SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از شبستان، دین حق در هر زمانى همواره یکى بیش نیست و بر همه کس لازم است با شناسایى کامل از آن پیروى کند. از نگاه قرآن دین صحیح دین اسلام بوده، و انتخاب آن ضرورت دارد.
سوال: چرا حتما باید دین اسلام را انتخاب کرد؟ پاسخ به این سؤال را از دو منظر بررسى مى کنیم:
الف. انسان در گزینش راه زندگى خویش مختار است و پیش آنکه در فضاى دین اسلام قرار گیرد، اجبارى در انتخاب دین ندارد. علامه طباطبایى در ذیل آیه «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» بر این نکته تاکید مى نماید که چون واقعیت اسلام در سایه قرآن و کلمات پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) واضح و هویدا شده احتیاجى ندارد که مردم را به پذیرفتن اسلام اجبار و اکراه کند، تایید کننده این مطلب اینکه جمله «قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ» در واقع علت جمله «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» است یعنى چون راه راست از گمراهى آشکار شده است دیگر جاى اجبار و اکراه نیست. [1] در آیه دیگر خداوند بر عدم تحمیلى بودن دین تاکید مى فرماید : «وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْیَکْفُرْ ; حق از پروردگارتان (رسیده) است. پس هر که بخواهد، بگرود و هر که بخواهد انکار کند.» [2]
همچنین اجبار در پذیرش دین با حکمت آزمایش بندگان مخالف است و خداوند، رسولش را از اجبار مردم براى ایمان به خدا بازداشته است: «وَ لَوْ شاءَ رَبُّکَ لَآمَنَ مَنْ فِی الْأَرْضِ کُلُّهُمْ جَمِیعاً أَ فَأَنْتَ تُکْرِهُ النّاسَ حَتّى یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ ; اگر پروردگارت مى خواست، قطعا هر که در زمین است همه آن ها ایمان مى آوردند. پس آیا تو مردم را ناگزیر مى کنى که بگروند؟!»
بنابراین عقیده قابل تحمیل نیست و نمى توان در حیطه عقیده جبر و اکراه نمود.
ب. دین حق در هر زمانى همواره یکى بیش نیست و بر همه کس لازم است با شناسایى کامل از آن پیروى کند. از نگاه قرآن دین صحیح دین اسلام بوده، و انتخاب آن ضرورت دارد ; قرآن کریم مى فرماید: «وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الإِسْلامِ دِیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الاخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِینَ ; هر که جز دین اسلام دین دیگرى را بخواهد، هرگز از وى پذیرفته نشود و در آخرت، اهل نجات نخواهد بود.» [3]
استاد مطهرى ضمن تاکید بر این نکته، چنین مى نویسد: «درست است که در دین، اکراه و اجبارى نیست ولى این سخن به این معنى نیست که دین خدا در هر زمانى متعدد است و ما حق داریم هر که را که بخواهیم انتخاب کنیم، چنین نیست ; در هر زمانى یک دین حق وجود دارد و بس ; هر زمان پیغمبر صاحب شریعتى از طرف خدا آمده مردم موظف بوده اند که از راهنمایى او استفاده کنند و قوانین و احکام خود را چه در عبادات و چه در غیر عبادات از او فرا گیرند تا نوبت به حضرت خاتم الانبیاء رسیده است. در این زمان اگر کسى بخواهد بسوى خدا راهى بجوید باید از دستورات دین او راهنمایى بجوید. قرآن کریم مى فرماید: وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الإِسْلامِ دِیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الاخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِینَ ; و هر کس غیر از اسلام دینى بجوید هرگز از او پذیرفته نشود و او در جهان دیگر از جمله زیانکاران خواهد بود.» [4]
[1] بررسیهاى اسلامى، ص 52.
[2] سوره کهف، آیه 29.
[3] سوره آل عمران، آیه 79.
[4] مجموعه آثار، ج 1، ص 277.
