SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
از مولای متقیان حضرت علی (علیه‌السلام) روایت شده است: وقتی که بسم الله الرحمن الرحیم بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نازل شد، آن حضرت فرمود: اولین بار که این آیه بر حضرت آدم نازل شد فرمود: تا زمانی که فرزندان من این آیه را قرائت کنند از عذاب (الهی) در امان خواهند بود.[۱]
نور دل‌ها
بسم الله نور دل دوستان است، آیینه جان عارفان است، چراغ سینه موحدان است، آسایش رنجوران و مرهم خستگان است، شفای درد و طبیب بیمار دلان است.[۲]
سوگند مقدس
جابر بن عبد الله انصاری میگوید: هنگامی که بسم الله الرحمن الرحیم نازل شد، ابر به سوی مشرق گریخت و باد آرام گرفت و دریا طوفانی شد و حیوانات گوش فرا دادند و شیطان‌ها از آسمان رانده شدند و خدای متعال به عزت و جلالش سوگند یاد کرد که
بسم الله بر هر چه خوانده شد خداوند آن را با برکت گرداند.[۳]
درس اول
امام باقر (علیه‌السلام) فرمود: چون حضرت عیسی (علی نبینا و آله و علیه السلام) متولد شد به سرعت رشد کرد تا آن جا که در هفت ماهگی، مادرش دست او را گرفت و نزد معلم برد. در ابتدای تعلیم، معلم گفت: بسم الله الرحمن الرحیم و عیسی (علی نبینا و آله و علیه السلام) آن را تکرار کرد... .[۴]
نامی شگفت
در کتاب تفسیر فاتحه الکتاب در بحث مربوط به بسم الله الرحمن الرحیم از مفاتیح الغیب نقل شده است که: یکی از خواص اسم الله جل جلاله این است که چون الف آن را حذف کنند لله باقی بماند و این هم مختص خدای سبحان است لله الامر من قبل و من بعد[۵] اگر لام اول لله را بیفکنند، له می‌ماند، آن نیز مخصوص حق تعالی است، زیرا غیر خدا مالکیت حقیقی ندارند له الملک و له الحمد[۶] و اگر لام له را حذف کنند، آن نیز بر ذات او دلالت دارد، مانند هو در قل هو الله احد[۷].[۸]
شهر رحمت
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: در بهشت شهری است به نام مدینه الرحمه که بی نهایت زیباست، هر که به آن رسید از زحمت رست و به رحمت پیوست. در آن شهر خانه‌ای است به نام بیت الجلال که درهای بسیار دارد و کلید درهای آن
بسم الله الرحمن الرحیم است. چون بنده مؤمن بسم الله را با اخلاص بر زبان راند درها باز شود و از سوی خداوند ندا شود که مُلک این خانه و ولایت این شهر را به تو سپردیم.[۹]
سه هزار نام در سه نام
بعضی گفته‌اند: خدای متعال سه هزار نام دارد، هزار نام مخصوص فرشتگان مقرب است که آنان می‌دانند؛ هزار نام مخصوص پیامبران و نهصد و نود و نه نام مربوط به امت‌هاست. خدای سبحان از آن سه هزار نام یک نام را برای خود برگزیده و هیچ ملک مقرب و نبی مرسلی از آن خبر ندارد و این اسم را مخزون سر مکنون گویند.
از آن نهصد و نود و نه اسم که سهم امت‌هاست سیصد اسم در تورات ذکر شده است و سیصد اسم در زبور و سیصد نام در انجیل و نود و نه اسم در قرآن و چون امت محمد (صلی الله علیه و آله) بهترین امت‌هاست خداوند مجموع معانی آن سه هزار نام را در سه اسم خود که در بسم الله الرحمن الرحیم (= الله، رحمن، رحیم) وجود دارد به ودیعت نهاده و هر یک را به معنای هزار اسم خود قرار داده و به امت اسلام ارزانی داشته تا هر بنده‌ای که این اسم و معنای آنها را بداند چنان باشد که تمامی نامهای خداوند را خوانده و دانسته است.
دهندش ز هر خرمنی خوشه‌ای
بیابد ز هر گوشه‌ای توشه‌ای[۱۰]
بزرگ ترین آیه
شخصی به امام کاظم (علیه‌السلام) عرض کرد: کدام آیه در کتاب خداوند بزرگ تر است؟ حضرت فرمود: بسم الله الرحمن الرحیم[۱۱]
وصیت عارف
عارفی وصیت کرد بسم الله الرحمن الرحیم را بر کفن او بنویسند پرسیدند: این کار چه سودی دارد؟ گفت: چون قیامت بر پا شود و همه مردم از قبر برخیزند، گویم: پروردگارا! برای ما کتابی فرستادی و در عنوان و آغاز آن بسم الله الرحمن الرحیم ثبت کردی، امروز با عنوان کتاب خود با ما رفتار کن.[۱۲]
آثار رحمت الهی
خداوند صفات متعددی دارد ولی در تمام مواقع در کنار عبارت بسم الله؛
الرحمن الرحیم را می‌آورد و خود را با این صفات یاد میکند. و حال آن که ممکن بود بگوید بسم الله العلیم الحکیم، بسم الله الجبار المنتقم و همچنین سایر صفات.
نکته مطلب، در جلب قلوب مردم از راه رحمت است. برای جمع آوری مردم هیچ نیرویی بهتر از رحمت ـ که موجد امید است ـ نیست. مردم وقتی امید پیدا کردند حرکت میکنند و امید از راه رحمت و بشارت میسر است. پیغمبری که می‌خواهد تمام طبقات مردم را جمع و آنان را امیدوار کند. باید قدرتی در اختیار داشته باشد که به وسیله آن در مردم روح امید ایجاد کند. بشارت و رحمت بهترین ابزار برای ایجاد امید است. از این رو میگوید: سبقت رحمته غضبه[۱۳] فضل و رحمتش بر غضبش سبقت دارد.
آوردن رحمن و رحیم در بسم الله باعث امیدواری و تجمع مردم بر گرد پیغمبر است، از این رو تمام مظاهر مختلف اسلام رحمت معرفی شده است، قرآن را هدی و رحمه للمؤمنین[۱۴] رسول را و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین[۱۵] واشداء علی الکفار رحماء
بینهم[۱۶]برمی‌شمرد.[۱۷]
جاذبه آیه رحمت
یکی از مردم ژاپن که به اسلام گروید در بخشی از نامه‌اش می‌نویسد: بسیاری از مردم ما در ژاپن در واقعه هیروشیما و نابودی و مجروح و مقتول شدن هزاران انسان، حتی ادیان خود را از دست دادند زیرا این حمله وحشیانه از سوی کشوری به ما صورت گرفت که از خدا و از مسیح و مذهب دم می‌زد ـ یعنی آمریکا ـ جمعی از در گذشتگان آن فاجعه از نزدیکان خود من بودند لذا من از جنگ و خشونت نفرت دارم و به رحم و عدالت و احسان و ایمان به خدای رحیم و عادل کشش دارم... برای من بیان شد که نخستین آیه‌ای که بر پیغمبر (صلی الله علیه و آله) نازل شد، بسم الله الرحمن الرحیم است که در آن دو بار از رحمت خداوند سخن به میان آمده است و یکصد و چهارده بار در قرآن تکرار گردیده و هر مسلمانی علاوه بر ضرورت قرائت آن در نمازهایش قبل از شروع هر کار باید بسم الله الرحمن الرحیم بگوید... و من برای همین امور حیاتی مسلمان شده‌ام.[۱۸]
زیان غفلت
عبد الله بن یحیی میگوید: به محضر علی (علیه‌السلام) مشرف شدم و هنگامی که خواستم بر روی تخت بنشینم پایه آن شکست و بر زمین افتادم و سرم آسیب دید.
حضرت علی (علیه‌السلام) فرمود: شکر خداوندی را که کفاره گناهان شیعیان ما را در دنیا قرار داد تا همین جا پاک شوند. عبد الله میگوید: عرض کردم: چه گناهی کرده‌ام که شکسته شدن سرم کفاره آن باشد؟ حضرت فرمود: وقتی که نشستی بسم الله نگفتی.[۱۹]
جامع ترین نام
در کتاب آیه شریفه بسمله در فرهنگ اسلامی آمده است: محققان و مفسران علوم قرآنی برای اثبات این نکته که کلمه جلاله الله همانا جامع ترین نام برای ذات احدیت است، به دلایلی استناد کرده‌اند که به چند نمونه آن اکتفا می‌شود:
۱ـ اسمای دیگر الهی غالبا به عنوان صفت برای کلمه جلاله الله به کار می‌رود بدون آن که کلمه جلاله الله به عنوان صفت برای دیگر اسمای الهی واقع شود به عنوان مثال صحیح است گفته شود: الله العالم ولی نمی‌توان گفت: العالم الله لذا در قرآن می‌خوانیم
ان الله سمیع علیم و نمی‌خوانیم: ان سمیعا علیما الله و....
۲ـ توصیف قدرت مطلقه حاکم بر نظام هستی با عنوان الله مخصوص مسلمانان جهان است و مذاهب دیگر از معبود حقیقی مسلمانان با همین نام یاد میکنند نه اسمای دیگر الهی.
۳ـ در مقام ابراز شهادتین و قبول اسلام و بیان توحید و یگانه پرستی باید گفت: اشهد ان لا اله الا الله و نمی‌توان گفت: اشهد ان لا اله الا العلیم یا الا الخالق، الا الرازق و....
۴ـ تبادر ذهنی. آدمی اصولا با شنیدن لفظ جلاله بدون قرینه شدن لفظ دیگری به یاد معبود و معشوق حقیقی می‌افتد. پس یک مسلمان با ذکر لفظ جلاله الله گویی تمامی اسما و صفات حضرت حق (جل و جلاله) را بیان نموده است چون که صد آمد نود هم پیش ماست.[۲۰]
برکات نام او
بسم الله الرحمن الرحیم: به نام او که زبان‌ها گویا شده به نام او، جان‌‌ها شیدا شده به نام او، بیگانه آشنا شده به نام او، زشت‌ها زیبا شده به نام او، کارهاهویدا شده به نام او، راه‌ها پیدا شده به نام او. به نام او که چشم‌ها گریان به نام او، دل‌های عارفان سوزان به نام او، سرهای والهان خروشان به نام او، تن‌های عاشقان پیچان به نام او.[۲۱]
دستور العمل
یکی از عارفان گفته است: هر که مشکلی دارد و از تدبیر و حل آن عاجز است در روز جمعه پس از ادای نماز عصر هیچ ذکری نخواند و با حضور قلب کامل دو نام رحمن و رحیم را ـ که مخصوص خدای سبحان است ـ به صورت ندا تا غروب آفتاب تکرار کند و پس از ان سر به سجده بگذارد و حاجتی که دارد از خداوند بخواهد، البته بر آورده شود.[۲۲]
شفای قیصر
قیصر روم به سر دردی شدید مبتلا شده بود که تمام پزشکان از درمان او عاجز ماندند. نامهای به محضر امیرمؤمنان علی (علیه‌السلام) نوشت و گزارش حال خود را به آن حضرت عرض کرد.
امام علی (علیه‌السلام) کلاهی را نزد وی فرستاد و فرمود: آن را بر سر نهد تا شفا یابد. قیصر چون آن را بر سر گذاشت فورا شفا یافت و بسیار تعجب کرد. دستور دارد آن کلاه را بشکافند و ببینند داخلش چیست.
وقتی که آن را شکافتند کاغذی در آن یافتند که نوشته بود بسم الله الرحمن الرحیم قیصر روم دریافت که شفای او از برکت بسم الله بود و برای همین مسلمان شد.[۲۳]
آغاز نامه‌ها
امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: پیش از اسلام، مردم در آغاز نامه‌های خود می‌نوشتند بسمک اللهم ـ پروردگارا! به نام تو ـ و چون آیه شریفه انه من سلیمان و انه بسم الله الرحمن الرحیم [۲۴] نازل شد، از آن پس در ابتدای نامه می‌نوشتند: بسم الله الرحمن الرحیم.[۲۵]
* مرحوم علامه مامقانی رحمت الله علیه (متوفای ۱۳۵۱ق) در کتاب سراج الشیعه فی آداب الشریعه (ص ۱۷۹ ـ ۱۸۰) از نوشتن بسم الله به بهترین خط ممکن در صدر نامه‌ها به عنوان یک امر مستحبی یاد کرده است.[۲۶]
سرچشمه مهربانی‌ها
درباره تفسیر الرحمن الرحیم می‌خوانیم که: در آن اشاره‌ای است که نعت‌‌های سرشار و پراکنده ـ در دو جهان ـ تماما از خداوند است و برای اوست رحمت همگانی دنیا و رحمت ویژه عالم آخرت.
در روایت آمده است که: الرحمن همان (کسی) است که به روزی بندگانش شدیدا متمایل است و مواد روزیش را از آنان نبرد اگر چه آنان فرمانش نبرند. و علی (علیه‌السلام) فرمود (خداوند) رحیم است به بندگان مؤمن. و از رحمت اوست که صد رحمت آفرید و از آن، رحمت واحدی در همه آفریدگان قرار داد و با آن رحمت واحد، مردم به یکدیگر مهربان و دلسوزند.[۲۷]
سیره مشترک
ادب دینی شروع کار با نام خدا، تنها ره آورد پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله) نیست، بلکه از طلیعه نامه حضرت سلیمان (علی نبینا و آله و علیه السلام) به ملکه سبأ بر می‌آید که سایر پیامبران نیز کارها و مکتوبات خود را با کلمه طیبه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ آغاز می‌کردند: قَالَتْ یَا أَیُّهَا المَلؤا إِنِّی أُلْقِیَ إِلَیَّ کِتَابٌ کَرِیمٌ * إِنَّهُ مِن سُلَیْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ [۲۸] و از روایات اهل بیت (علیهم السلام) استفاده می‌شود که همه کتب آسمانی با مضمون این کریمه آغاز شده است[۲۹] و این سیره مشترک همه پیامبران الهی بوده است و در نامه کریمانه حضرت سلیمان (علی نبینا و آله و علیه السلام) نیز پس از نام خدا، دعوت به پذیرش توحید مطرح شده است: أَلَّا تَعْلُوا عَلَیَّ وَأْتُونِی مُسْلِمِینَ [۳۰] و نباید پنداشت که در این نامه توحیدی، سلیمان پیامبر نام خود را بر نام خدا مقدم داشته است: إِنَّهُ مِن سُلَیْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ ؛ زیرا جمله نَّهُ مِن سُلَیْمَانَ ادامه سخن گزارشگر (ملکه سبأ) است، نه طلیعه نامه حضرت سلیمان.[۳۱]،[۳۲]
بسم الله در قرائت قرآن
الف: اول سوره‌ها: چون بسم الله در ابتدای همه سوره‌ها یکی از آیات قرآن است، هنگام تلاوت از اول سوره‌ها، گفتن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ واحب است. به جز سوره توبه (=برائت) که بدون بسم الله نازل شده است و نباید آن را در اول سوره برائت بخوانند.
ب: وسط سوره‌ها: در صورت شروع قرائت از وسط سوره‌ها، می‌توان بدون بسم الله یا با بسم الله شروع کرد. هر چند خواندن بسم الله الرحمن الرحیم فضیلت و ثواب زیادی دارد، ولی در وسط سوره برائت بهتر است بدون بسم الله و تنها با اعوذ بالله خوانده شود تا نشانه‌ای باشد از این که در ابتدای سوره برائت بسم الله وجود ندارد.[۳۳]
* کسی که قرآن می‌خواند از هر جای قرآن باشد، (اول، وسط و یا آخر سوره) قبل از گفتن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ مستحب است بگوید: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
ـ پناه می‌برم به خداوند از شیطان رانده شده ـ[۳۴]
خداوند متعال در سوره نحل به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) میفرماید: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ [۳۵] هنگامی که قرآن می‌خوانی، از شر شیطان مطرود به خدا پناه بر
علت تقدم اعوذ بالله بر بسم الله
سؤال: چرا اعوذ بالله را بر بسم الله مقدم داشتند؟
پاسخ: اعوذ بالله مثل صابونی است که با آن جامه‌های آلوده و چرکین را پاک می‌سازند؛ چون بنده عازم تلاوت قرآن شود، دهان آلوده به نامشروعات باشد، چون اعوذ بالله گوید دهان و زبان او پاک شود و شایسته آن گردد که کلام احدی را بر زبان گذراند.[۳۶]
هنگام درماندگی
حضرت علی (علیه‌السلام) فرمود: من از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شنیدم که فرمود: هر گاه به شدت در تنگنا قرار گرفتی و درمانده شدی بگو بسم الله الرحمن الرحیم و لاحول ولا قوه الا بالله العلی العظیم که به برکت این کلمات، بلاها و آفت‌ها از تو دور گردد و از آنها مصون و محفوظ بمانی.[۳۷]
آمرزش الهی
در کتاب تفسیر فاتحه الکتاب در بحث مربوط به بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ و آمرزش الهی و مهربانی او آمده است: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: روز قیامت بنده‌ای از اهل ایمان را حاضر کنند، به او خطاب شود ای بنده من! از نعمت من در معصیت استفاده کردی، هر چه نعمتم را بیشتر کردم تو بیشتر به گناه آلوده شدی.
بنده از خجالت معصیت سر به زیر می‌افکند. خطاب شود که ای بنده من! سر بردار که همان ساعت که معصیت کردی تو را آمرزیدم.[۳۸]
بنده‌ای دیگر را حاضر کنند که به خاطر زیادی گناهانش سرافکنده است و از خجلت گناه در درگاه الهی می‌گرید. به او خطاب شود: ای بنده من! آن روز که گناه می‌کردی و می‌خندیدی تو را (رسوا و) شرمسار نساختم، امروز که خجالت می‌کشی و گناه نمیکنی و زاری میکنی چگونه تو را عذاب کنم، گناهانت را بخشیدم و به تو رخصت ورود به بهشت دادم.[۳۹]
درسی از پیامبر (صلی الله علیه و آله)
روایت شده است: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) آیه شریفه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ قرائت کرد و آن را بیست بار تکرار نمود تا در معناهای آن اندیشه کند، و ابوذر میگوید: رسول خدا یک شب این آیه شریفه را تلاوت نمود و تکرار کرد: إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُکَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ [۴۰]،[۴۱] (گر آنها را مجازات کنی، بندگان تواند ـ و قادر به فرار از مجازات تو نیستند ـ؛ و اگر آنان را ببخشی، توانا و حکیمی.)
راه درمان یأس
برخی از بزرگان گفته‌اند: افتتاح سوره‌های قرآن با بسم الله و آغاز شدن کتاب خداوند با سوره فاتحه و قرار گرفتن بسم الله در ابتدای این سوره، دلیل قاطع است بر وسعت رحمت خداوند. دقت در همین امر بهترین و مؤثرترین درمان درد ناامیدی است. توجه به این مسأله که منشأ نزول قرآن همانا رحمت واسعه الهی است، مستلزم آن است که رهروان حقیقت در قبول امتثال امر الهی تعجیل کنند و از اکراه و سستی بپرهیزند تا امیدشان قوی‌تر گردد و ایمان و یقین داشته باشند که خداوند با قرار دادن بسم الله در آغاز قرآن و سوره فاتحه و توصیف ذات خود با رحمن و رحیم چگونه می‌شود که بر بندگان خود رحم نفرماید.
آورده‌اند که: سائلی بر در عمارتی با شکوه رسید و چیزی خواست، بر خلاف انتظارش چیز کمی به او دادند. تبری آورد و خواست آن بارگاه را خراب کند. پرسیدند: چرا چنین میکنی؟ به صاحب عمارت گفت: یا خانه مطابق عطایت بساز و یا این که فراخور عمارت و درگاهت عطا کن. این بخشش اندک با این در بزرگ نمی‌سازد.[۴۲]
منبع:سبطین
خداوند این قرآن رو برای همه بشریت فرستاد و اگر به توحید، نبوت و معاد ایمان نداشته باشیم طبق آیه قرآن کافریم و در جای دیگه اشاره میکند که نیازی به کسی برای فهماندن اصل و شیره قرآن(توحید، نبوت، معاد)وجود ندارد چون خداوند خودش در قرآن فرموده که من قرآن رو آسان کردم در کجای قران آیه ای وجود دارد دال بر امامت و خداوند به مردم هشدار داده باشه که اگر به امامت ایمان نداشته باشید کافر خواهید بود دوستان عزیز منظور من آیاتی به روشنی ایه ای که حضرت محمد(ص) را رسول و فرستاده خدا میداند یا در وصف پیامبران دیگر الله متعال میفرماید که ما فلان پیامبر را به سوی قومش فرستادیم و سوال دیگه اینکه خداوند قرآن رو مایه رستگاری قرار فرموده پس چرا کسی که قران رو مطالعه میکنه نمیتونه به اصل امامت پی ببره در حالی که از اصول دینه؟
شما دنبال این نکته باش که خداوند می فرماینددر قرآن سوره آل عمران آیه 32 (اطیعوالله و الرسول فان تولوا فان الله لا یحب الکافرین)(یعنی از خدا و رسول اطاعت کنید و اگر روی گردانید از اطاعت آنها (کافرید) خداوند کافرین را دوست ندارد.
این نکته اول که باید از خدا و رسول او پیروی و اطاعت کنید
پس خداوند دستور داده ما ببینیم پیامبرش چی گفته و از او اطاعت کنیم . حالا اگه کسی بگه ما قران رو فقط قبول داریم حرف نادرستی گفته چون که کدوم انسان عاقل قرآن رو که از دولب مبارک حضرت محمد (ص)دراومده و خودش آن را ننوشته( چون نمیتوانسته بنویسه،می دونید که از اعجاز های پیامبر همینه که او سواد نداشته و چنین کتاب عظیمی به نام قرآن رو آورده)اون رو قبول داره و خود پیامبر یا دیگر گفتار اون رو قبول نداره؟
خوب جواب اول شما اینه که چون باید مطیع رسول خدا باشید باید آنچه ایشان در مورد امامت گفته قبول کنید که البته ایشان همه رو بر اساس تاویل هایی از آیات قرآن مثل همون آیه که در غدیر خم نازل شد،آیه تطهیرو ....فرموده اند( یعنی همون غیر مستقیم خودتان)
نکته دوم :در آیه 59 سوره نساء خداوند میفرمایند(اطیعوالله و اطیعوالرسول و اولی الامر منکم..... ان کنتم تومنون بالله والیوم الاخر....)یعنی از خدا و رسولش و اولی الامرتان اطاعت کنید . و در ادامه میگوید که اگر ایمان دارید به خدا و روز قیامت . خوب اینجا میبینید بعد از رسول در مرحله بعد باید از اولی الامر اطاعت کردو این لازمه ایمان به خدا و روز قیامت است(که از اصول دینند). پس در اینکه بعد از رسول باید از یک ولی اطاعت کرد شکی نیست طبق این آیه و کاملا واضح گفته شده است . خوب تاینجا وجود امام و ولی بعد از رسول مشخصه البته باید بگم در سوره های دیگه از کلمه (ائمه) نیز نام برده شده . مثلا در جایی میگوید ماز از بنی اسرائیل امامانی برای ایشان قرار دادیم تا آنها را به امر ما هدایت کنند ، در جایی میگوید از فرزندان اسحاق و یعقوب امامانی قرار دادیم و به آنها کارهای خیر و ... را وحی میکردیم و در جایی میگوید عده ای امامان کفرند که مردم رابه آتش دوزخ هدایت میکنند .
خوب در مرحله بعد باید ببینیم رسول خدا چه تکلیفی برای ما در این خصوص مشخص کرده اند وچه کسی را معرفی کرده اند و با یک نگاه کلی بدانیم که چه کسی این شایستگی را بعد از ایشان داشته اند . در این خصوص میتونید به (مکالمات حسنیه) انتهای کتاب حلیه المتقین مراجعه کنید که واقعا شگفت زدتون خواهد کرد.
از تشبیه بسیار نامناسب و نامربوطی استفاده کرده اید
یعنی اعوذ بالله مثل صابونه
پیامبر اکرم و ائمه اطهار که اعوذبالله می گفتند برای پاک شدن از الودگیها بود!!!!!!!
اعوذبالله یعنی انسان پناه می برد به خداوند از شر شیاطین، حتی در حین تلاوت قران، چون بعضی انسانها با خواندن قران به گمراهیشان افزوده می شود و شیطان حتی در صراط مستقیم کمین کرده است
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا [١٧:٨٢]
و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است برای مؤمنان، نازل می‌کنیم؛ و ستمگران را جز خسران (و زیان) نمی‌افزاید.
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ [٧:١٦]
گفت: «اکنون که مرا گمراه ساختی، من بر سر راه مستقیم تو، در برابر آنها کمین می کنم!
در خصوص امامت
امامت جزو اصول دین نیست و جزو اصول مذهب شیعه است. اولوالامر نیز اشاره به امامان شیعه یا اهل بیت نیست ولی می تواند شامل ایشان در زمان حیاتشان باشد برای کسانی که پیروشان هستند. در قرآن اهل بیت کرامت دارند و لذا الگوی دیگران هستند. اما بدون امامت، دین زایل نمی شود. چنانکه هر گناه یا عمل نکردن به هر توصیه به معنای زوال دین نیست (جز شرک). بنابراین جزو واجبات است که زندگی بزرگان دین (همچون امامان) را شناخت و آن را سرمشق قرار داد اما نباید به کسی که هنوز آن را در نیافته است تهمت بی دینی زد. بلکه باید امر به معروف کرد.
اونی که شما می فرمایید اصول مذهب ه اینه که شیعه هم مسلمان ه، سنی هم مسلمان ه
اگه امامت و عدالت جزء اصول دین بود که نیمی از مسلمانان کافر بودند.
خداروشکر که خداوند چیزی بیشتر از اونی که در قرآن هست از بنده هاش نخواسته
إنّما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها هلك;1
همانا مَثَل اهل بيت من در ميان شما، مَثَل كشتى نوح است كه هر كه بدان سوار شد، نجات يافت و هر كه از آن تخلف كرد، هلاك گرديد.
من یه بولاگ خیلی کوچیکی دارم درمورد خداست بااجازه مطالبتونو گذاشتم وبلاگم
بی خیالشون آن چیزی که عیان است چه حاجت به بیان است مردم خوراکشون اینه تا کم میارن میگن اطلاعاتت کمه والا
من ثواب رو می خوام!!!!!!
در شروع هركاري با خواست پروردگار
كارها آسان شود
این ها رو بررسی کن:
1-نیت
2-وضو و طهارت
3-حضور قلب
4-امید
5-همه اینا اگه درست بود، ادامه بده. اگه هم نشد شاید خیری هست. اجرش رو میگیری به هر حال.
قرائت سوره ی "واقعه" به مدت 40 روز پس از هر بار خواندن نمازهای واجب.یعنی روزی 3 مرتبه برای گرفتن حاجت از خدای سبحان.
اجرتون با اقا امام زمان عالی بود.
پیاپیش عید فطر به همتون تبریک میگم.
اللهم عجل لولیک الفرج
شماره منابع خورده ولی منابع درج نشده. یک کاری کنید لطفا.
لطفا منابع رو نیز قرار بدین
عجب جملات زیبایی O:-)
واقعا عالی بود
با تشکر
روز اول 100 مرتبه
روز دوم 200 بار
تا روز چهلم 4000 بار
حتما باید یکشنبه شروع بشه و چهل روز بعدش حتما پنجشنبه هست که تمام میشه......
این ختم خیلی زود حاجت میده حتی در همین زمان 40 روز
من واقعا به عینه دیدم، امتحان کنید.
التماس دعا
هست کلید در گنج حکیم
بسم الله الرحمن الرحیم
ممنون
اين ختم رو بخواييم انجام بديم بأيد حتما پاك باشيم منظورم اينه اگه عادت ماهيانه باشيم ميتونيم است ذكرو بگيم؟؟
ممنون
واقعا خسته نباشید ،هم مطالب با ارزشی گذاشته بودید وهم جواب هایتان در مورد کامنت ها جالب و کامل بود
سپاسگزارم
فقط خدا میتونه به این اندازه که بخشندست بخشنده باشه
خدا جون ما بی معرفت بوده ایم و هستیم و خواهیم بود اما فقط خودتی همیشه بازم با ما هستید و چشمت با ماست
بدون خیلی دوست دارم خیلی
خداجون عشقی عشق
درسته که هنوز یک حاجتمو نگرفتم اما ایییییییییمان دارم که حکمتی در اون نهفته است
دستتون بابت همه مطالب رد نکنه اجرتون با سیدالشهدا علیه السلام
قبل از هرکاری باید بسم الله الرحمن الرحيم بگیم، هرکاری هرکاری
در مورد بسم الله یک نظر شخصی دارم و صحت اون رو مطمعن نیستم ولی گفتنش بد نیست
روزی با جمعی از دوستان صحبت میکردیم که چرا بهتر اول تلاوت قران اعوذ بالله من ... گفته شه در حالی که گفته میشه با گفتن بسم الله الرحمن الرحیم اجنه و شیاطین کافر
از ما دور میشن این موضوع فکرم رو مشغول کرد تا اینکه شب قران رو که باز کردم دیدم که در قران امده که قبل از تلاوت قران اغوذ بالله من ... گفته شه و جواب قسمتی از سوالم رو فهمیدم ولی باز تعجب کردم که چرا دو بار از شیطان به خدا پناه میبریم یکی با اعوذ بالله و یکی با خواندن بسم الله الرحمن الرحیم و چیزی که در ذهنم خطور کرد اینه که با گفتن بسم الله الرحمن الرحیم شیاطین از ما دور نمیشن چون ما داریم میگیم خدا بخشنده و مهربانه و شیاطین هم نمیرن و جهت دور شدن شیاطین فقط باید بگیم بسم الله نه بسم الله الرحمن الرحیم البته این نظر شخصیه و صحت اون رو مطمعن نیستم
شمام تو دعاهاتون برا داداشمم دعا کنین ممنون
اول :بسم الله الرحمن الرحیم بحق بسم الله الرحمن الرحیم تا 40 روز خوانده شود روزاول 100 تا روز دوم 200تا.......روز چهلم 4000تا
دوم:تویک جلسه بدون حرف زدن با کسی 786 بار بسم الله الرحمن الرحیم و 132بار صلوات
سوم : تا سه شب جمعه نیمه شب شرعی دورکعت نمازحاجت بخواند 100صلوات بفرستد و 1001باربسم الله الرحمن الرحیم بگوید و 100صلوات و مطلب خود را از خدا الرحمن الرحیم بخواهد
التماس دعا
مطالب جالبی بود و این مطالب ماندگار خواهد بود ان شا الله
تفسیرشو میخوام
naerhaji@gmail.com
فقط خداست ک میتونه کمکم کنه
ممنون از مطالبتون
آیا تغییر واژه ها مهمن؟ ایله یا الله یا یکی یا واحد یا ایل جبراییل یا آه ن یا باخن
همه اسماالله صفت خداوندن هر صفتی موصوف صفت بعدی است حتی اسم رحمان که همه اسما جمالی و جلالی زیر مجموعه این نامند بجز الله که اسم ذات است. الله خود گفت که اورا به این نام بخوانیم حال اگر انسان لال باشد چه؟
مهم اینست که متوجه وجه الله باشیم
برادران اسم اعظم هم یک هجاست هم نمود زنده ی انسانی دارد بگردید و انسان کامل عصر خویش را بیابید.یا هو یا من هو الا هو