به گزارش «شیعه نیوز»، رسانه ها گزارش دادند که گروهی از افراط گرایان یونانی مسجدی را در «دیدیموتیچو» ، شهری در نزدیکی مرز ترکیه و یونان،در یک حمله اسلام هراسانه هدف قرار دادند.
افراط گرایان بنرهای ضد اسلام را در سراسر مسجد «سلطان محمد» نصب کردند.
روی این بنرها نوشته شده است : اسلامی سازی باید فورا متوقف شود.
حزب دوستی، برابری و صلح (DEB) - حزبی محبوب در میان اقلیت ترک یونان ،این حمله را محکوم کرد.
این حزب در بیانیه‌ای کتبی گفت: حمله‌کنندگان سعی می‌کنند با نادیده گرفتن مذهب اقلیت ترک مسلمان که نژاد آنها به ناحق در کشور ما انکار می‌شود، اقلیت ما را بر اساس دیدگاه‌های خود شکل دهند.
در این بیانیه آمده است : ضروری است با ترک‌های تراکیه غربی که بدون تبعیض نسبت به مردم، زبان، مذهب و نژاد در صلح و آرامش در منطقه زندگی می‌کنند، آن‌گونه که شایسته آنهاست رفتار شود و باید آنها را سرمشق گرفت
این بیانیه می افزاید: ما به طور جدی این حمله و این قبیل افکار فاشیستی را محکوم می کنیم و امیدواریم که چنین حملاتی هر چه زودتر پایان یابد.
موضع استقبال نکردن یونان از جمعیت مسلمان خود پدیده جدیدی نیست. به عنوان مثال، تا همین اواخر، آتن به عنوان تنها پایتخت اروپایی بدون مسجد شناخته می شد و این در حالی است که تخمین زده می شود 300 هزار مسلمان در منطقه بزرگ آتن زندگی می کنند.
در نوامبر 2020، برای اولین بار از قرن نوزدهم، آتن شاهد افتتاح یک مسجد رسمی بود زیرا سال ها تلاش جامعه مسلمان سرانجام نتیجه داد.
ترکیه مدت‌هاست که نقض حقوق مسلمانان و اقلیت ترک خود در یونان از جمله بستن مساجد تاریخی که از بین رفته، انکار اختیار مسلمانان برای انتخاب مفتی‌های خود را محکوم کرده است.
مقامات ترکیه می گویند که این اقدامات نقض معاهده لوزان 1923 و همچنین احکام دادگاه اروپایی حقوق بشر (ECtHR) است و یونان را به کشوری تبدیل می کند که قانون را زیر پا می گذارد.
به همین ترتیب، انتخاب مفتی ها یا روحانیون اسلامی توسط مسلمانان یونان، یکی دیگر از موارد اختلافی است که مسلمانان این کشور را به دردسر انداخت.
با وجود اینکه یک قرارداد یونانی که توسط معاهده 1913 آتن تنظیم شده و امپراتوری عثمانی آتن در سال 1920 اجرا کرد که به جامعه حق انتخاب مفتیان خود را می دهد، اما در سال 1991با نقض قوانین بین المللی، یونان این قرارداد را لغو کرد.
مفتی های منصوب شده توسط دولت یونان از آن زمان حق صلاحیت مسلمانان محلی را در امور خانواده و ارث نادیده گرفته اند. در نتیجه، اکثریت ترک‌های مسلمان در تراکیه غربی، مفتیان منصوب یونانی را به رسمیت نمی‌شناسند و در عوض مفتیان خود را انتخاب می‌کنند.
