نظر آيت الله صافي گلپایگانی در خصوص مراسم عيد الزهرا

ناشناس

۱۸:۳۲ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۷

پسنیدیم خیلی عالی فرمودن

.

۰۲:۵۲ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۷

از بی غیرتی منکران عیدالزهراء سلام الله علیهاکه بگذریم، چقدر وقیح اند که به مراجع هم افتراء می‌بندند. حفظه الله

ناشناس

۰۱:۱۸ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۶

ایشان واقعا هم مرجع ولایی هم با تقوی هم با بصیرت و هم واقعا مرجع است و گفته ایشان کاملا صحیح نه افراط نه تفریط
سایه امام زمان علیه السلام بالای سر همه ما و وجود امثال مثل این مرجع مستدام و اظهار نظر بدون تخصص در مقابل گفتار ایشان ممنوع

محمدرضا

۲۳:۳۰ - ۱۳۹۷/۰۱/۲۹

و لا تسبو الذین یدعون غیر الله فسیبو الله بغیر علم

آرزو

۲۳:۵۹ - ۱۳۹۳/۱۰/۱۷

خوشم میاد اینایی که هی ادای غیرتیا رو درمیارن یک کدومشون جرات ندارن وسط میدون زاهدان یه بار بیان همین حرفاشون رو بلند بگن!
فقط تو مجلس پنهونی ادعاتون میشه
یه نفر از قماش شما تو زینبیه شهید شده ؟

امیرحسین ش شهرضا

۱۵:۱۸ - ۱۳۹۳/۱۰/۱۶

سلام من یه دانشجوی شیعه تقریبی ام هستم وفقط به خاطرحفظ عزت اسلام بانظرحضرت ایت الله موافقم وگرنه...

حسام

۲۰:۳۲ - ۱۳۹۳/۱۰/۱۱

به عنوان یک طلبه و یک روحانی زاده نظرات را مطالعه کردم ولی اکثر نزاع دشمنان بر سر ناآگاهی است.
حقیر دیشب کمی تأمل کردم، سؤالی برایم پدید آمد به این مضموم: اگر برائت از کسی در مذهب و یا دین مان با مقدسات یک مذهب و یا دین دیگری در تعارض باشد، تکلیف چیست؟
سؤال را با پدرم مطرح کردم، ایشان ای گونه جواب دادند:
این سؤال یکی از مباحث اصولی است. در اصول مجتهدین درباره ی این مسئله جمع متعرضین را می کنند و می گویند از آن جهت که حفظ کین دین و ذهب از همه چیز الویت دارد و از طرف دیگر برائت نیز یکی از اصول خمسه ی دین است، باید به گونه ای عمل شود که در عین برائت کیان دین نیز حفاظت شود.
پس باید این گونه مجالس را در خفی و پنهانی بگیرم تا کوچ ترین لطمه ای به شیعه و اسلام و تشیع وارد نشود.
و این نکته را دوستان توجه کنن هیچ یک از مجتهدی (ایدهم الله تعالی) نمی توانند فتوا به حرمت لعن بدهند زیرا مدارک و منابع متقن و صحیح السند و راوی ای وجود دارد که دالّ بر سبّ دشمنان اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) است.
و در آخر به همه ی خوانندگین این مطالب می گوییم حضرت آیت الله صافی پاسخ سؤال مطرحه را داده اند نه فتوا و حکم. فتدبر فیه.

عبد صالح

۱۹:۳۰ - ۱۳۹۲/۰۳/۲۲

اللهم عجل لوليك الفرج

تبرائی

۰۰:۴۸ - ۱۳۹۲/۰۲/۱۷

سلام عليكم
الهم صل علي محمد و ال محمد
الهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و ال محمد و اخر تابع له علی ذالک
در حرم مطهر سه ساله (س) با یکی از برادران اهل سنت حنفی مذهب مباحثه ای داشتم
و وقتی دلایل واضح و آشکار ظلم بر اهل بیت را برای ایشان توضیح دادم چشمان او پر از اشک شد و وقتی به او گفتم چنین ظالمانی مستحق لعنت نیستند؟ در پاسخ گفت لعنت خدا و رسول بر ظالمین زیرا خداوند در قران ایشان را لعنت کرده است " أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ " و هزاران برابر لعنت بر ظالمینی که در حق پیامبر ( ص) و آلش ظلم کرده اند.
تبری و لعنت بدون معرفی اعمال ننگین آنها فایده ندارد . و از طرفی سب و دشنام موجب جری شدن دشمنان و توهین به اهل بیت علیهم السلام می شود . پس دوستان خواهشمندم اعمال ننگین و پلیدی های آنها و مدافعین آنها را برای دوست و دشمن شرح داده و آنها را رسوا سازید.

شیعه

۱۰:۳۰ - ۱۳۹۲/۰۲/۰۷

امیر بیان (ع):
من اکراه دارم که شما(شیعیان)از فحش دهندگان باشید.
طبق کلام مولا شیعه نباید به کسی فحاشی کنه حتی به مخالفان شیعه.
یاعلی مددی
شیعیان علی بسم الله...

طلبه

۰۸:۳۶ - ۱۳۹۲/۰۱/۳۱

واقعا بايد تأسف خورد به حال آن دسته از طلبه هايي كه موافق عيد الزهرا هستند.

طهرانی

۱۱:۳۲ - ۱۳۹۲/۰۱/۱۷

بسم الله الرحمن الرحیم
در تکمیل فرمایش عزیزی که به دعای شریف و زیبا و پر معنی «لعن صنمی قریش» اشاره کرده اند، لازم است درباب سند دعای شریف لعن صنمی قریش، توضیح مختصری عرض شود:
در اعتبار سند دعای مذکور - که از ادعیه ی بسیار مجرّب و زیبای شیعیان بوده و هست- چند وجه را می شمریم:
1-مدرک دعای مذکور، کتاب «مصباح» مرحوم شیخ کفعمی می باشد که از منابع بسیار قدیمی مذهب است. و خود شیخ کفعمی - که از بزرگان مذهب است - در آن تصریح کرده که در این کتاب از مسانید مورد اعتمادش آورده است...
2- حتی در فرض بسیار بعیدی که کسی به سند آن اشکال کند، فقهای مذهب بر اساس روایاتی که بعضی از آنها صحیح السند می باشد - در مندوبات قائل به قاعده ای به نام قاعده ی من بلغ یا تسامح در ادله سنن هستند که بر مبنای آن در روایاتی که در آنها برای بعضی اعمال مستحبی ، آثار و ثوابی مترتب شده است، حتی اگر اعتبار سند روایت نا تمام باشد، می توان براساس قاعده ی من بلغ به آن عمل کرد که امید است به اجر آن عمل برسد...(مثلا رک : کافی ج2 ص 87 که برای عامل به چنین چیزی اجرش را صحیح دانسته اند)
3-متن و محتوای این دعای شریف - فارغ از سند آن - موافق حوادث مسلّم تاریخیست که در وقوع آنها تردیدی نیست.

طهرانی

۱۱:۲۴ - ۱۳۹۲/۰۱/۱۷

بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین
یک روایت بسیار مهم ؛

چون ممکن است در میان خوانندگان ، از دوستان طلبه هم باشند، سند روایت هم ذکر می شود، که روایت صحیح السند می باشد: بحارالانوار از رجال کشی از محمد بن قولویه و حسین بن بندار قمی هر دو از سعد بن عبد الله از ابراهیم بن مهزیار و محمد بن عیسی بن عبید هر دو از علی بن مهزیار از حضرت امام ابی جعفر محمّد بن علی الجواد (صلوات الله و سلامه علیهما)
بحارالأنوار ج 25 ص 318
كش، [رجال الكشي‏] مُحَمَّدُ بْنُ قُولَوَيْهِ وَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارَ الْقُمِّيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ... ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ يَأْجِمْ [او تاثَّمَ] أَنْ يَلْعَنَ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ
دربحارالانوار از رجال کشی، به سند صحیح فوق از حضرت امام جواد (سلام الله علیه) نقل است که فرمود:..رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرمود: لعنت خداوند بر کسیست که خودداری کند از اینکه لعن کند کسی را که خداوند لعنتش کرده.
این روایت نتیجه ی بسیار مهم و پر برکتی دارد!
از مسلمات و بر اساس نقل فوق تواتر ثابتست که خداوند اولی و دومی و سومی را لعنت فرموده است، حال اگر کسی از لعنت کردن آنها خودداری کند، خداوند همین فردی را که از لعن کردن خودداری کرده ، لعنت می کند!
نتیجه ی مهم این روایت برای ما اینست که علاوه بر اولی و دومی و سومی - که لعنشان واجب و واضح است؛- بلکه باید کسانی که آنها را لعن نمی کنند را نیز لعن کنیم، چرا که طبق این روایت صحیحه، خداوند کسی که از لعن آن ها خودداری کند را لعن می کند. پس علاوه بر اولی و دومی و سومی ، اگر آنهایی را که از لعن اولی و دومی و سومی خودداری می کنند را لعن نکنیم، خودمان مورد لعن خداوند خواهیم بود!العیاذ بالله تعالی.
فلعنۀ الله علی الاول و الثانی و الثالث و علی من ابی ان یلعنهم.

طهرانی

۱۱:۲۰ - ۱۳۹۲/۰۱/۱۷

بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین

َ قِيلَ لِلصَّادِقِ علیه السلام إِنَّ فُلَاناً يُوَالِيكُمْ إِلَّا أَنَّهُ يَضْعُفُ عَنِ الْبَرَاءَةِ مِنْ عَدُوِّكُمْ فَقَالَ هَيْهَاتَ كَذَبَ مَنِ ادَّعَى مَحَبَّتَنَا وَ لَمْ يَتَبَرَّأْ مِنْ عَدُوِّنَا
بحارالأنوار 27 58
در بحار روایت شده که به حضرت امام صادق (سلام الله علیه) عرض شد: فلانی [ادعای] ولایت شما اهل البیت را دارد، اما در برائت جستن از دشمنان شما ضعیف است. حضرت امام صادق (سلام الله علیه) فرمود: هیهات! دروغ می گوید کسیکه ادعای محبت ما را دارد اما از دشمن ما برائت نمی جوید.

متن این روایت مشتمل بر یک واقعیت عقلی و انکارناپذیر است : اجتماع نقیضین محال است.

در بعضی روایات، ائمه ی هدی (علیهم السلام) ذیل این آیه از قرآن که : ما جعل الله لرجل من قلبین فی جوفه... : خداوند برای یک مرد، در درونش دو دل قرار نداده است.
در روایات ذیل این آیه آمده که یعنی انسان نمی تواند هم آل محمد (صلی الله علیه و آله) را دوست بدارد و هم دشمن آنها را.

محمود

۱۲:۳۸ - ۱۳۹۲/۰۱/۰۴

چند روز پیش سؤالی مطرح کردم که توهین آمیز هم نبود اما نه آن را درج کردید و نه پاسخی دریافت کردم!

محمود

۱۰:۰۸ - ۱۳۹۱/۱۲/۳۰

مطالب فوق را که میخواندم سؤالی برایم مطرح شد و آن اینکه چگونه است که ما بخاطر حفظ شیعه از خطر وهابیون تکفیری طبق نظر برخی عزیزان باید حتی در میان خود شیعه ها تقیه کنیم و دشمان را لعن نکنیم؛ امّا به صورت علنی فحش و لعن و مرگ نثار آمریکا و استکبار جهانی میکنیم و حتی مذاکره با آنها را ممنوع میکنیم و کسی ذره ای تمایل به آنها نشان دهد او را خائن میشماریم و طردش میکنیم و حاضر به وحدت نمیشویم در حالیکه میدانیم همین وهابی های تکفیری عوامل آنها هستند. از وهابی ها تقیه باید کنیم ولی ریشه های اصلی این کشتارها را علناً لعن میکنیم !
چرا عامل کشته شدن عده کثیری از شیعیان را مجالس پنهانی لعن خلفا می دانیم ولی نسبت به لعن و مرگ علنی شیطان بزرگ ابایی نداریم و از یکدیگر سبقت میگیریم و بدان افتخار میکنیم؟!

محسن رجبی تهرانی

۰۹:۱۹ - ۱۳۹۱/۱۲/۲۲

برگزاری مراسم به شکل خاص خودش و با ویژگی خاصش که باعث سوء استفاده دشمنان دین است و موجب کشته شدن عده کثیری از شیعیان در اقصی نقاط عالم توسط وهابیون تکفیری و ناصبی ها می شود؛ و شیعه را به شکل انسان هایی بی اخلاق و فحاش و بی منطق و هوس باز جلوه می دهد به یقین حرام و موجب سخط خداوند و اهل بیت علیهم السلام می باشد.

رضا

۱۰:۰۴ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۹

فقط چشمتان به دهان مبارک ولی فقیه باشد. ایشان می فرمایند :توهین به نمادهای اهل سنت حرام است.
اشراف آقا به مسائل سیاسی و غیره خیلی بیشتر از بعضی از آقایان است.

سیداحمد نوکرهمه بچه هیئتیا

۲۳:۳۹ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۷

فروع دین عملی هستندبرخلاف اصول دین وتبری فروع دین هست وبایدازاعتقادبه عمل وظهور با جوارح نمایش داده بشه.

عون طالع زاری

۰۱:۳۳ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۶

ای بابا، ما که امسال جشن عیدالزهرا رو به نحو احسنت برگزار کردیم خدا رو شکر و مسئله ای هم به بیرون بروز نکرد که خواست خودمون همین بود.. بعضی ها به قول خودم دیگه تغییر جنسیت دادن مثل مردهای اخر زمان . کاسه داغتر از اش شدن از بس محافظه کاری می کنند که از بی معرفتی شون نشأت میگیره. مسئله رو بیخود بزرگ می کنند و وصل به جاهایی می کنند تا احساسات رو تحریک تا باعث اثبات حقانیت کلامشون شه.. یکی از اشناها اهل مسجد و منبر بود پاش که باز شد به دانشگاه فکر کرد دست مدرک یعنی علم شد از علمایی که زیارت عاشورا هم در مباحث با من رد کرد و دیگه پیشرفت کرده به مراجع عظام تقلید هم نگاه عجیبی پیدا کرده خلاصه درگیر شده با خودش!!!!!
خلاصه به همه چی اشکال میگیره

طهرانی

۱۱:۱۴ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۵

لازم به تذکر است که کسانی که این شبهه برایشان مطرح است که بنا به آیه ی «لا تسبوا ...فیسبوا الله عدوا بغیر علم» می خواهند از سب دشمنان امیرالمؤمنین علی (سلام الله علیه) نهی کنند،بدانند که:
طبق متن آیه ی مذکور، سب کفار در شرایطی مورد نهی است که آنها هم برگردند و خداوند را سب کنند...
این آیه نسبت به سب منکرین، در سایر شرایط ساکت است. پس هر کس اندک تاملی در این آیه داشته باشد .و با فقه آشنا باشد می فهمد که این آیه هیچ دلالتی بر مطلوب این گمراهان ندارد.
مشکل از بی سوادی بعضی آقایان است(در فرض خوشبینانه) .
و الا هر فقیهی می داند که :
1- سب و لعن نسبت به غیر شیعه دوازده امامی جایز است.
2- «فحش من القول» بر هیچ کسی جایز نیست. دلیل عدم جواز هم ، این نیست که به خاطر احترام مخالفین نباید به آنها فحش داد، بلکه دلیلش اینست که خداوند به مومنین امر کرده که بعضی الفاظ نباید از دهانشان خارج شود. این به خاطر احترام آنکس که قرار است به او فحش دهند، نیست.

تفاوت «سب» و «فحش» نیز نزد آشنایان با فقه واضح است...

لعن دشمنان ائمه هدی (سلام الله علیهم اجمعین) هم که محور دین اسلام بوده و هست و خواهد بود، چنانکه در بعضی روایات ، ائمه ی هدی (سلام الله علیهم) صحت اعتقاد به توحید خداوند را منوط به لعن و تبری دانسته اند...
والسلام علی من اتبع الهدی

برائت

۱۷:۳۲ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۴

.‫هر وقت لعن میکنم یه مشت وحدتی میریزن رو سرم که آقا جان خداوند در قران کریم فرموده ((و لاتسبو الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله عدوا بغیر علم )) شما اگه سنیها رو فحش بدی اونا هم به امیرالمومنین و ائمه ما فحش میدن منم فقط تو چشماشون نیگاه ...میکردم و میگفتم آخه بی سواد امیرالمومنین خلیفه چهارم اونهاست اگه سب مولا کنن به دین خودشون کافرن و ... خلاصه این بحثای ناتمام شدنی امروز یه عکسی دیدم که باید این جماعت وحدتیه در مقابلش جواب بدن
.
.
.
.
آی اونایی که به هر بهونه میریزید مرگ بر امریکا میگید
آی اونایی که به هر بهونه میریزید مرگ بر اسرائیل میگید
آی اونایی که به خدایان یه مشت شیطون پرست فحش میدید
ببینید چجور دارند اسم خداوند رو به اتش میکشند!!! حالا بازم بگو لعنت بر غاصب خلافت حرامه و لعنت بر امریکا حلال

برائت

۱۷:۲۶ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۴

تا حالا اینجوری نخواسه بودم مطلبی رو شیر کنید ولی حالا لازمه بگم به اندازه محبتی که به امام عصر عج دارید این مطلب رو نشر بدین.
یا علی مددی
.
.
... .
مسئولان عزیز ایران اعم از بالاترین رتبه تا پایینترین که بسیجی ها هستن, خطابم با شماهاست
چرا سعی نمیکنید وحدت رو بین شیعه و سنی برقرار کنید؟
نه اشتباه نخوندی,منه برائتی دارم از وحدت حرف میزنم.
چرا شما بسیجی ها و بزرگانتون عامل تفرقه بین امت اسلامی شدین!؟
چرا سعی بر ایجاد وحدت بین مسلمین ندارید؟
منه برائتی خواهان وحدت هستم اما نه اون سیاستی که شما اسمشو وحدت گذاشتین
عمل شما ناآگاه نگه داشتن اهل بدعت هست تا در جهل خودشون بمونن؛ چرا اینکارو باهاشون میکنید؟
چرا نمیگذارید حقیقت رو بفهمند و هممون زیر یک پرچم جمع بشیم؟
این عادلانه نیست
این عادلانه نیست که برادر خطابشون کنید ولی حقیقت رو ازشون پنهان نگه دارید و با این کار خنجر به پهلوی امت اسلامی بزنید.
عادلانه نیست که پرده جهلشون رو کنار نزنید تا حبل الله رو نبینند و پراکنده باشن
مگر نه اینکه عامل وحدت و در امان ماندن از تفرقه, اطاعت و پیروی از حبل الله ست؟
مگر نه اینکه حبل الله به فرموده پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله, امیرالمومنین علیه السلام هست؟
مگر نه اینکه حبل الله به فرموده اقا امام صادق علیه السلام امامت هست؟
پس چرا مانع وحدت و نشر حقایق شدین!؟
☚مانع وحدت , حذف برائت هست☛
【 نتیجه】 ی برائته که اهل بدعت رو نجات میده
و وقتی برائتی نباشه به طبع 【 نتیجه】 ای هم نخواهد بود

فاش میگم که با نگه داشتن اهل بدعت در جهل,و حذف برائت از دین خدا, این شما هستین که باعث کشته شدن هر شیعه ای میشید.و هم باعث جهنمی شدن اهل بدعت

البته این چیزا برای مرد سیاست اهمیتی نداره؛ جهنم و بهشت و...
برام عوام هست دیگه درسته؟
اما در نهایت فکر کردین قراره به کیا حکومت کنید؟
عمری ها مثل شیعه ها قانع و مظلوم نیستن.
فهمیدن این موضوع کار سختی نیست فقط کافیه به کشورهای سنی نشین نگاه کنید و بببنید حاضرن در وضعیت کنونی ایران زندگی کنن و صداشون درنیاد :)
.
.
.
برگرفته از:
●((واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولا تفرقوا))
و به حبل الهی دست جمعی چنگ بزنید و پراکنده نشوید.آل عمران

- صاحب كتاب مناقب الفاخرة از عبد الله بن عباس روايت كرده است كه ما در خدمت رسول خدا صلى الله عليه و آله بوديم عربى آمد و عرض كرد يا رسول الله شنيدم كه ميفرمودى اعتصموا بحبل الله حبل خدا كدام است كه باو تمسك جوئيم؟رسول خدا صلى الله عليه و آله دست خود را بر دست على عليه السلام زد و فرمود باين شخص تمسك جوئيد كه اين حبل المتين است

- و روی ابان بن تغلب عن جعفربن محمد(امام الصادق علیه السلام):«نحن حبل الله الذی قال: (واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولا تفرقوا) آل عمران/103 امام صادق ع فرمود:ما همان حبل الله هستیم که خدا فرموده : و به حبل الهی دست جمعی تمسک جویید و پراکنده نشوید . تفسیر ثعلبی ، ج 3، ص163 طبع دار الاحیاء التراث العربی و الصواعق المحرقة ، ابن حجر هیثمی ، ج 2 ، ص 444 موسسة الرسالة

همچنین:
●حضرت زهرا سلام الله علیها:
فَجَعَلَ اللهُ...اِطاعَتَنا نِظاماً لِلمِلَّةِ وَ اِمامَتَنا أماناً لِلفِرقَة؛
خدا اطاعت و پیروی از ما اهل بیت را سبب برقراری نظم اجتماعی در امت اسلامی و امامت و رهبری ما را عامل وحدت و درامان ماندن از تفرقه ها قرار داده است.
بحار الانوار، ج 43، ص 158

و:
●امام على عليه السلام
در پاسخ به پرسش از معناى سنّت ، بدعت ، جماعت و تفرقه فرمودند:
به خدا سوگند، سنّت، همان سنّت محمّد صلى الله عليه و آله است و بدعت آنچه خلاف آن باشدو به خدا قسم،جماعت، همدست شدن با اهل حق است هر چند اندك باشند و تفرقه، همدستى با اهل باطل است هر چند بسيار باشند.

و نتیجه برائت:
●امام صـادق عـليـه السـلام فرمودند كه رسول خدا (ص ) فرموده است : هـرگـاه پـس از مـن اهـل ريـب و بـدعـت را ديديد بيزارى خود را از آنها آشكار كنيد، و بسيار بـه آنـهـا دشـنـام دهـيـد، و دربـاره آنـها بـد گـوئيـد، و آنـهـا را بـا بـرهـان و دليـل خـفـه كـنـيـد كه نتوانند در دل مردم القاء شبهه كنند و نتوانند بفساد در اسلام طمع كـنـنـد، و 【در نـتـيـجـه】 مـردم از آنـهـا دورى كـنند و بدعتهاى آنها را ياد نگيرند، و خداوند در بـرابـر ايـن كـار بـراى شما حسنات و درجات بنويسد و درجات شما را در آخرت بالا برد. (اصول كافى جلد 4 صفحه :83 روایت 4)

طهرانی

۱۹:۵۷ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۳

بسم الله الرحمن الرحیم
کسانیکه با تبری و لعن دشمنان امیرالمؤمنین (علیه السلام) مخالفت دارند، از نظر انعقاد نطفه دچار مشکلاتی هستند.
امیدوارم کار به بعضی افشاسازی ها کشید نشود.
و السلام علی من اتبع الهدی

(البته وظیفه تقیه در اماکن عمومی تا قبل از ظهور امام عصر -ارواحنا لتراب مقدمه الفداء - بجای خود است.)

احسان

۱۶:۱۸ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۲

سلام اولا راجب به برخی افراد که میگن این جور مراسم ها باعث کشت و کشتار میشه باید گفت که قضیه دو پهلو است:بله الان مهمترین چیز وحدت بین مسلمین است بلا شک و تردیدی نیست که و همین طور که رهبر کبیر انقلاب هم با دیدار با رئیس جمهور پاکستان به این موضوع اشاره کردند که تفرقه نقشه دشمن است
ولی جنبه دوم هم باید نگاه کرد قرار نیست ما بریم در جوامع عمومی جار بزنیم لعنت به فلان لعنت به فلانی این کار با توجه به مقتضای زمانی(آخر زنا) ایراد دارد
ولی ولی چه عیبی دارد مثلا جمعی در منزل یا در هیت های خصوصی مراسم صد لعن صد صلوات زیارت عاشورا را بخوانیم!چه عیبی داردتازه خیلی صواب هم داره بالاخره اصل را نباید فراموش کرد که ولایت علی بن ابی طالب پایه و رکن است و ما نباید از کنارش به راحتی بگذریم................
با تشکر

ناشناس

۱۵:۳۴ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۲

اللهم العن الجبت والطاغوت

یا امیر المومنین

۱۲:۱۵ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۰

لعنت به آنکه پایه گذار سقیفه شد
لعنت به هر کسی که به ناحق خلیفه شد

لعنت به آنکه بر تن اسلام خرقه کرد

این قوم متحد شده را فرقه فرقه کرد

تکفیر دشمنان علی رکن کیش ماست

هر کس محب فاطمه شد قوم و خویش ماست

قران و اهل بیت نبی اصل سنت است

هر کس جدا ز این دو شود اهل بدعت است

ما هم کلام منکر حیدر نمی شویم

با قنفذ و مغیره برادر نمی شویم

ما از الست طایفه ای سینه خسته ایم

ما بچه های مادر پهلو شکسته ایم

ما را نبی قبیله سلمان خطاب کرد

روی غرور و غیرت ما هم حساب کرد

از ما بترس طایفه ای پر اراده ایم

ما مثل کوه پشت علی(امیرالمومنین) ایستاده ایم

شمشیر خشم شیعه پدیدار می شود

وقتی که حرف کوچه ودیوار می شود....

ناشناس

۱۲:۲۱ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۹

به قول اون پاکستانی..شماها تو ایران لعن میکنید اینجا ما رو میکشن....

بحرانی

۰۰:۲۷ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۹

1- چنان میگویی این حکم خداست که گویی همین الان جبرئیل برتو نازل شده و چنان میگویی معصوم فرموده و راضی است گویی همین الان داری از نزد امام زمان برمیگردی و چنان از شیعه و اسلام دم میزنی که خودت هم باورت شده که عاشق سینه چاک اسلام و مسلمین هستی
2- روایات و احادیثی که یک مرجع دیده قعطعا از دید بقیه مراجع مخفی نبوده
3- مگر مرجع بلا منازع شیعه فرزند زهرای مرضیه آیت الله سیستانی نفرموده عزیزان اهل سنت یعنی از برادر بالاتر حال اگر بنده و جنابعالی به محترمین این عزیزان اهانت کنیم گناه نکرده ایم؟
4- اگر در خفا فحش بدهیم و در پیش روی آنها اظهار اردات کنیم منافق نیستیم؟ و فکر میکنید آنها باور میکنند؟
5- هیچ فکر کرده اید چرا جمعیت شیعیان نسبت به سایر فرق اسلامی این قدر کم است نسل کشیهای گسترده شیعیان در طول تاریخ کشتار دسته جمعی سادات در زمان بنی امیه و بنی العباس ریشه اش چیست؟
6- انهمه روایات در کافی شریف و سایر منابع شیعه در باره وحدت مسلمین و حسن سلوک با اهل سنت را چه میکنید شما از کلینی برای شیعه دلسوزتر هستید
7- آیا رهبر تنها کشورشیعه که خود فقیه و دانشمند و اسلام شناس است و به اعتراف همه مورخین شیعه در علم تاریخ اسلام سرآمد است و خود از نوادگان حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام الله علیه است دلسوز شیعه نیست و من و تو که دلمان میخواهد به بهانه واهی مجلس لودگی برپا کنیم دلسوز اسلام هستیم ؟؟؟

گلپایگانی

۲۰:۵۴ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۸

نظر اخوی معظم ایشان مرحوم آیت الله العظمی آقای حاج آقا علی صافی گلپایگانی هم در سایت دوستداران ایشان منتشر شده.
http://d-alisafi.ir/

مهدی

۱۶:۰۳ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۸

سلام واقعا برای کسانی که حکم رهبر را بهانه می کنن متاسفم .... چون هنوز مفهوم احکام تقیه ایی رو نمی فهمند اگر یک حکم خصوصی را از معصوم در پیش پادشاه سوال کنیم خوب معلوم هستش که معصوم باز تقیه می کند حالا شما انتظار دارید که رهبری که در منظر عمومی هستند سوال خصوصی را در استفتات عمومی بصورت تقیه جواب ندن خوب معلومه که ایشان باز تقیه می کنند و جواب همان هستش اینکه یک مرجع در احکام جواب رو براساس تقیه داده یا نه تشخیصش با ملکف هستش ..

hحمدرضا سرابادانی

۱۵:۱۴ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۸

سلام لطفا برادرانی که فتوای این مرجع برایشان سنگین است جایگاه خودشان را بدانند که به چه کسی در حال اعتراض می باشند
ایشان از فقهای بزرگ و اعلم میباشند از شماها خیلی بیشتر شرایط را درک میکنند
خدا ایشان و ایات عظام وحید خراسانی و سیستانی را برای ما حفظ کند

امین

۰۱:۲۰ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۸

وقتی گفته میشه مقتضیات یعنی همون لعنی که غیر مستقیم تو زیارت عاشورا اومده نه فحش دادن اگه فحش بدی اونا هم فحش میدن به امم معصوم ولی وقتی لعن باشه حتی اگه اونا هم بخوان لعن کنن لعن به ناحق هیچ اثری نداره..... به بت های مشرکین دشنهم ندهید تا انها هم به الله دشنام ندهند.....

حسین

۲۳:۱۸ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۷

آیا در برابر جنایات آمریکا و اسرائیل هم میشود به خاطر مصلحت و حفظ وحدت با جامعه جهانی سکوت نمود؟ پس این همه شعار مرگ بر آمریکا با صدای بلند برای چیست؟

ناشناس

۱۶:۰۳ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۷

دم ایشان گرم

مهدي

۱۱:۱۱ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۷

شيعتنا خلقوا من فاضل طينتتا يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا
بر دشمنان اهل بيت عليهم السلام، لعنت

الحقیر

۰۰:۲۷ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۷

برادران عزیز، از یکی از ائمه در مورد افضل بودن "لعن بر دشمنان و قاتلین امام حسین" و "سلام و درود بر حضرت اباعبدالله " سؤال شد که آن امام همام بر افضل بودن لعن بر دشمنان و قاتلین آن حضرت تأکید داشتند. حتی در زیارت عاشورا و در انتهای زیارت ابتدا صد لعن و سپس صد سلام آورده می شود که نشان می دهد لعن بر سلام اولویت دارد.
همانند آنچه که مرجع عظیم الشأن جهان تشیع، فخر الفقها و المجتهدین حضرت آیت الله العظمی صافی فرمودند "در انجام بعض كارها، بايد موارد و اماكن و ازمنه و مقتضيات آنها كاملاً لحاظ شود" تکلیف را مشخص کردند و حجت را تمام کردند.
البته اشاره کنم که لعن کردن دشمنان و قاتلین حضرت فاطمه زهرا با فحاشی و ناسزاگویی کاملاً متفاوت می باشد. ظاهراً امیرالمومنین می فرمایید بدین مضمون که فحش ندهید و ناسزا نگویید، این مطلب برای همه مکان ها و در همه زمان ها صادق می باشد.
یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان ادرکنی و لا تهلکنی.

علی اکبر

۰۰:۰۴ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۷

دلیل جواز قتل شیعه اهانت به صحابه پیامبر وعایشه است . آیا آیات عظام اجازه می دهند کسی درایران به مقدسات اهل سنت اهنت کند ودر÷اکستان سر شیعه راببرند؟

علی

۲۰:۴۳ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۶

ولی رهبر گفته انجام ندهید و راضی نیستم...

ایگس

۱۶:۱۳ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۶

هرکس که بگوید که تبرّی ضرر است.
او را نه ز دین و نه ز ایمان خبر است.
فرزند علی(ع) اگر تبری نکند
فرزند علی(ع)نیست ز نسل عمر است.
خدا به حضرت آیت الله العظمی لطف الله صافی گلپایگانی عمر با عزت ببخشد و این فقیه در عصر حاضر و این نعمت را از ما نگیرد.
اللهم العن صنمی قریش و جبتیهما و طاغوتیهما .

نوكر

۱۳:۲۲ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۶

احسنت
فضائل عيد الزهرا از كلام مولا علي عليه السلام
www.shayatin3.blogfa.com

ناصر

۰۸:۵۰ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۶

اينهمه عيدالزهرا و ديگر مناسبتها گرفتيد ، چه چيز عايدتان شد ؟ امور دنيوي تان خيلي بهبود يافت يا معنويت و نورانيت در جامعه تان فزوني گرفت ؟

سید

۱۹:۰۷ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۵

بسم الله الرحمن الرحیم
ایشون خود اعلم بوده ونظر ایشون حجت
وبه تقلی نسبت به ایشون افتخار می کنم.

ناشناس

۱۶:۰۱ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۵

ریشه جنایات اموی ها در سقیفه است و چه این مجالس برگزار شوند و چه نشوند سلفی ها به خلیفه فاسدشان که فرزند ارشد ابلیس بود اقتدا کرده و به جنایات خود ادامه می دهند.

مهدی

۰۱:۲۶ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۵

یاصاحب زمان عجل علی ظهورک اقادیگه خسته شدیم بیادرست وغلطوبه مانشون بده

شیرازی

۲۳:۰۲ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۴

لعن علی عدوک یا علی
اولی و دومی و سومی

بحرین را کمک کنیم

۱۹:۵۰ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۴

احسنت به این درایت و تیزهوشی احسنت ؛فتبارک الله احسن الخالقین .

موسى

۱۶:۴۶ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۴

يعنني ما به جز ايشان مرجع عاليقدر ديكري نداريم وسند عملمان تنها نظر ايشان است.ما در اينجا علنا به مقدسات اهل سنت توهين ميكنيم ،تاكيد ميكنم علنا وخبرش ميرسد به اهل سنت وبراي ادعاهاي شيعه ستيزانه انها سند سازي ميشه بعد اون تروريستهاي بي همه جيز كه اينجا عرضه عرض وجو واندام ندارن وما هم هي ميكيم سنيهاي لعنتي د برادران شيعه ما رو در باكستان وجاهاي ديكر به تلافي ما ميكشند وما هم باشنيدن خبرش ميكيم سني هاي لعنتي و.....در صورتي كه خود ما با ترك عمل به مقتضاي ازمنه وامكنه كه اين مرجع عاليقدر هم به درستي به ان اشاره فرمودندعلت اين ماجرا ماهستيم ولو به صورت علت ناقصه!ما در بحث علمي وتئوري تقيه را اثبات ميكنيم ولي در عمل به ان مشكل داريم بايد باور كنيم كه هنوز هم با توجه به اكثريت سني در جهان اسلام واينكه در اكثر نقاط شيعه در اقليت است باىد تقيه نمود.

مسعود

۱۶:۱۳ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۴

ماشالاآقاصافی که فرمودندبهترین کاربیان فضائل است ولی مقتدای ماسیدعلیست وبس مولافرموده تفرقه نشه باافتخارمیگم چشم

داود

۰۹:۵۲ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۴

خداييش خوندي نظر ايشون رو؟
يا نخوندى يا شرايط مكان و زمان نمي فهمي چيه
ضمنا رفتارهاي گناه آلود در بعضي از اين مجالس رو هيچ مرجعي و هيچ عقل سليمي تاييد نميكنه...
تو رو خدا انقدر به شيعه گل به خودى نزنيد.

حسین

۲۳:۳۹ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۳

این هم مهر تایید مرجعی دیگر... نکند مقلدین این مرجع به علت اجرای دستور مرجع خویش باید مورد توهین و بی بصیرت خطاب شوند؟ نکند این مرجع هم مثل چند بزرگ دیگر که اعلام موافقت با این سنت حسنه کرده اند هم سنتی گرا و ناآگاه به شرایط زمان حال خوانده شود؟

ناشناس

۲۲:۲۶ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۳

ببخشید ایشون گفتند مناقب اهل بیت و دشمنان و اخرش گفتند مقتضيات آنها كاملاً لحاظ شود.

ناصر

۱۶:۵۲ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۳

سلام
لطفا عکس مربوط به آیت الله صافی را با یک عکس مناسبتر تعویض بفرمایید.لطفا در این موارد بیشتر دقت فرمایید با تشکر ناصر

مهدي

۱۰:۳۹ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۳

خب آقايان عزيز اين هم از نظر مرجع عالي قدر.....ديگر چه بهانه اي براي اين همه اعتراض داريد.

سيد دوستدار ولايت

۰۸:۴۸ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۳

به نوعي ايشان موافقت خود را با برگزاري مراسم...اعلام كرده اند . احسنت احسنت احسنت .

اللهم عجل لوليك الفرج . . . . .

سایر زبان ها

شهروند خبرنگار

صفحه نخست

سرویس خانواده شیعه

سرویس شیعه شناسی

سرویس عکس

سرویس فیلم

صوت

سردبیر

صفحات داخلی

نظر آيت الله صافي گلپایگانی در خصوص مراسم عيد الزهرا