شیعه نیوز:
پرسش
1- چه دلیلی وجود دارد که پیامبران حتّی قبل از بعثت خود و در دوران طفولیّت نیز معصوماند؟ چه اشکالی دارد اگر مانند مرحوم شیخ صدوق قائل شویم که سهو و خطایی که ضرری به جنبهی نبوّتشان نداشته باشد از آنها مرتفع نیست؟2- در آیه 73 سوره کهف حضرت موسی به عبد صالح میفرمایند: «لا تُؤاخِذْنی بِما نَسیتُ...». آیا توجیهی برای این نسبت نسیان که در برابر فرمان آن معلّم الهی از حضرت موسی سر زد وجود دارد؟ زیرا او به موسی گفته بود که «فَإِنِ اتَّبَعْتَنی فَلا تَسْئَلْنی عَنْ شَیْءٍ حَتّی أُحْدِثَ لَک مِنْهُ ذِکراً» امّا موسی به او اعتراض کرد («قالَ أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَیْئاً إِمْراً»)، و در این آیه هم در مقام اعتذار آن اعتراض را مستند به نسیان میکنند.
پاسخ اجمالی
در ارتباط با لزوم عصمت پیامبران و محدوده چنین عصمتی از دیرباز گفتگوهای بسیاری میان اندیشمندان دینی وجود داشته است. برخی از پرسشهای موجود در این پایگاه نیز تا حدی به این موضوع می پردازد که به عنوان نمونه، می توان به سؤالات 7020 (سایت: 7257) اشاره کرد.
در مورد نسیان و فراموشی حضرت موسی( علیه السلام )، هنگام همراهی با بنده پرهیزگار خداوند که بسیاری از مفسران، او را حضرت خضر( علیه السلام ) دانسته اند، نظرات مختلفی ارائه شده، از جمله:
شایان گفتن است که در تمام مراحل همراهی این دو مرد الاهی، اقدامی عملی از جانب موسی ( علیه السلام ) در مقابل رفتارهای به ظاهر ناشایست همراه خود به عمل نیامده و واکنش او تنها در حد توضیح خواستن باقی ماند، با آنکه می دانیم حضرت موسی ( علیه السلام ) در مقابل آنچه یقینا به ظالمانه بودن آن اعتقاد داشت، موضعی سرسختانه و عملی اتخاذ می کرد که کشتن مرد قبطی را می توان نمونه ای از آن به شمار آورد.
[1] مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 13، ص 283، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 هـ ق.
آیات مرتبط
سوره الكهف (70) : قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
سوره الكهف (72) : قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
سوره الكهف (73) : قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا
