به گزارش «شیعه
نیوز»به نقل از فارس نوشت: در روز 5 ذیقعده سال 3429 هبوط آدم(علیه السلام)، حضرت ابراهیم(علیه السلام) با همکاری و همیاری فرزندش حضرت اسماعیل(علیه السلام) و ارشاد و راهنمایی جبرئیل(علیه السلام) چیدن دیوار کعبه را آغاز کرد و در بیست و هفتم ذیقعده آن را به پایان رسانید و سپس حجرالاسود را که از سنگ‌های بهشتی است، بر دیواره آن نصب کرد. (وقایع الایام، شیخ عباس قمی، صفحه 88)
آن‌گونه که از روایات و تاریخ گذشته استفاده می‌شود، کعبه تاکنون 12 بار تجدید بنا شده است.
1ـ نخست توسط فرشتگان و جبرئیل پیش از آدم(علیه السلام)
2ـ توسط حضرت آدم(علیه السلام)
3ـ توسط شیث فرزند آدم، سپس در طوفان نوح خراب شد.
4ـ تجدید بنای آن توسط حضرت ابراهیم(علیه السلام)
5ـ به وسیله قبیله جُرهُم تعمیر شد.
6ـ دولت عمالقه آن‌را تعمیر کردند.
7ـ به وسیله قُصی بن کلاب جد چهارم پیامبر(صلی الله علیه و آله) پس از خرابی توسط سیل تعمیر شد.
8ـ توسط قریش پیش از بعثت و در عصر جاهلیت زمانی که بر سر نصب حجرالاسود نزاع شد و پیامبر(صلی الله علیه و آله) آن را حل کرد.
9ـ تعمیر آن در عصر خلفای دوم و سوم
10ـ بنای آن توسط عبدالله بن زبیر
11ـ در عصر عبدالملک مروان که توسط حجاج بن یوسف خراب شد و سپس ساخته شد.
12ـ پس از تهاجم قرامطه و ربودن حجرالاسود در سال 339 هجری
نمای از مقام ابراهیم علیه السلام
آری! قدمت بنای کعبه شریفه به دورانی قبل از خلقت حضرت آدم(علیه السلام) می‌رسد. به دستور پروردگار عالم، در زیر عرش اعلی و به موازات آن در طبقه چهارم آسمان، خانه‌ای توسط فرشتگان ساخته شد که نام آن «بیت المعمور» است. فرشتگان موظف شدند تا آن خانه را طواف کرده و پروردگار عالم را عبادت کنند.
سپس خداوند عالم به فرشتگانی که در زمین مشغول خدمت بودند، دستور داد تا زیر بیت المعمور و به موازات فضای تحتانی آن در زمین، خانه‌ای بنا کرده و مشغول طواف آن شوند، پس دو هزار سال قبل از خلقت انسان، فرشتگان خانه کعبه را بنا کرده و به عبادت پروردگار عالم پرداختند.
با گذشت زمان ساختمانی که فرشتگان بنا کرده بودند از بین رفت، حضرت آدم(علیه السلام) از بهشت به روی زمین هبوط کرد، به فرمان خداوند ساختمان کعبه توسط حضرت آدم تجدید بنا شد.
پس از سالیان سال، باز خانه کعبه به وسیله حوادث روزگار رو به ویرانی نهاد و دوباره توسط حضرت شیث(علیه السلام) تجدید بنا شد، سپس درسال 1890 قبل از میلاد، بنای کعبه توسط حضرت ابراهیم(علیه السلامع) تجدید شد و موحدین برای طواف آن خانه شریفه، فرا خوانده شدند.
آن چه در تجدید بنا و تعمیر خانه کعبه بیش از بیش خودنمایی می‌کند، این است که هدف از بنا کردن کعبه، وسیلهای برای نجات انسان‌ها از بت پرستی و خرافه گرایی و کشاندن آنها به سوی توحید و خداپرستی است تا مرکزی برای پایگاه توحید شود.
قرآن کریم در شرح ماجرای تعمیر خانه کعبه به دست حضرت ابراهیم خلیل الله(علیه السلام) این گونه بیان می‌کند: «وَإِذْ یَرْفَعُ إِبْراهیمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَیْتِ وَ إِسْماعیلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ»؛ و (نیز به یاد آورید) هنگامى را که ابراهیم و اسماعیل، پایههاى خانه (کعبه) را بالا میبردند، (و میگفتند:) «پروردگارا! از ما بپذیر، که تو شنوا و دانایى.
جای پای حضرت ابراهیم علیه السلام در خانه کعبه
شاید وجود مقام حضرت ابراهیم(علیه السلام) سند محکمی در تجدید بنا به دست خلیل خداوند باشد و جای پای حضرت ابراهیم(علیه السلام) روی آن نقش بسته است، خداوند در قرآن کریم از این موضوع، به عنوان آیتی روشن نام می‌برد و می‌فرماید: «فِیهِ ءَایَت بَیِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَهِیمَ»، در مسجد الحرام نشانه‌های روشن، از جمله مقام ابراهیم است.
آن حضرت(علیه السلام) هنگام تجدید بنای کعبه، روی این سنگ قرار می‌گرفت تا قسمت‌های بالای دیوار کعبه را تکمیل کند و به اراده الهی، جای پاهای ایشان، روی آن باقی مانده است، اکنون مقام ابراهیم 13 متر با کعبه فاصله دارد و در محفظه‌ای قرار داده شده تا از آسیب‌های احتمالی محفوظ بماند.
پس از تعمیر خانه کعبه، خداوند به ابراهیم و اسماعیل فرمان داد که مناسک حج را به جا آورند، جبرئیل از طرف خداوند بر ابراهیم(علیه السلام) نازل شد و مناسک حج از طواف و سعی و وقوف در عرفات و مشعر و آداب منی را به آن دو بزرگوار آموخت، آنها نیز مناسک حج را به ترتیب فوق انجام دادند.
آری! مراسم حج که در اسلام از مهم‌ترین مراسم جهانی مذهبی است، همواره یادآور خاطره ابراهیم(علیه السلام) است و حماسه بندگی ابراهیم به تمام مراسم حج آمیخته است و اصولاً انجام مراسم حج بدون یاد ابراهیم(علیه السلام)، مفهومی ندارد و این به خاطر آن است که نام و راه و حماسه این مرد خدا همیشه زنده بماند و آنان که میخواهند راه عزت و عظمت انسانی را بپیمایند، در این راه گام بردارند.
