آیا پیاده‌روی‌هایی که به یاد مسیر کربلا و با عناوینی چون «جاماندگان از اربعین» در مسیرهایی، مانند مسیر حرم حضرت عبدالعظیم انجام می‌شود، نوعی بدعت نیست؟!

شیعه نیوز:
پرسش
سلام؛ آیا پیاده‌روی اربعین به سمت حرم عبدالعظیم حسنی از مصادیق بدعت می‌باشد؟
پاسخ اجمالی
1. ابتدا باید گفت؛ اصل پیاده‌روی به قصد زیارت امام حسین( علیه السلام ) و به مقصد کربلا در روایات توصیه شده است؛ مانند:
«دَخَلْتُ عَلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی غُرَیْفَةٍ لَهُ وَ عِنْدَهُ مُرَازِمٌ فَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع مَاشِیاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ وَ بِکُلِّ قَدَمٍ یَرْفَعُهَا وَ یَضَعُهَا عِتْقَ رَقَبَةٍ مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِیل...»؛‏[1]
راوی می گوید خدمت امام صادق( علیه السلام ) رسیدم و «مرازم» نیز در خدمت آن‌حضرت بود. شنیدم حضرت می‌‏فرمود:
کسى که پیاده به زیارت قبر امام حسین( علیه السلام ) برود، خداوند متعال به هر گامى که برداشته و به هر قدمى که از زمین بلند نموده و بر آن نهاده، ثواب آزاد کردن بنده‌‏اى از اولاد حضرت اسماعیل را می‌دهد.
2. از طرفی هر رفتار مشروعی که به عنوان نماد عزاداری برای امام حسین( علیه السلام ) به شمار آید، دارای پاداش خواهد بود.
3. با این وجود، اما بدون آن‌که مستندی از روایات داشته باشیم، نمی‌توانیم مسیری از پیاده‌روی‌ها را به عنوان سنتی برگرفته از سخن معصومان( علیه السلام ) ترویج کنیم که اگر این‌گونه باشد بدعت در دین به شمار خواهد آمد، اما اگر نگاهمان به این‌گونه پیاده‌روی‌ها تنها آن باشد که تمام عزاداری‌ها با هر روش‌ مباحی که باشد، دارای پاداش است و در صدد آن نباشیم که مدل خاص و طراحی‌شده توسط خودمان را به عنوان سنتی شرعی قلمداد کنیم، بدعت در دین به شمار نخواهد آمد.[2]

[1]. ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، محقق، مصحح، امینی، عبد الحسین، ص 134، نجف، دار المرتضویة، چاپ اول، 1356ش.
[2]. ر. ک: «زیارت نمادهای معصومان«، 28581؛ «اربعین امام حسین»، 20640؛ «برپایی مجالس عزا برای امامان( علیه السلام ) و عزاداری امام حسین( علیه السلام ) در دهه اول محرم»، 27061.

T