چنين گرايشي را از شما سراغ نداشتيم!

آية‌الله شيخ محمدمهدي آصفي از علماي شيعه طي نامه سرگشاده‌اي به «شيخ يوسف قرضاوي» از علماي اهل تسنن، به اتهامات وي عليه مذهب اهل‌بيت(ع) پاسخ داد.

کد خبر: ۳۹۹۴

۰۰:۰۰ - ۱۱ مهر ۱۳۸۷

وي در اين نامه آورده است: «جناب آقاي قرضاوي يکي از علما و مبيلغين مسلمان است که به پي‌گيري امور مهم امت و حضور فعال در صحنه، مشهور است. وي هم‌چنين پيشينه‌اي مملو از فعاليت دارد. وي يکي از بارزترين مبلغان و علماي اخوان المسلمين است و از روزي که با شيخ حسن البنا ديدار کرد به تبليغ و دعوت پيوست. ما او را از دعوت‌گران تقريب، وحدت و مبارزه با اختلافات فرقه‌اي مي‌شناسيم که هم‌چنان پيرو راه استاد خود شيخ حسن بنا است که از اولين رهبران و مؤسسان جنبش تقريب در مصر است ؛ اما در اين روزها تغييراتي را در سخنان و گرايش‌هاي او مي‌بينيم که از او سراغ نداشتيم».

آصفي ادامه داده است: «اين رويکرد جديد ايشان، با "گذشته" و "مکتب تحصيلي" وي منافات دارد ؛ گذشته‌اي که مشحون از تلاش براي تفاهم و نزديکي ميان مذاهب است ؛ و مکتبي بر مدرسه شيخ حسن بنا و شيخ محمود شلتوت (رحمهماالله) بنا شده است».

دبيرکل سابق مجمع جهاني اهل‌بيت(ع) سپس به اتهامات قرضاوي، به نحوي علمي پاسخ داده و آورده است: « تفاهم بين مذاهب اسلامي به معني توافق کامل بين آنها در اصول و فروع نيست، همچنانکه اختلاف در اصول و فروع نيز تا زماني که در دايره اجتهاد در فهم کتاب و سنت باشد، نبايد باعث شود که يکي از ما ديگري را به بدعت و گمراهي متهم کند. آيا مي‌توان هر کس را که در فهم کتاب و سنت با وي اختلاف نظر دارد، متهم به بدعت‌گزاري کرد؟ اگر چنين باشد، مجتهدان و صاحب‌نظران نيز مي‌توانند يکديگر را متهم به بدعت‌گزاري کنند، چرا که هر يک از آنان مطلبي را از آيات و روايات برداشت مي‌کند که ديگري مطلب ديگري را برداشت مي‌کند، يا بخاطر اختلاف در معيارهاي جرح و تعديل احاديث، يکي به روايتي عمل مي‌کند و روايت ديگر را رها مي‌کند و ديگري بر عکس او عمل مي‌کند».

وي از اين مقدمات نتيجه گرفته است: «بنابراين، هر مذهبي مي‌تواند مذاهب اسلامي ديگر را در اصول و فروع بدعت‌گزار بخواند حتي هر يک از فرقه‌هاي اهل سنت نيز مي‌تواند فرقه‌هاي ديگر را بدعت‌گزار بخواند.» و يادآور شده است: «البته فکر نمي‌کنم که آقاي قرضاوي چنين تعريفي از بدعت را قبول داشته باشد».

اين استاد عالي حوزه علميه قم و نجف اشرف تأکيد کرده است: «درباره اختلاف در فهم کتاب و سنت نيز بايد گفت که اختلاف در اجتهاد نيز داخل در بدعت نيست. شيعه اماميه هم به جز کتاب و سنت، منبع ديگري ندارد. نقش اجماع هم نزد شيعه، يک نقش ثانوي است و کاشف از سنت است و به خودي خود مانند کتاب و سنت يک دليل کامل نيست».

عضو شوراي عالي مجمع جهاني اهل‌بيت(ع) در پاسخ به اين اتهام قرضاوي که "عزاداري شيعيان براي حسين بن علي(ع) پس از اينهمه سال، بدعت است" ، تعداد بيشماري از راويان و منابع حديثي اهل سنت را برشمرده است که احاديثي از پيامبر(ص) در رابطه با گريه آن حضرت بر امام حسين(ع) و تسليت گفتن جبرئيل را نقل کرده‌اند. وي قرضاوي را مورد پرسش قرار مي‌دهد که: «آيا شما از دليلي مبني بر حرمت اين کار اطلاع داريد که ما از آن مطلع نيستيم؟!!»

لینک کوتاه: shia-news.com/00012Q

گزارش خطا

ارسال نظر

ارسال نظرات

نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد

نام:

ایمیل:

* نظر: