چگونه ممکن است؟!

بنام خدا
جناب آقا یا خانم ناشناس! آری اهل سنت صحابی را معصوم نمی دادند، چون برخی از کارهایی که بعضی از صحابی انجام دادند آنقدر زشت بوده که حضرات نتوانستند روی آنها سرپوش بگذارند. برای مثال نمونه ای را از تاریخ برایتان نقل می کنم که متوجه شوید. شما حتما خالد بن ولید را می شناسید که او را صحابی و سیف الاسلام ! می دانید. خلیفه اول او را برای بیعت گرفتن از مالک بن نویره که یکی از صحابی خوشنام و پیر آن زمان بود ، راهی خارج مدینه که محل زندگی او و قبیله اش بود ، کرد. بعداز رسیدن خالد به آنجا مالک به آنها گفت هم مامسلمانیم هم شما امشب جنگ نکنیم صبر کنید تا فردا به مدینه میرویم ما دلیل بر بیعت نکردمان را می گوییم اگر حق با ما بود که بیعت نمی کنیم اگر حق با شما بود بعد می جنگیم. بعد قرار شد افراد خالد هر کدام در یکی از خانه های آن قبیله شب را سپری کنند و خود خالد بن ولید قرار شد شب را در منزل مالک بن نویره بماند . طی یک هماهنگی بین افراد خالد و خود شخص خالد، آنها هر کدام سر صاحب خانه ها بریدند. و خود جناب خالد بن ولید مالک بن نویره را شهید و به همسرش تجاوز جنسی کرد!
مدرک این مطالب هم همه در کتابهای خودتان است اگر خواستید اعلام می کنم.
خب! نتوانستید صحابی را به اندازه رسول خدا بالا بیاورید ! چاره ای هم نداشته اید. خب حالا می خواهید مقام رسول خدا را برای توجیه آنها پایین بیاورید ( پناه می بریم به خدا)
لطفا یک سری بزنید به کتابهایی که آنها را صحیح و یا مسند می دانید و برخی از آنها را عدل القرآن می نامید. ببینید پیامبر خدا را چگونه معرفی می کنند . و آنقدر توهین به مقام رسالت شده است ، که نبایداز ساختن فیلم موهن نسبت به پیامبر گرامی اسلام توسط یهود و نصاری تعجب کرد . در واقع اینکه خیلی از مطالب این فیلم های توهین آمیز و حتی کتاب آیات شیطانی سلمان رشدی همه نشات گرفته شده از این مطالب کتابهای شماست. ( نمونه این مطالب را هم اگر خواستید بفرمایید که خدمتتان ارائه کنیم)
اما اینکه فرمودید پیامبر خدا هم در قرآن می فرماید من هم یک بشرم . بله درست است ایشان هم یک بشرهستند یعنی از جنس فرشته نیستند و همانند ما انسان است . مانند ما گرسنه و تشنه میشود و ... اما همین انسان برگزیده به جایی می رسد که ثم دنا فتدلی فکان قاب قوسین او ادنی (سوره نجم آیات 8 و 9 ) . ودر ادامه آیه ای که فرمودید من هم بشر هستم مثل شما مگر ( فقط اینکه ) به من وحی می شود. که قسمت دوم آنقدر مهم است که معنی جمله در آن نهفته شده است.
در مورد عصمت پیامبر خدا و اهل بیتش لطفا یه آیه : انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهر کم تطهیرا ؛ مراجعه نمایید و برای تفسیرش هم حتی می توانید در کتابهای تفسیری خودتان مثل تفسیر کبیر فخر رازی ، تفسیر بیضاوی ( یکی از متعصبین اهل سنت )
تفسیر در المنثور سیوطی مراجعه نمایید و خواهید دید که عصمت پیامبر خدا و اهل بیتش که فقط و فقط شامل علی ، فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام است ( که در این کتابها البته با مقداری عناد ذکر شده است ) اثبات می گردد. در ضمن درباره تفسیر کلمه اهل البیت هم خواهشا از روی تعصب زنان پیامبر صلی الله علیه وآله را اضافی ننمایید ، چون در غیر این صورت نمی توانید برای جنگ عایشه با امیرالمومنین علی بن ابیطالب توجیهی پیدا کنید.
خدا به همه مان بصیرت در دینش را عنایت بفرماید. و ظهور آخرین ولیّش را سهل و آسان گرداند.
والسلام
حامد توکلی
چین

بنام خدا
دوست عزیز این طور که شما می فرمایید نیست. من مطالب خود را می گویم و قضاوت را به خوانندگان وا می گذارم.
1- شما می فرمایید این قسمت از آیه از سوره احزاب ( آیه 33 ) ربطی به اهل بیت ندارد ودر مورد زنان پیامبر است. ولی می بخشید ! خود خداوند در قرآن می فرماید : اهل البیت . اما شما عکس این را می فرمایید. مثل اینکه شما قرآن را هم قبول ندارید؟
2- اگر شما قرآن را قبول دارید باید معنای کلام خداوند راهم بفهمید. خداوند در این قسمت از آیه اهل البیت را از تمامی رجس و آلودگی و پلیدی پاک گردانیده ( کلمه الرجس با الف و لام به این موضوع دلالت دارد) و این نیز اراده پرودگار بوده ( انما یرید الله ... )
3 - شما می فرمایید این آیه مربوط به زنان پیامبر است که این ناشی از بی اطلاعی شما نسبت به زبان عربی است! اگر صرفا این قسمت از آیه مربوط به زنان پیامبر بود،همانطور که در آیات قبلی و حتی قسمت اول همین آیه مشخص است ، ضمیری که برای زنان استفاده شده است ضمیر جمع مونث است (( کنّ)) است مثل : و قرن فی بیوتکن ..... اما در این قسمت از آیه ضمیر جمع مذکر استفاده شده که نشان می دهد که صرفا مربوط به زنان نیست و در آن مردان نیز حضور دارند( لیذهب عنکم .... و یطهرکم ....)
4- در پاسخ قبلی خدمتتان عرض که لطفا به کتابهای تفسیری اهل تسنن مثل تفسیر کبیر فخر رازی و .... در تفسیر این آیه مراجعه نمایید. شما که نمی توانید کاسه از آش داغ تر باشید . خود علمای اهل سنت هم قبول دارند که منظور از اهل البیت در این آیه حضرات رسول اکرم، علی ، فاطمه ، حسن و حسین علیهم السلام می باشد. فقط در برخی از این تفاسیر می گویند که تخصیص این اهل البیت به این 5تن نیست و به زور می خواهند زنان پیامبر ( صلی الله علیه و آله ) را هم اضافی نمایند که این نیز به دلایل قانع کننده و عقلی و روایی مردود است. یکی از دلایل اینکه : مگر نام علی ( ع ) را قبول نکرده اند که جزو این گروه اهل البیت است و او نیز از تمامی رجس به دور است . خب ! عایشه مگر زن پیامبر خدا نبود؟ پس او هم باید از تمامی گناهان و اشتباهات به دور باشد. مگر او در جنگ جمل در مقابل علی (ع) نایستاد؟ و علی ( ع) با او جنگید. پس علی (ع) با عایشه اختلاف عقیده داشت. خب پس یکی از این دو اشتباه کردند و گناه کردند. مفسیرین شما که نام علی را قطعا جزو این اهل البیت معصوم قبول دارند. مشکل سر زنان پیامبر است. در ضمن مگر اهل سنت نمی گویند هر کس در مقابل خلیفه پیامبر مخالفت کند گناهکار است؟ مگر اهل سنت علی بن ابیطالب ( علیه السلام) را خلیفه چهارم نمی دانند ؟ پس بر طبق گفته خودشان عایشه گناهکار است و نمی تواند جزو این گروه معصوم باشد.
5- مگر بین زنان پیامبر (ص) اختلاف عقیده کاملا عکس وجود نداشت؟ مگر ام اسلمه همسر پیامبر(ص) با عایشه در مورد جنگ با علی بن ابیطالب مخالف نبود و او را از جنگ با علی (ع) منع نکرد؟ خب اگر در اینجا زنان پیامبر معصوم باشند همه باید یک روش داشته باشند در حالی که این گونه نبود.
امیدوارم که خداوند همه ما را به راه دین حقش هدایت فرماید
و السلام علی من التبع الهدی
حامد توکلی
چین