SHIA-NEWS شيعه نيوز:
به گزارش «شيعه نيوز» به نقل از ابنا ، شهيد مطهرى اعتقاد دارد كه سبك
شمردن عبادت منحصر به نماز نيست بلكه در ساير عبادات نيز جريان دارد ايشان
مىفرمايند:
روزه را هم نبايد استخفاف كرد و سبك شمرد. بعضى روزه
را به شكلى مىگيرند (حالا اين شوخى است) كه ـ العياذباللَّه ـ اگر من به
جاى خدا بودم اصلًا روزه اينها را قبول نمىكردم.
من افرادى را
سراغ دارم كه اينها در ماه رمضان شب تا صبح را نمىخوابند اما نه براى
اينكه عبادت كنند، بلكه براى اينكه مدت خوابشان پر نشود؛ تا صبح هى چاى
مىخورند و سيگار مىكشند، اول طلوع صبح كه شد نمازشان را مىخوانند و
مىخوابند، چنان بيدار مىشوند كه نماز ظهر و عصر را با عجله بخوانند و بعد
بنشينند سر سفره افطار.
آخر اين چه روزهاى شد؟! آدم شب تا صبح را
نخوابد براى اينكه در حال روزه حتماً خواب باشد و رنج روزه را احساس نكند.
آيا اين استخفاف به روزه نيست؟! به عقيده من مثل فحش دادن به روزه است،
يعنى اى روزه! من اينقدر از تو تنفر دارم كه مىخواهم رويت را نبينم!.
ما
حج مىكنيم ولى به آن استخفاف مىكنيم، روزه مىگيريم و به آن استخفاف
مىكنيم، نماز مىخوانيم و به آن استخفاف مىكنيم، اذان مىگوييم و به آن
استخفاف مىكنيم.
حالا چطور به اذان استخفاف مىكنيم؟ مستحب است كه
مؤذّن «صَيِّت» يعنى خوش صوت باشد. همان طورى كه در قرائت قرآن، تجويد
يعنى زيبا قرائت كردن حروف، با آهنگ زيبا خواندن ـ قرآن كه اثر بيشترى در
روح دارد ـ سنّت است، در اذان نيز مستحب است كه مؤذّن صيّت يعنى خوش آواز
باشد؛ اذان را با يك حالى بخواند كه مردم را به حال بياورد، به ياد خدا
بياورد. خيلى افراد صيّت هستند و مىتوانند خوب اذان بگويند اما اگر به
آنها بگويى آقا برو يك اذان بلند بگو، نمىگويد. چرا؟ چون خيال مىكند اين
كسر شأنش است؛ من اينقدر پايين هستم كه مؤذّن باشم؟! آقا! بايد افتخار كنى
كه يك مؤذّن باشى.
على بن ابى طالب مؤذّن بود، در همان وقتى كه
خليفه بود هم مؤذّن بود. اين استخفاف به اذان است كه يك نفر ننگش بكند كه
مؤذّن باشد يا مؤذّن بودن را بسته به شأن اشخاص بداند و بگويد من كه از
اعيان و اشراف هستم، از رجال و شخصيتها هستم، من ديگر چرا مؤذّن باشم؟
اينها همه استخفاف است.
پس ما هرگز نبايد به عبادت استخفاف كنيم. ما
بايد مسلمان كامل و جامع باشيم. ارزش اسلام به جامعيت آن است. نه آنطور
باشيم كه فقط به عبادت بچسبيم و غير آن را رها كنيم و نه مثل آنها كه
اخيراً پيدا شدهاند باشيم كه اسلام را فقط به تعليمات اجتماعىاش بشناسيم
و به عبادت استخفاف كنيم، عبادت را تحقير كنيم.
اين مطلب از مجموعه آثار استاد شهيدمطهرى ج23 ص: 513 اخذ شده است.
