا فرمود
اعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا
حالا به خودتان اجازه می دهید بگویید العیاذ بالله خواسته خدا و رسولش از نصب امام علی تفرقه بوده است؟ اصلا اگر به غدیر عمل شده بود که هیچ تفرقه ای رخ نمی داد. تمام مصیبت ها از همان لحه ای شروع شد که وحدت تجزیه شد و انصار جمع شدند و گفتند ما خلیفه ای می خواهیم ..
اتفاقا در این چهارده قرن مردم هر کار دلشان خواسته کرده اند و هر کس را که خواسته اند پیشوا گذاشته اند و می بینید همین سنیها هم خودشان تا چه حد دچار تفرقه و اختلاف هستند تا جایی که آن کشور اسلامی بزرگ متحد تبدیل به دهها کشور کوچک پاره پاره شده است. دلیلش فقط عدم تمسک به قرآن و عترت و کنار گذاشتن غدیر است.

من به حال شما که دقیقا بلندگوی استعمار هستید و حرفهایتان با حرفهای وهابیون پشت و روی یک سکه است عمیقا تاسف می خورم. اگر قابل هدایت هستید ان شاء الله مورد رحمت خدا قرار گیرید و الا خدا اسلام را از شر شما و قرینه های سنی شما خلاص کند.

ضمنا حدیثی که از امام صادق علیه السلام آوردم از احادیث بسیار مشهور و مورد وثوق و استناد اکثریت مراجع در گذشته و حال بوده و هست. اما ظاهرا شما از امام صادق برای شیعه دلسوز تر هستید.

عمري از سوئد:
الحمد لله به قدر کافي ضايع شدي!
اما اينم بگم که از خودت حديث نساز!
اگه سواد داري اينارو بخون:
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: لَا تَصْحَبُوا أَهْلَ الْبِدَعِ وَ لَا تُجَالِسُوهُمْ فَتَصِيرُوا عِنْدَ النَّاسِ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ وَ قَرِينِهِ.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَ أَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَ الْوَقِيعَةَ وَ بَاهِتُوهُمْ كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ وَ يَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَ لَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ يَكْتُبِ اللَّهُ لَكُمْ بِذَلِكَ الْحَسَنَاتِ وَ يَرْفَعْ لَكُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَةِ.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدَنَّ فِي مَجْلِسٍ يُعَابُ فِيهِ إِمَامٌ أَوْ يُنْتَقَصُ فِيهِ مُؤْمِنٌ.
ان شاء الله سواد داري که بخوني!
پس شرم کن! به اسم شيعه کامنت نگذار.

آقایان شیعه نما از خدا بترسید. این حدیث از از احادیث بسیار معتبر شیعه است«
قال الصادق غلیه السلام: مَنْ صَلَّى مَعَهُمْ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ كَانَ كَمَنْ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ) صلی الله علیه و آله)
( كليني، محمد بن يعقوب، كافي، تهران، دار الكتب الإسلامية، 1407 ه ق، ج‏3، ص 380.)
تا جایی که حتی نقل شده :
عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ فِي كِتَابِهِ عَنْ أَخِيهِ مُوسَي بْنِ جَعْفَرٍ( ع) قَالَ: صَلَّي حَسَنٌ وَحُسَيْنٌ خَلْفَ مَرْوَانَ وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَهُم‏.( شيخ حر عاملي، وسائل الشيعه، مؤسسه آل البيت، سال 1409 هـ.ق، ج‏8، ص 301).
دیگر بیش از این می خواهید؟
بخدا قسم قبلا این طور نبود. شیعه از سنی اجازه روایت حدیث می گرفت و بر عکس سنی پای درس شیعه می نشست.
ضمنا آقای بسیار بادبی که حدیث هایی را در مورد اهل بدعت گذاشته ای! بدان که در زمان ائمه به اهل سنت اهل بدعت نمی گفتند. اهل بدعت هر جا در احادیث آمده مربوط به نحله های متمایل به زنادقه یا غلات هستند. والا با حساب شما کسی مانند ابوحنیفه یا مالک بن انس اهل بدعت بودند اما با امام صادق نشست و برخاست داشتند و حتی سر سفره ایشان و درس ایشان حاضر بودند.
بروید بر دانش خود بیقزایید بجای آنکه بر جهل و کینه ورزی اصرار کنید.

رسولی محترم،این استفتا برای کسانی که به حج مشرف می شوند لازم می باشد و تکلیف شیعیان را مشخص می کند.ان شا الله که قسمت شما و تمام شیعیا راستین بشود.

اولا ادب را رعایت کن می خواهی نظر بگذاری در سایت ما شیعه ها با ادبیات مذهب خودت با ما سخن نگو ما ادب و احترام سرلوحه ی سخنانمان است. ثانیا ظاهرا منظور آیة الله سید صادق شیرازی است.

این استفتا مربوط به آیت الله العظمی سید صادق حسینی شیرازی از نوادگان میرزای شیرازی صاحب فتوای تنباکو در ایران می باشد.برای اطلاع بیشتر می توانند به سایتwww.shirazi.irمراجعه فرمایید.

سید محترم این سایت متعلق به شیعیان می باشد، و مراجع بزرگوار شیعه و مقلدینشان با یکدیگر رابطه بسیار عالی دارند و نبایستی قرار دادن این استفتا از این مرجع بزرگ شیعه در شیعه نیوز را با قصد و نیت خاصی در نظر گرفت.

آرش جون داداش خدا تو قرآن گفته وامسحوا نگفته واغسلوا که بشوریم پا رو!
برو از مفتی ها بپرس.بگ. جای اینکه حرف مفت بزنین یه ذره هم مفتی راست بگین

جناب ناشناس شما هم برو یه ذره تفسیر قران و
ادبیات عرب بخون تا همین جوری قران رو تفسیر نکنی

آقای arashمحترم اگر شما به حج مشرف شوید آنوقت متوجه می شوید که چرا تنها پیروانان راستین پیامبر اسلام(ص) یا به عبارت دیگر شیعیان 12امامه این استفتا را کرده اند.خواهشن از برادران عمریتان در عربستان سعودی سوال بفرمایید.ممنون

آقای ناشناس دومی محترم،شما اگر واقعا ادبیات عرب و تفسیر روایی معتبر خوانده اید لطف کنید با سند و برهان مطلب را روشن کنید.مطمئنا به نظر شیعیان که تنها پیروانان پیامبر اسلام(ص) هستند خواهید رسید.

یکی از تفاوت های شیعیان با عمری ها در همین است که شیعیان پشت سر هر کسی نماز نمی خوانند و برای امام جماعت شرایطی از جمله عدالت قائل هستند، ولی متاسفانه عمری ها پشت سر هر کسی که گیرشون آمد نماز را اقامه می کنند.به امید هدایت تمام انسان ها

وای بر شما. آیا العیاذ بالله تمام علمای شیعه در این صدها سال نفهمیدند احادیث مربوط رفتار شیعیان با اهل سنت دروغ و جعلی است و الان شما متوجه شده اید؟ آیا علامه شرف الدین نمی دانست؟ یا مثلا علامه امینی؟ یا سید مرتضی؟ یا این همه شیعیانی که حتی اساتید سنی داشتند؟