به گزارش «شیعه نیوز»، رييس قوه‌ي قضاييه با تاکيد بر عدم خط کشي‌ها و مرزبندي‌ها ميان شيعه و سني گفت: درشت کردن اختلافات و مرزبندي کردن ميان مذاهب اسلامي، خلاف شرع بوده و دشمن نيز با تبليغات سوء و دامن زدن به اين اختلافات از اين مسايل بهره‌برداري مي‌کند.
آيت‌الله‌ها‌شمي شاهرودي، رييس قوه قضائيه در ديدار با علما، ائمه جمعه و جمعي از نخبگان اهل سنت در محل حوزه رياست قوه قضائيه تصريح کرد: قوه‌ي قضائيه بايستي سمبل عدالت و تحقق دهنده و گسترش دهنده‌ي عدالت در جامعه باشد. ما امروز داراي نظام قضايي مدون اسلامي هستيم که براساس قانون اساسي که به حق يکي از بهترين قانون‌هاي اساسي دنياست، شکل گرفته. کساني که اهل فقه و نظر هستند با مقايسه‌ي قانون اساسي و به خصوص نظام قضايي اسلامي در ايران متوجه مي‌شوند که فاصله‌ي آن با ساير کشورها بسيار چشم‌گير است.
وي افزود: حتي در کشورهايي که مدعي اسلام و برقراري نظام و حکومت اسلامي هستند مشاهده نشده که بتوانند کل نظام قضايي‌شان را اسلامي کنند و تنها در اين راستا اقدام به برپايي محکمه‌هاي شرعي براي رسيدگي به موارد حقوقي مربوط به احوال شخصي کرده‌اند و بقيه‌ي دادرسي‌ها طبق قوانين حقوقي و جزايي دنيا اعمال مي‌شود.
هاشمي شاهرودي با بيان اين که قوه قضاييه در فصل مفصلي از قانون اساسي به عنوان يک رکن مستقل، مقتدرو داراي اختيارات وسيع ديده شده، خاطرنشان کرد: از همان ابتدا تدوين لوايحه قضايي در اختيار قوه قضاييه قرار داده شده و دولت به لحاظ قانون اساسي حق هيچ گونه دخالت در تدوين اين لوايح را نداشته است، بنابراين اين ميزان دقت اعمال شده که قوه قضاييه در همه ابعاد خود اسلامي باشد.
وي اظهار داشت: هر نظام حکومتي وقتي بخواهد نظام قضايي، اقتصادي، اداري، پولي و بانکي خود را اجرا کند نياز به دارا بودن قوانين و مواد مشخص و واحد دارد که طبق روال تدوين و تصويب قوانين براساس اصول قانون اساسي شکل مي‌گيرند و همه جاي دنيا در شکل‌گيري نظام‌هاي کلي و کلان جامعه قطعا از راهکارهايي معين و واحد پيروي مي‌شود. در کشور ما نيز اين گونه است و شکل‌گيري نظام‌ها در ايران ربطي به مساله شيعه و سني ندارد.
آيت‌الله‌ها‌شمي شاهرودي با بيان اين که در شيعه نيز ميان مراجع و فتاوا اختلافي وجود دارد، گفت: اگر اهل سنت چهار فرقه دارند در شيعه به اندازه هر مرجع يک فتوا وجود دارد لذا اگر بنا باشد مقلد هر مفتي نظرش در نظامات کلان کشور لحاظ شود، ديگر نظامي شکل نمي‌گيرد. اختلافات از نظر فقهي و مذاهب در رابطه با احکام فردي اشخاص قابل قبول است اما وقتي نوبت به يک نظام مي‌رسد و قرار است حاکميتي را تشکيل دهد نمي‌توان بنا به نظر هر شخص حکم شود.
وي ادامه داد: اينجاست که فقه اسلام و اجتهادهاي فقهي اجازه داده است که حکومت اسلامي از ميان مذاهب مختلف نظر و نتيجه‌اي را که بيشتر قابليت شکل‌گيري و اجرا دارد را از طريق راهکارهاي قانوني پياده کند. همين حالا نيز بسياري از احکامي که به صورت قانون در مي‌آيند را برخي از مقلدين و مجتهدان شيعه قبول ندارند چرا که خلاف نظر فقهي‌شان است اما نظام نمي‌تواند نظر همه را در نظر بگيرد چون موجب در هم ريختگي خواهد شد.
رييس قوه قضائيه شرط حرکت نظام و رسيدن آن به مصالح را تبعيت همگان از آنچه که مصلحت و قابليت اجرايي شدن دارد، دانست و خاطرنشان کرد: البته آنچه را که خلاف اجماع مجتهدان و اصول مسلم اسلامي باشد را نمي‌توان پذيرفت اما به هر حال از ميان نظرهاي فقهي اسلامي بالاخره بايد يکي را انتخاب کرد. هرچند همين احکام قضايي فعلي نيز در ميان مراجع شيعه مورد اختلاف است.
وي با بيان اين که در بازنگري‌ها به نظرات مذاهب اربعه نيز توجه داريم، گفت: نتيجتا هر چه طبق روال قانوني خود تصويب شد ديگر هيچ مرجعي حق ندارد آن را غير اسلامي بداند چرا که حکومت اسلامي چنين اختياري دارد. مسائل کلان با مسائل مربوط به احوال فردي در فقه اسلام فرق مي‌کند، رعايت احکام فردي ربطي به کل جامعه ندارد و مي‌تواد اختلافي باشد چرا که موجب ضرر نمي‌شود اما مسائل مربوط به نظامات حکومتي نياز به وحدت دارد و اين جا نقش دولت و حاکميت اسلامي است که با کارشناسي و تدبير آنچه را که مصلحت است به عنوان قانون تصويب کرده و از ميان اجتهادات فقهي آنچه را که از مسلمات اسلامي است در نظر بگيرد.
رييس قوه قضاييه با اشاره به برخي سخنان علماي اهل سنت که خواستار در نظر گرفتن مقام قضاوت براي اهل سنت بودند، گفت: ما در داخل قوه قضاييه به هيچ وجه بحث شيعي و سني نداريم همين الان نيز در ديوان‌هاي عالي اعم از ديوان عالي کشور و ديوان عدالت اداري قضات سني قضاوت مي‌کنند، رييس شعبه هستند و در هيات عمومي ديوان عدالت اداري نيز چند قاضي سني حضور دارند که مانند بقيه قضاوت مي‌کنند.
وي اظهار داشت: نظام قضايي اسلامي ما مدون و قانوني است و قاضي بنا به اختيارات خود قضاوت نمي‌کند لذا حساسيت خاصي در مورد شيعه و يا سني بودن قاضي وجود ندارد قاضي ملزم به پياده کردن قانون مدون است.
رييس قوه قضاييه ادامه داد: شرايط گزينشي براي استخدام در کشور ما تقوا، عدالت و التزام قوانين جمهوري اسلامي است که اين مساله در کل نظام استخدامي کشور وجود دارد، بسياري اشخاص را داريم که از نظر ديني و فقهي بسيار ملتزم به اسلام و شيعه هستند اما اهداف و مباني انقلاب اسلامي را قبول ندارند قطعا نظام اين افراد را استخدام نخواهد کرد. اين حق هر حاکميتي است که کساني را که جريان آن نظام را قبول داشته و اهداف آن را درک کنند و قادر به پياده کردن اهداف بلند آن باشند، انتخاب کند. بنابراين اين مسئله هم ربطي به شيعه و سني ندارد.
وي از کارشناسي‌ها و بررسي‌ها براي احياي فصل قضاوت تحکيمي در قوه قضاييه خبر داد و افزود: اين قضاوت غير از قضاوت مربوط به صلح و فصل خصومت است که فصل بسيار مهمي در فقه اسلام خصوصا در مذاهب اربعه بوده و در فقه جعفري نيز بر آن تاکيد شده است.در حال حاضر برنامه‌ريزي‌هايي براي احياء آن در حال شکل‌گيري است که اميدواريم با احياء بحث قضاوت تحکيمي بسياري از مسائل مورد اختلاف مذاهب رفع شود.
رييس قوه‌ي قضاييه در خصوص قضاوت تحکيمي ادامه داد: اگر دو نفر اختلاف داشتند که مقلد يک مذهب يا يک مرجع بودند قاضي مي‌تواند طبق آن مذهب قضاوت و اقدام به صدور راي کند.اميدواريم با کارشناسي‌ها اين مطلب در لايحه‌ي قضايي تصويب شود تا برکات آن را همه‌ي امت اسلامي احساس کنند.
آيت‌الله‌ها‌شمي شاهرودي با انتقاد از نسبت دادن بحث خودي و غير خودي به مسئله‌ي شيعه و سني ابراز داشت: اين بحث اساسا ناظر به اهل شيعه و سني نيست، انقلاب ما بسيار روشن است از زماني که اين انقلاب توسط امام و ملت شروع شد و دوران نهضت را با همه‌ي مجاهدت‌ها و سختي‌ها گذراند، مشخص بود که شيعه يا سني بودن انقلاب مفهومي ندارد و انقلاب انقلابي اسلامي است. از همان ابتدا نيز تمام شعارها بر مبناي اسلامي بودن بود. يکي از مهمترين اين شعارها دفاع از اسلام در همه جا و مبارزه با آمريکا واسراييل بود.
وي گفت: قضيه‌ي فلسطين يکي از محوري‌ترين حرکات امام بود در حالي که فلسطين شيعه نيست. بيشترين تاوان را هم نظام به جهت مقابله با اسراييل تا کنون داده است و همه اين تحريم‌ها و بهانه‌گيري‌هاي استکبار و سازمان ملل در بحث‌هاي مختلف از جمله بحث هسته‌يي مربوط به موضع‌گيري جمهوري اسلامي در مساله فلسطين است. اگر ايران نيز به اندازه يک دهم کشورهاي ديگر در برابر آمريکا کرنش مي‌کرد نه تنها صلح‌آميز بودن انرژي هسته‌يي‌مان مشکلي نداشت بله اگر حتي سلاح هسته‌يي هم توليد مي‌شد، مشکلي ايجاد نمي‌کردند.
رييس قوه قضاييه دليل اين مساله را پرچم‌داري مقاومت از سوي ايران در برابر اسراييل دانست و خاطرنشان کرد: فلسطين رکن قضاياي انقلاب اسلامي ما بوده و است بايد توجه کنيم که گله‌مندي از نظام اسلامي و گاهي مخالفت با آن در ميان اهل شيعه بسيار بيشتر از اهل سنت است. بسياري از علماي شيعه حتي با شعار ولايت بيشتر ضربه‌هايي به انقلاب اسلامي زدند اما در کلمات امام هيچ گاه مرز و خطي ميان شيعه و سني ديده نشده است.
وي با بيان اين که امروز انقلاب اسلامي عظمتي را براي کل اسلام در دنيا به نمايش گذاشته اضافه کرد: شيعي انگاشتن انقلاب ما مفهومي بسيار غلط بوده و کوچک شمردن انقلاب است هدف والاي انقلاب احياي اسلام در جهان است و مراجع آگاه شيعه تفکرشان قبل از هر چيز در راستاي اين هدف والاست. بحث انسجام اسلامي که از سوي مقام معظم رهبري مطرح شد حرفي ظاهري نيست بلکه واقعا شيعه و سني براي مقام رهبري فرقي نمي‌کند و اين اختلاف براي ايشان دقيقا در حد اختلاف راي دو شيعه است.
آيت‌الله‌ها‌شمي شاهرودي عظمت اسلام را به وحدت آن دانست و گفت: اختلافات مذهبي و قومي راهي بوده که دشمن همواره از آن نفوذ کرده و با دامن زدن به آن‌ها و سوء استفاده از اين مطلب بهره‌برداري نموده است. آن‌ها همواره سعي مي‌کنند اختلافات کلامي و فقهي را ميان ما زنده کنند تا بتوانند جهان اسلام را تکه تکه کنند. ما بايد با پرهيز از خط‌کشي‌ها و بزرگ کردن اختلافات در عين حال نظرات فقهي يکديگر احترام بگذاريم. اگر بخواهيم خط‌کشي کنيم بايد صدها خط در خود جامعه‌ي شيعه داشته باشيم چرا که هر مجتهد در مذهب شيعي يک نظر دارد.
رييس قوه قضاييه هر گونه اهانت را حرام دانست و افزود: هر گونه تحقير عقايد غلط است و علما نيز بايد آن را تحريم کنند حتي بايد در قوانين جزايي ما نيز جرم تلقي شده و با آن برخورد شود اما برخي مسايل اصلا نبايد مطرح شوند مثلا تاسيس مسجد و مدرسه‌ي سني غلط است چرا که مسجد و مدرسه شيعه و سني ندارد. خصوصا امروز که جمهوري اسلامي داعيه احياي اسلام در کل جهان را دارد و مي‌رود که از اسلام چه در ميان اهل سنت و چه شيعه دفاع کند، حالا هم کسي که بيشترين حمايت و پشتيباني را از حماس و حزب‌الله مي‌کند اين انقلاب است.
وي تاکيد کرد: ممکن است برخي خطاها در اجرا باشد که البته بايد با آن برخورد کرد.اما اين خطاها را نبايد به حساب اصل نظام گذاشت ملت ايران امروز در دنيا مي‌درخشند و ما بايد قدر خود را بدانيم. تمام کشورهاي اسلامي در حال حاضر با نگاه عظمت به ايران نگاه مي‌کنند و به اين کشور به عنوان يک نظام جمهوري اسلامي مي‌نگرند نه يک جمهوري شيعي يا سني لذا بايد از امکانات و وسيع و نيروهاي انساني موجود در دل تمدن جمهوري اسلامي استفاده کنيم و خداوند نيز اين توفيق را به نظام و ملت داده که در آينده تمدن اسلامي را در کل جهان زنده کنند
