شیعه نیوز:
پرسش
نشانه های آخرالزمان از دیدگاه امام علی( علیه السلام ) را بیان کنید؟
پاسخ اجمالی
در ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت؛ ممکن است روایات گوناگونی از علی( علیه السلام ) در مورد نشانه‌های آخر الزمان[1] وجود داشته باشد، اما در این مجال به یکی از آنان می‌پردازیم که در آن، امام زمانی را پیش‌بینی می‌کند که در آن:
1. گناه و ظاهرسازی زیاد میشود؛[2]
2. حرمت‌ها شکسته میشود؛[3]
3. روابط نامشروع به صورت آشکار انجام میشود؛[4]
4. (خوردن) اموال یتیمان را حلال می‌دانند؛[5]
5. رباخواری شیوع پیدا می‌کند؛[6]
6. در ترازوها و اندازه‌ها کم گذاشته میشود؛[7]
7. شراب را با نام‌های دیگری چون آبجو حلال می‌شمارند؛[8]
8. رشوه به عنوان هدیه پذیرفته میشود؛[9]
9. در اموال خیانت کرده و نامش را امانت می‌گذارند؛[10]
10. مردها خود را به شکل زن‌ها و زنان خود را به شمایل مردها در می‌آورند؛
11. نماز با ضوابط و حدود آن انجام نمی‌شود؛[11]
12. هدف خدایی در حج مردم نیست.[12]
در ادامه این گزارش نتیجه و آثار این گناهان چنین بیان شده است:
در آن زمان هلال ماه(شوال) در دو شب دیده میشود و گاه در هیچ شبی دیده نمی‌شود، به گونه‌ای که روز اول ماه رمضان را روزه نمی‌گیرند و در روز عید فطر روزه می‌گیرند. در آن زمان از این‌که خداوند به طور ناگهانی آنها را عذاب کند، باید ترسید، زیرا به دنبال این گناهان مرگ‌های دردناک مردم را فرا می‌‌گیرد، تا جایی که هنگام صبح فردی سالم بوده، اما هنگام شب در گورستان دفن شده است و یا شب سالم است، اما آن را به صبح نمی‌آورند.
در چنین زمانی لازم است مردم چند کار را انجام دهند:
1. قبل از آنکه دچار بلای ناگهانی شوند، وصیت خود را نگاشته باشند.
2. نماز را در اول وقت آن بخوانند؛ چون ممکن تا آخر وقت زنده نمانند.
3. شبی را بدون وضو نخوابند و تا می‌توانند، همیشه با وضو باشد؛ زیرا نمی‌دانند که فرستاده خدا چه زمانی برای قبض روح آنان خواهد آمد.
و در پایان، امام می‌فرماید: اگر به دنبال دانش و پند و موعظه هستید، من به شما آموختم و هشدار دادم، پس در ظاهر و باطن پرهیزکار باشید و جز با دین اسلام نمیرید، زیرا هر کس جز اسلام آئینی داشته باشد، از او پذیرفته نخواهد بود و در آخرت از زیان‌کاران است.[13]
قابل توجه است که بسیاری از نشانه‌هایی که برای آخر الزمان در روایات اعلام شده، در زمان صدور روایت و نیز قبل از آن نیز وجود داشت. به عنوان نمونه در زمان معصومان( علیه السلام ) نیز در صد قابل توجهی از حاجیان از هدف الهی خالصی برخوردار نبودند، مردمی بودند که ربا گرفته و کم‌فروشی می‌کردند، دچار مرگ ناگهانی می‌شدند و ...
اما این روایات نشانگر آن است که شیوع این موارد در آخر الزمان چشم‌گیرتر بوده و به نوعی گویا گناهان در نگاه بیشتر مردم، قبح و زشتی خود را از دست داده‌اند و بر آمار مرگ ناگهانی نیز افزوده شده است.
[1]. «علایم ظهور حضرت مهدى(عج)»، 49؛ «علایم ظهور امام زمان (عج)»، 219؛ «علایم ظهور در منابع شیعه و اهل سنت»، 8344.
[2]. « اثر وضعی اعمال انسان از نگاه امام صادق( علیه السلام )»، 35313
[3]. «حکم اعمال منافى عفت (زنا و غیر آن)»، 2569.
[4]. «کیفیت توبه از زنا»، 7827؛ «زنا با زن شوهردار از نگاه روایات»، 2688.
[5]. «معنای یتیم»، 88139؛ «تفسیر سوره ضحی»، 64340.
[6]. «مفهوم ربا»، 28505؛ « سود بانکی»، 15544.
[7]. « گران فروشی و کم فروشی در قرآن»، 10642؛ «آثار و پیامدهای کم‌فروشی»، 55390.
[8]. «ضرر نوشیدن یک قطرۀ از شراب»، 6017؛ «حرمت شراب در ادیان الاهی»، 19214.
[9]. «حکم پرداخت رشوه»، 2533؛ « قرآن و حرمت رشوه»، 14571.
[10]. «خیانت از دیدگاه اسلام»، 95319؛ « اهمیت امانت در اسلام»، 35659.
[11]. «اعتقاد به خدا و بی اعتنایی به نماز»، 12109.
[12]. «فلسفه حج»، 46460؛ «آثار انجام عبادات»، 5444.
[13]. شیخ صدوق، فضائل الأشهر الثلاثة، محقق، مصحح، عرفانیان یزدی، غلامرضا، ص 91، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، 1396ق.
T
