طرح «معرفی حضرت محمد(صلی الله علیه و آله)» در اینترنت

شناخت تمدن ها؛ گامی در جهت شناخت جهان پیچیده و پررمز و راز

استاد زکی میلاد اندیشمند و متفکر شیعه عربستانی به دنبال مطرح شدن دو مقوله برخورد تمدن ها و گفتگوی تمدن ها، مقوله سوم شناخت تمدن ها را با استناد به آیات قرآن مطرح کرده است.استاد زکی میلاد معتقد است نظریه برخورد تمدن ها که هانتیگتون از آن دفاع کرده شک و شبهات دیگران و به دنبال آن درگیری ها و زد و خوردها و اختلافات را در جهان تفسیر کرده است.هانتیگتون طی این نظریه کلی مطرح می کند که طبیعت درگیریهای بسیاری دارد که علت آن به اختلافات دینی، عقیده ای و فرهنگی است. درحالی که نظریه مذکور به سوی زمینه های سیاسی سوق پیدا می کند و هانتیگتون تعامل فرهنگ و تمدن را به تکنولوژی و معیارهای علم سیاست مرتبط می کند. در واقع غرب با برخورد تمدن ها می خواهد همه تمدن ها را نابود کند و از بین ببرد.زکی میلاد درباره مقوله گفتگوی تمدن ها می گوید: گفتگوی تمدن ها نظریه ای است که روژه گارودی آن را به منظور مقابله با بحران غرب مطرح کرده است تا به وسیله آن شیوه ارتباطش را با جهان و تمدن های غیر اروپائی بسط دهد و این مقوله ای است موجه تا بر اساس آن چهره غرب را به صورت اساسی توجیه کند. این نظریه به ایده های غرب، بررسی تجارب و فکر غربی می پردازد تا به واسطه آن تمرکز بر ابعاد فکری و اخلاقی امکانپذیر گردد.وی به دنبال طرح گفتگوی تمدنها از سوی ایران معتقد است که این طرح به برخی از دستاوردها و ضروریات سیاسی در درجه اول پاسخ داده و این نظریه ای برای بررسی برخورد تمدن ها به شمار می رود. در این چارچوب نظریات واضح و ضروری وجود دارند که جهان عرب فاقد بهره وری از کیفیت پیشرفت آن هستند.

زکی میلاد معتقد است: شناخت تمدن ها مفهومی کلی و جامع است که شیوه رفتار و رابطه با مردم را بیان می کند و بر اساس عرق و ریشه آنها را ارزیابی می نماید؛ زیرا مردم تنوعات زبانی، مذهبی، دینی، تاریخی و جغرافیایی بسیاری دارند.وی با استنباط از قرآن یاد آور می شود که در قرآن هنگامی که خطاب می شود " یا ایها الناس" ای مردم، به همه مردم اطلاق می شود و به ملت، قبیله یا فردی خاص اطلاق نمی گردد. اما قرآن که امکان دسترسی به همه مفاهیم کلی جامع و عام را دارد، به وجود ادیان مختلف، قبایل و ملت ها و تمدن ها اشاره کرده است که با تمسک به آن می توان به نظریه ای کامل دست یافت. به منظور شناخت تمدن ها می توان اشکال گفتگو، سطح و درجات را مشخص نمود که این درجات و اشکال از روابطی مانند تعاون، وفای به عهد، تبادل اطلاعات و غیره حاصل می شود.

شناخت تمدن ها از برخورد تمدنها جلوگیری می کند و اگر اقوامی مانند مغول یا بربر با تمدن اسلام آگاهی داشتند دیگر با اعمالی نظیر حمله و تخریب کردن سعی در نابودی تمدن غنی اسلام نداشتند. تحقیقات زیادی در زمینه شناخت تمدن ها صورت گرفته است؛ اما گفتگوی تمدن ها که نیاز به دقت و ظرافت خاصی دارد و باید با شناخت تمدن ها همگام و همسو باشد. اکثر محققان و پژوهشگران تاریخ، جامعه شناسی، فرهنگ، تمدن و غیره بررسی های زیادی انجام داده اند و آنها نیز این مسئله را دریافته اند که باید به اشکال و شیوه ارتباط با هر تمدنی پی برد و سپس گفتگوی تمدن ها را اجرا کرد.وی در ادامه می آورد: بعد از حادثه ۱۱ سپتامبر همه جوامع شروع به بررسی مسائل اسلام کردند و برنامه های تحقیقاتی در زمینه اسلامی و نیازهای آن شناخت و فرهنگ آن را آغاز کردند که همه این برنامه ها مستلزم شناخت تمدن ها و دستاوردهای آنها بود. با شناخت تمدن ها در واقع خود را کشف می کنیم و و سعی می کنیم که تمدن و پیشرفت و اصالتمان را حفظ کنیم؛ زیرا فکر شناخت تمدن ها در بیداری و آگاهی و ساختن نسل جوان و آبادانی و عمران تمدن های اصیل بسیار مهم به شمار می رود.

شناخت تمدن ها با توجه به گرایش های انسانی پر تحرک و شوربر انگیز است. زیرا بر وحدت انسانی تأکید می کند و این وحدت انسانی هدف همه امت ها و تمدن هاست. به همین منظور باید جهت پیشرفت به شناخت تمدن ها روی آورد و مسافت های طولانی که میان تمدن ها وجود دارد با آگاهی کامل از میان برداشت. شناخت تمدن ها فکر جدیدی است که باید در راستای آن جهان پیچیده پر رمز و راز را شناخت و به اشاعه چارچوب های اصلی این مسئله اقدام کرد.این اندیشمند شیعه در پایان افزود: ما نیاز به کشف اعماق تمدن فکری، میراثی و تاریخی داریم. از سویی دیگر فقها باید فعالیت های جدی و دامنه داری در این زمینه کنند که براساس متون قرآن و با رجوع به تفسیر آیات قرآن باشد.

معماری اسلامی؛ برگرفته از تعالیم و آموزه های غنی دین اسلام

ارتباط معماری با دین اسلام نشانه اعتقاد به توحید، ایمان و عمل به آموزه ها و تعالیم دین اسلام است. اندیشه توحیدی سبکی بود که در اکثر هنرهای اسلامی هم در اماکن دینی و هم غیر دینی به عنوان موضوعی بکر به کار می رفت.هنر معماری اسلامی به واسطه وجود معماران زبردست که فعالیتهای ابداعی انجام می دادند با رعایت یکسری اصول خاص بسط و گسترش یافت که این هنر بر درایت و نوع نگاه دینی شخص صحه می گذاشت؛ در واقع این نوع معماری بر نظرات، تجارب و ابتکاراتی متکی بود که معمار از آن بهره می گرفت. این مسئله منجر به تنوع در معماری اسلامی شد و با توجه به اینکه این معماری از زبان قرآن نشأت می گرفت، عمق و غنای تمدن اسلام را با بهره گیری از روح معنویت نشان می داد.

معماری اسلامی دارای شاخصه های متفاوتی است که آن را از سبک و سیاق دیگر بناها جدا می سازد. این مؤلفه ها شامل هندسه علمی و هنرهای ابداعی برگرفته از اندیشه های معنوی شخص می‌شود. ابداعی که معمار از آن بهره مند می شد، شیوه ای است که در هنر معماری پیش از این سابقه نداشته است و این به علت ویژگیهای دینی در اندیشه زیبایی شناسی اسلام است که در هنر معماری اسلامی متجلی شده است.

ارتباط معماری با دین اسلام نشانه اعتقاد به توحید، ایمان و عمل به آموزه ها و تعالیم دین اسلام است. اندیشه توحیدی مبنی بر اعتقاد به خدای واحد سبکی بود که در اکثر هنرهای اسلامی به عنوان موضوعی بکر به کار می رفت. معماری اسلامی هنری بود که نه تنها در اماکن دینی چون مساجد مورد استفاده قرار می گرفت، بلکه از آن در مدارس، ضریحها و قصرها و حتی خانه ها و حمامها نیز بهره گرفته می شد.مقیاسهای ریاضیات و هندسه در معماری اسلامی بسیار مورد توجه بود. دورانی که معماری اسلامی در اوج رشد و شکوفایی خود بود، ارتباط معنوی شایسته ای با نیازهای انسان، شرایط زندگی و اجتماعی زمان خود برقرار می کرد. بنابراین می توان گفت که معماری اسلامی با روح تمدن اسلام تطبیق داشت.

هویت معماری اسلامی در همه جهان با وجود تنوعات زبانی و تمدنی یکسان است و این تنوعات از چین تا اقیانوس اطلس با وجود تعددات فرهنگها دیده می شود. اگر چه رومیها و دیگر اقوام نیز دارای معماری بودند، اما معماری اسلامی ویژگی خاص خود را داشت. از دیگر ویژگیهای هنر معماری اسلامی تزئینات است که مسجد النبی به عنوان اولین بنای اسلامی دارای معماری اسلامی دارای این ویژگی بوده است. اگر چه در زمان نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) سقف آن از شاخه های نخل بود و با اتکا به عناصر تزئینی ساخته نشد، اما در زمان ولید بن عبدالملک معماری اسلام با استفاده از موزاییکهایی با رنگهای بسیار زیبا و متنوع معنوی در آن به کار رفت..در هنر معماری اسلامی بیشتر از آیات قرآن به عنوان برجسته ترین ابداعات هنر اسلامی مورد استفاده قرار می گرفت که نوشته‌هایی از آیات قرآن بر روی سقفها، دیوارها و یا ستونها استفاده و به شکل خاص تزئین می شد . از برجسته ترین و قدیمی ترین خطوط زیبایی که با هنر معماری اسلامی تزئین شده داخل قبه الصخره است که آیات قرآن با خط کوفی نوشته و با موزاییک تزئین شده است.

وحدت و تنوع در معماری اسلامی شاید از برجسته ترین ویژگیهای آن باشد. این وحدت عامل اساسی توسعه و تکوین هویت معماری اسلامی و تأسیسات دینی به شمار می رود. به طوری که شیوه های معماری اسلامی در هر یک از کشورهای اسلامی متفاوت بوده است، اما وحدت در آنها به خوبی مشاهده می شود. حتی در ساختمانهای دینی که در پاریس، لندن، مونیخ و دیگر شهرهای اروپایی به شیوه معماری اسلامی ساخته می شد، هویت اسلامی کاملا مشخص است و نشان می دهد که اسلام در اروپا اشاعه یافته و مسلمانان به ویژه معماران اسلامی بیشترین نقش را در ارائه تمدن و هویت اسلامی داشتند.

اما نکته مهم و قابل توجه این است که دیگر تمدنها هنر و معماری اسلامی را به عاریت گرفته اند، اما اگر چه تلاشهایی می کنند تا هنر معماری اسلامی را در نظام خود در آورند، اما هنرهای اسلامی اعم از معماری، خط و تزئینات اسلامی بر اقتدار و ابداع مسلمانان تکیه دارد که ما نمونه ای از این تزئینات و هنرهای معماری را در اصفهان، بغداد، دمشق، قاهره، قیروان می بینیم که به ۱۵ قرن پیش به زمان تاریخ تمدن اسلام باز می گردد و انتساب آن به هیچ حاکم و دولتی امکان‌پذیر نیست.

طرح «معرفی حضرت محمد(صلی الله علیه و آله)» در اینترنت

در پی انتشار فیلم موهن، شورای خیریه نجات کویت طرح "معرفی حضرت محمد (صلی الله علیه و آله)" را در شبکه های مختلف اینترنت آغاز کرده است. شورای خیریه نجات کویت طرحی اینترنتی در پاسخ به فیلم موهن و برای معرفی حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) ارائه کرده که با استقبال قابل توجهی در جهان مواجه است.این طرح ویژه اینترنی اطلاعات بسیاری درباره سیره نبوی را از طریق شبکه های اینترنتی با زبان های مختلف ارائه می کند که برخی از آن مستنداتی از تازه مسلمانان است.طی این طرح مقالات متعددی درباره حضرت محمد (صلی الله علیه و آله)، ویژگی ها، خصایص، تأثیر ایشان بر انسان ارائه شده است. همچنین شش فیلم در پاسخ به شبهاتی که فیلم موهن به جا گذاشته است، ساخته و بر روی اینترنت رفته است.

شهادت غیر مسلمانان به اخلاق حضرت محمد، اندیشه و اینکه منبع الهام بسیاری از تازه مسلمانان و اندیشمندان غربی بوده و مسائل مرتبط با محیط زیست، آموزش، عدالت اجتماعی، حقوق زن در اسلام و بهداشت سایر موضوعاتی است که در اینترنت قابل مشاهده است.اطلاعات دیگری شامل تبیین جایگاه اسلام درباره خشونت، بررسی کتاب خدا، تبیین رحمت نبی اکرم، چگونگی عشق مسلمانان به پیامبرشان، همچنین بخشی مربوط به سؤال درباره اسلام و مسلمانان که گروهی متخصص و آشنا به زبان های مختلف به آن پاسخ می دهند نیز در این برنامه گنجانده شده است.

رشد شیعیان در آمریکا/ پیشرفت مالی شیعیان عامل ساخت مسجد

رشد و گسترش چشمگیر شیعیان در آمریکا باعث شد تا ۷ درصد مساجد به شیعیان اختصاص یابد؛ زیرا پیشرفت های مالی آنان زمینه ساز خرید زمین و ساخت مساجدی ویژه خود شده است. با حمایت تعدادی از سازمان های اسلامی امریکا شیعیان می توانند مساجدی ویژه خود تأسیس می کنند.با توجه به رشد روزافزون شیعیان، ساخت مساجد نیز افزایش چشمگیری داشته است. به طوری که اینک ۷ درصد مساجد که بالغ بر ۲ هزار و ۱۰۰ مسجد است، مخصوص شیعیان است.بیشتر این مساجد طی ۲۰ سال اخیر ساخته شده اند. علت این امر این است که شیعیان از نظر مالی بسیار رشد کرده اند، از این رو می توانند ضمن خرید زمین، مساجدی ویژه خود بنا کنند بیشتر شیعیان امریکا از مهاجران عراق، افغانستان، عربستان و پاکستان هستند. رشد و گسترش شیعیان در آمریکا باعث شد تا مسجدی ویژه آنها تأسیس شود؛ پیشتر مسجدی ویژه آنها وجود نداشته است .

امام جمعه نجف نسبت به تخریب مراقد اهل بیت در عراق هشدار داد

امام جمعه نجف اشرف از وجود اسنادی که متعلق به شبکه تروریستی القاعده است پرده برداشت و گفت: آنها طی طرحی درصدد تخریب مراقد اهل بیت (علیهم السلام) در عراق هستند.سید صدرالدین قبانجی امام جمعه نجف اشرف از وجود اسنادی که به شبکه تروریستی القاعده بازمی گردد خبر داد و اذعان داشت که آنها در صدد اقدام برای تخریب مراقد اهل بیت (علیهم السلام) در عراق هستند.وی این اقدام را با هدف ایجاد آتش فتنه میان مسلمانان عنوان کرد و افزود: این کار آنها جدید نیست؛ اما نسبت به عدم تکرار این اقدامات اسفبار هشدار می دهیم.امام جمعه نجف با بیان اینکه از دستگاه های امنیتی می خواهیم که بیدار و هوشیار باشند، تصریح کرد: ملت عراق باید بیدار بوده و بر وحدت و دوری از تفرقه تمسک جویند.