SHIA-NEWS شيعه نيوز:
به گزارش «شيعه نيوز» ، فريبا علاسوند بعد از ظهر امروز در همايش
نقد حقوق زن از ديدگاه غرب و مطالعه تطبيقي آن با اسلام در سالن اجتماعات
كانون جوانان سپاه ناحيه رشت، اظهار داشت: آيين جاودانه اسلام نه تنها
زنان را از صحنه زندگي طرد نميكند بلكه آنها را در جامعه در جايگاه رفيع
خود قرار ميدهد.
وي با اشاره به شيوه‌هاي مختلف علمي در مطالعات افزود: تحقيق در هر
علمي براي رسيدن به حقايق داراي روشي خاص است و نمي‌توان از روش‌هاي
اجتماعي كه يك روش كمي است در زمينه‌هاي ديني بهره برد.
عضو هيئت علمي دفتر مطالعات و تحقيقات زنان گفت: مطالعه تاريخ تمدن
غرب هويت بسياري از مباحث جامعه امروزي را مشخص مي‌كند و نشان ميدهد كه
در فرهنگ غرب مبناي پيدايش نسل جديد، فحشا، فساد و ديگر انحرافات است.
وي با بيان اينكه نگرش غرب در مقابل حقوق زن و مرد برابر نيست،
اظهار داشت: غرب در ظاهر شعار برابري را سر ميدهد ولي اين شعار هرگز در
غرب عملي نشده است.
علاسوند گفت: كنوانسيون‌هاي حقوق زن در دنيا داراي اصولي هستند كه مروج فمينيسم بوده و اين همان ادبيات نظام سلطه و سرمايه‌داري است.
وي با تاكيد بر اينكه شعار برابري زن و مرد در غرب دروغ است، بيان
داشت: ديدگاه برابري غرب مسئوليت اقتصادي زنان را در جامعه سنگين كرده و
عواقب سنگين اجتماعي را در پي داشته است.
عضو هيئت علمي دفتر مطالعات و تحقيقات زنان تحقق جامعه سالم و
آرماني را نيازمند حفظ صيانت و تحكيم بنياد خانواده‌ها دانست و بيان داشت:
تشكيل كانون خانواده به عنوان كوچك‌ترين واحد اجتماعي نقش مهمي در تحقق
جامعه پيشرفته و سالم داشته و بدون دستيابي به تحكيم خانواده رسيدن به آن
امكانپذير نيست و اسلام در ارزش‌ها و نماد‌ها تساوي بين زن و مرد را بيان
كرده و زن و مرد در اسلام در بسياري از حقوق با هم برابرند.
وي ادامه داد: اسلام برابري زن و مرد را در آيات بسياري گوشزد كرده
و اين آيات امروزه پاسخ تمام مغرضان و دشمنان اسلام است كه سعي مي‌كنند
دين اسلام را به گونه‌اي در ذهن مردم مجسم كنند كه مرد را بر زن برتري
داده است ولي آنها بدانند كه هرگز موفق نمي‌شوند.
علاسوند تصريح كرد: تفاوت مهم قوانين و حقوق نگاشته شده به دست بشر
با مقررات الهي در اين است كه قوانين بشري هرگز نمي‌تواند از دام
خود‌خواهي‌ها رسته و بر مبناي عدالتي فراگير و جامع، منافع و سعادت فرد و
اجتماع را تأمين كند.
وي گفت: كنوانسيون‌هاي بين‌المللي كه در پي ايجاد وحدت رويه در
موضوع‌هاي خود هستند و در شرايط كنوني و پيدايش نظم نوين جهاني اهميت
بسيار دارند به همين دليل بايد جامعه كارشناسي ما درباره اين
كنوانسيون‌ها وقت و توجه كافي صرف كرده و مانند پلي براي انتقال فرهنگ غرب
و ابزاري براي رخنه در هويت ملي اسلامي عمل كند.
عضو هيئت علمي دفتر مطالعات و تحقيقات زنان اظهار داشت: كنوانسيون
رفع تبعيض عليه زنان همزمان با پيدايش راديكالي‌ترين گرايش فمينيسم مطرح
شد و با توسعه آن به مراحل قطعي و قانوني خود رسيد كه به شدت متأثر از
همين گرايش بود.
وي ادامه داد: نگاه زشت و پست به خانواده، مادري و همسري و ديدگاه
تشابه‌طلبانه در حالي براي زن غربي رخ داد كه در عينيت جامعه رابطه مرد و
زن خاتمه نيافت و روشن است كه در حركت قشري به طور دائم با طبيعت نمي‌توان
جنگيد و به پيوند بين زن و مرد در يك چارچوب معين و قانوني پايان بخشيد.
عضو هيئت علمي دفتر مطالعات و تحقيقات زنان گفت: فمينيسم به جاي
گرفتن حقوق انساني و زنانگي زنان با حفظ تمام ارزش‌هاي پيشين به ويژه نهاد
خانواده، فرصت‌هاي تسلط مردان بر زنان را محكم كرد و اين بار در قالب‌هايي
تلخ‌تر و روابطي آزاد و بدون هرگونه تعهد اين كار را انجام داد و اين زن
نيست كه آزاد مي‌شود بلكه مردان بوالهوس كه مي‌توانند بدون دادن هرگونه
تعهد و به‌دوش گرفتن مسئوليت به نهايي‌ترين درخواست‌هاي خود از جسم زنان
به‌راحتي دست يابند به آزادي مطلق و بي‌بندو باري مي‌رسند.
وي با اشاره به جايگاه زن در اسلام خاطرنشان كرد: امروزه بركات زنان
ايران اسلامي با حفظ حجاب و عفاف و پشتكار در عرصه‌هاي مختلف به الگويي
كامل براي زنان مسلمان سراسر جهان تبديل شده است.
علاسوند تصريح كرد: بدون ترديد خانواده سالم بهترين بستر براي رشد
فرهنگي و سلامت جسم و روان و مهم‌ترين عامل انتقال ارزش‌ها و پرورش عاطفي
و عامل اصلي كاهش آسيب‌هاي اجتماعي و ارتقاي امنيت هر جامعه است.
وي به نقش برجسته زنان در كانون خانواده اشاره كرد و افزود: زنان به
عنوان عنصر پرورش دهنده و فرهنگ‌ساز مهم‌ترين عامل در تحقق اين آثار شگرف
در كانون خانواده و جامعه هستند.
عضو هيئت علمي دفتر مطالعات و تحقيقات زنان با بيان اينكه در فرهنگ
اسلامي شاكله خانواده بر مبناي آرامش، مودت و رحمت استوار است، بيان داشت:
انسان از كرامت خاصي در خانواده برخوردار است.
وي افزود: مباني حقوقي خانواده از پيوند اخلاقي افراد با يكديگر جدا
نيست و قداست اين حريم، افراد را به طرف نظم و قانون‌پذيري نوين مي‌برد و
ميزان موفقيت و سعادتمندي در اين كانون به ميزان توجه افراد آن به تعهدات
اخلاقي و آشنايي با حقوق و وظايف متقابل بستگي دارد.
منبع : فارس
