- فرهنگی و اجتماعی
- حوزه و مرجعیت
- دین و اندیشه
- سياسی
- اقتصادی
- بیوگرافی
- فناوری
- تاریخی
- حوادث
- عکس
- رپورتاژ
- صوت
- طنز
- روانشناسی و مشاوره
- بهداشت و سلامت
- آشپزی و آشپزخانه
- تکنولوژی و فناوری
- مباحث زناشوئی
- کودک و خانواده
- اخلاق اهل بیت
- احکام اسلامی
- سبک زندگی
- دین و مذهب
- گردشگری
- اجتماعی
- گوناگون
- علمی
- سیستان و بلوچستان
- خوزستان
- تهران
- کردستان
- آذربایجان غربی
- فارس
- گیلان
- مازندران
- البرز
- همدان
- ایلام
- کرمانشاه
- خراسان
- هرمزگان
- کرمان
- گلستان
نه یه کشور ما منحصره و نه به دین ما .
خود فرقه بهاییت هم حکمی دارد به نام طرد . اونها در مواردی که کسی خارج از علایق ایشان عمل کند این حکم را به اجرا میگذارند.
جالب است بدانید که اگر یک بهایی با یهایی طرد شده فقط سلام و احوالپرسی کنه او نیز طرد میشود .
صرف هموطن بودن که پوششی بر خطاکاری و عواقب سوء رفتار نیست.
اگر هموطني باشد كه قصد تعرض به خانواده و دين آئين و مذهب شما داشته باشد و شما را به عنوان شيعه كافر بداند و... بازهم از منع معاشرت ناراحت هستيد .بررسي بفرمائيد كه بهائيت چگونه در ظاهر آراسته، دين و آئين و جوانان مارا به سوي انحراف وتباهي ميكشاند! بعد نارحت منع ارتباط با آنها شويد.
تا آنجا که بنده میدانم، تا کنون مضیقه های بسیار زیادی از طرف ما برای آنها ایجاد شده. آنها را از کار بیکار کرده ایم، مثل آب خوردن به آنها اتهام جاسوسی زده شده و چه بسا از این بابت اعدام هم شده اند و... لطفآ تعصب را کنار بگذارید و با دید بیطرفانه این مسئله نگاه بفرمائید.
بنا بر نصُ کتب بهایی (اعظم امور مسئله تبليغ امر الله است كه نفوس را نجاح و فلاح بخشد حيات ابديه مبذول دارد) لذا بهاییان تبلیغ دینشان را از مهم ترین وظایف جاریه‌ی خود می دانند و در این مسیر حتی از تبلیغ کودک ۱۰ ساله که خلاف حقوق بشر نیز می باشد فروگزار نمیکنند. به عقیده ی بنده که مطالعاتی در آثار بهایی داشتم این آیین را مانند ویروسی قوی می یابم که همه‌ی افراد توان مقابله با آن را ندارند. لذا وظیفه ی متخصصان در این زمینه این است که با این ویرووس مقابله کنند. یکی از راهکار های مقابله جلوگیری از تماس افرادی است که واکسینه نشدند غالب افراد جامعه حتی از دین خود اطلاعات و اشراف کاملی ندارند چه برسد به آیین دیگر. لاین حکم نشانه‌ی بی احترامی به جامعه‌ی بهایی نمیباشد و صرفا جهت صیانت از دین به حق مردم می باشد.
در همه ی نظراتت خطابه به شیعیان داری که برداشت می شود بهایی هستی و از فرقه ی ضاله دفاع می کنی!
اصل اول وجوب تبلیغ در بهائیت :
(آثار قلم اعلى جلد 6 ص167)
16 شهر الجمال 13 مي
حضرت بهاء الله ميفرمايند:
" امري كه اليوم واجب ولازمست تبليغ امرالله بوده وخواهد بود، چنانچه در اكثري از الواح نازل شده بايد آنجناب بكمال حكمت باين امر اكبر اعظم مشغول باشند وضعفا را از اوهام نفوسي كه خود را از اهل علم مى شمرند حفظ نمايند تا كل از معين استقامت كبرى بياشامند وباين مقام كه ذروۀ عليا وغاية قصوى است فائز گردند، اگر نفوسي در آن ارض يافت شوند وخالصا لوجه الله در قراي اطراف بتبليغ امرالله مشغول گردند بسيار محبوبست ولكن آن نفوس بايد از فوارس ميدان انقطاع باشند بشأنيكه غير حق را مفقود صرف شمرند وراية (انه لا اله الا هو) را بر كل بقاع مرتفع مشاهده نمايند، لله حركت نمايند ولله تكلم نمايند وفي الله مجاهد باشند والى الله سائر
حضرت بهاءالله : آيات الرّحمن
== لذا بر اساس اصل فوق بهائی باید تبلیغ کند و بهائی منهای تبیلیغ یعنی منهای خودش
اصل دوم : وظیفه و رسالت بهائیان رفع اوهام
(آثار قلم اعلى جلد 6 ص277)
11 شهر الجلال 19 آپريل
حضرت بهاء الله ميفرمايند:
" اي احزاب مختلفه باتحاد توجه نمائيد وبنور اتفاق منور گرديد، لوجه الله در مقرّي حاضر شويد وآنچه سبب اختلاف است از ميان برداريد تا جميع عالم بانوار نير اعظم فائز گردند ودر يك مدينه وارد شوند وبر يك سرير جالس. اين مظلوم از اول ايام الى حين مقصودى جز آنچه ذكر شد نداشته وندارد ... بارى بعَضُدِ ايقان اصنام اوهام واختلاف را بشكنيد وباتحاد واتفاق تمسك نمائيد، اينست كلمه عليا كه از امّ الكتاب نازل شده يشهد بذلك لسان العظمة في مقامه الرفيع ... "
حضرت بهاءالله : آيات الرّحمن
=== براساس اصل دوم وظیفه بهائیان مبارزه با مظاهر وهم می باشد
اصل سوم : مهدویت از مصادیق بارز وهم است
2 - در صفحه 176 از مجلد ثاني مائده سماوي مي گويد :
« اگر نفسي بعد از ارتقاء حضرت عسكري (ع) در امورات واقعه و دسائس علماي زنادقه تفكر نمايد شهادت مي دهد بر اين كه جميع فساد عالم از آن نفوس بوده و هست لعمر ربنا اگر كذب رؤسا نبود رب اعلي به ظلم اعداء شهيد نمي شد. حضرت موهومي برسرير موهومي تعيين نمودند و به روايات موهومه ثابت كردند و آن چه را كه سبب سفك دماء سيدعالم وجوهر امم شد. گاهي تواقيع جعليه ظاهر مي نمودند و نسبتش را به مبدأ وجود مي دادند الالعنه الله علي القوم الكاذبين . در باطن مقصود اعلا علوّ و سموّ خودشان بود و لكن در ظاهر به جزاير اشاره مي نمودند گاهي جابلقا وهنگامي جابلسا و وقتي «ناحيه كذبه» كه به «مقدسه» مي ناميدند » آه
=== لذا از مصادیق غیر قابل انکار در معارف امری اعتقاد به موهوم دانستن حجت بن الحسن است و بهائیت بر اساس آموزه های امری خود را در هر کسوتی که می یابد موظف به مبارزه با مهدویت و تشیع می داند لذا از لبخند ابتدائی همسایه بهائی و طرح توسعه اجتماعی و اقتصادی این حضرات باید بر حذر بود زیرا تمام حرکتهای این فرقه جهت گیریش رسیدن به هدف فوق یعنی محو تشیع دارد چنانچه بهاء الله به سید مهدی رشتی متذکر می شود که تشیع مصداق بارز جنگل وهمیه می باشد :
اهل جنگل وهميّه و بيشه ظنّيه
بحروفات بيان در امرش توقف مكنيد چه كه جميع حروفات و مرايا بقول او خلق شده اند و جميع بيان از سمآء امرش نازل گويا شما از اهل جابلقاى موهوم اهل فرقانيد و تازه از جنگل وهميّه بيرون آمده ايد و به بيشه ظنّيه اخرى وارد شده ايد ( بدیع 100 )
== لذا آرایش بهائیت در 160 سال اخیر علیه شیعه آرایش جنگی بوده و ما در حال دفاع هستیم و ایشان در حال هجوم زیرا هر تبلیغ این حضرات مقدمه ای برای حذف تشیع از صحنه گیتی می باشد
بابا این آقای امجد که به این نام و نامهای دیگه نظر ارسال میکنه خودش ..... آره .
بابا این آقای امجد که به این نام و نامهای دیگه نظر ارسال میکنه خودش ..... آره .
حالا بهائی ها اول مذهب یا دین بودن خودشون را ثابت کنن بعد بگن ما حق ترویج عقاید خود را داریم تو بر مبنای لائیک بودن خودت معتقدی هر کسی حق داره عقائد خودش را بگه اما ما که مسلمونیم اسلام چنین حقی را برای عقائد فاسد قائل نشده چطور شما به این عقیده ما احترام نمی ذاری اما از ما می خای که به عقیده ی باطل تو احترام بذاریم؟؟؟؟
در این دنیای بزرگ اصلآ نمیتوان بهمین سادگی گفت اعتقادات چه کسی درست و چه کسی غلط است. پس شایسته آنستکه به اعتقادات دیگران هم احترام بگذاریم بجای آنکه آنها را دشمن بدانیم. ضمنآ تاریخ را باید از زبان مورخین بیطرف شنید، نه افراد مغرض و غیر بیطرف.