به گزارش «شیعه نیوز»، حجت الاسلام و المسلمین ربانی به گزارش عملکرد فعالیت‌های خبرگزاری حوزه اشاره کرد و افزود: مشخص است خبرگزاری حوزه از مهندسی و برنامه‌ریزی خوبی برخوردار است اگرچه طبعاً به دلیل محدودیت‌ها ممکن است تا وضع مطلوب فاصله داشته باشیم.
رئیس مرکز خدمات حوزه تصریح کرد: متأسفانه حوزه علمیه نسبت به انعکاس و انتشار فعالیت‌هایش ضعف داشته و دارد و امام(ره) نیز از این جهت گله‌مند بودند و مطرح می‌کردند که کارهایتان را به خوبی برای مردم تبیین کنید.
او بیان کرد: قدم‌های ارزشمندی در بحث رسانه حوزه برداشته شده است؛ اما باید از نظر فنی و محتوایی تکمیل شود.
ربانی گفت: حقایق تنها بخشی از تأثیر را در جامعه دارد و تبلیغ و بیان، بخش مهمی از تأثیر است، در منابع دینی ما نیز به بحث تبلیغ و بیان تأکید بسیاری شده است و جا دارد روی این منابع کار فقیهانه و مجتهدانه انجام شود.
او ادامه داد: معجزه خداوند، قرآن کریم است که کلام و بیان است و معلوم می‌شود بیان و نشر، بسیار مهم است و پیامبر(ص) با امر به تبلیغ در قرآن خطاب می‌گردد.
رئیس مرکز خدمات حوزه گفت: تأثیر تبلیغ در جامعه آن‌قدر زیاد است که چهره‌ای مانند امیرالمؤمنین(ع) که حقیقت مطلق است بر اثر تبلیغ به‌گونه‌ای دیگر نشان داده شده بود.
او با بیان اینکه برای مقابله با تهاجم فرهنگی دشمنان نیاز است مراکز حوزوی همکاری و هم‌افزایی داشته باشند، گفت: اگر ما تمام توانمان را نیز به کار بگیریم معلوم نیست که بتوانیم به آنچه می‌خواهیم برسیم چه برسد به اینکه پراکنده باشیم.
ربانی به ضرورت آموزش خانواده‌ها در زمینه سواد رسانه اشاره کرد و افزود: خانواده‌های طلاب یکی از مخاطبینی هستند که در معرض آسیب جدی قرار دارند و یکی از تلاش‌های ما در مرکز خدمات این است که خانواده‌ها با این مخاطرات آشنا شوند و در این موضوع به همکاری رسانه حوزه نیاز داریم.
او با بیان اینکه حمایت از مبلغان از رویکردهای مرکز خدمات است، گفت: مرکز خدمات به منظور ارائه خدمات هدفمند، بنا دارد بین کسانی که تأثیر کمتری دارند و مبلغانی که در شهر و روستاها و یا در عرصه رسانه و فضای مجازی خدمت می‌کنند تفاوت قائل شود و از این افراد مؤثر در حوزه حمایت کند.
رئیس مرکز خدمات حوزه بیان کرد: باور کنید، مصداق همان آیات و روایاتی هستید که شما را محیی می‌داند؛ پیام صحیح احیاکننده است و شما احیاگر هستید چراکه فکر و اندیشه صحیح است که به انسان حیات می‌بخشد.
او تصریح کرد: مرز بین کفر و ایمان هم همین است و کسی که اندیشه صحیح دارد مسلم و کسی که اندیشه صحیح ندارد کافر می‌شود.
