سوال: ابن تيميه در مورد حدیث رد شمس میگوید: «حديث ردّ الشمس را عده اي
همچون طحاوي، قاضي عياض و ديگران ذكر كرده و آن را از معجزات پيامبر دانسته
اند. ولي اهل حديث مي دانند اين حديث دروغ و جعلي است» (منهاج السنه 7
،320). آیا قول ابن تیمیه صحت دارد؟
جواب:
بسم الله الرحمن الرحیم
ابن حجر در شرح صحيح بخاري مي گويد: «طحاوي و طبراني در المعجم الكبير و
حاكم و بيهقي در «الدلائل» از اسماء بنت عميس نقل كرده اند پيامبر بر زانوي
علي(عليه السلام) خوابيده بود. نماز عصر علي(عليه السلام) فوت شد. حضرت
دعا نمودند و خورشيد برگشت تا اين كه علي(عليه السلام) نماز به جاي آورد و
خورشيد دوباره غروب كرد. ابن جوزي به خطا اين حديث را در الموضوعات ذكر
كرده. ابن تيميه هم خطا كرده كه در كتاب رد بر روافض آن را جعلي دانسته و
خدا داناتر است».
افراد بسیاری از علما و حفاظ اهل سنت این حدیث را نقل نموده و آن را تصحیح یا تحسین کرده اند از جمله:
١ ـ الحافظ أبو الحسن عثمان بن أبي شيبة العبسي الكوفي : المتوفّى (٢٣٩). رواه في سننه.
٢ ـ الحافظ أبو جعفر أحمد بن صالح المصريّ : المتوفّى (٢٤٨)، شيخ البخاري في صحيحه ونظرائه المجمع على ثقته.
٣ ـ محمّد بن حسين الأزدي : المتوفّى (٢٧٧). ذكره في كتابه في مناقب علي
وصحّحه، كما ذكره ابن النديم والكوراني وغيرهما. (راجع لسان الميزان :
٥/١٨٥ رقم ٧٢٥ ).
٤ ـ الحافظ أبو بشر محمّد بن أحمد الدولابي : المتوفّى (٣١ ). أخرجه في كتابه (الذريّة الطاهرة : ص ١٢٩ ح ١٥٦).
٥ ـ الحافظ أبو جعفر أحمد بن محمّد الطحاوي : المتوفّى (٣٢١)، في (مشكل
الآثار ٢/١١). أخرجه بلفظين وقال : هذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات.
٦ ـ الحافظ أبو جعفر محمّد بن عمرو العقيلي : المتوفّى (٣٢٢) في (الضعفاء الكبير: ٣/٣٢٧ رقم ١٣٢٨).
٧ ـ الحافظ أبو القاسم الطبراني : المتوفّى (٣٦ ) رواه في (المعجم الكبير : ٢٤/١٤٥ ح ٣٨٢)، وقال : إنّه حسن.
٨ ـ الحاكم أبو حفص عمر بن أحمد الشهير بابن شاهين : المتوفّى (٣٨٥). ذكره في مسنده الكبير.
٩ ـ الحاكم أبو عبد الله النيسابوري : المتوفّى (٤ ٥) رواه في تاريخ نيسابور، في ترجمة عبد الله بن حامد الفقيه الواعظ.
10ـ الحافظ ابن مردويه الأصبهاني : المتوفّى (٤١٦) أخرجه في المناقب بإسناده عن أبي هريرة.
١١ ـ أبو إسحاق الثعلبي : المتوفّى (٤٢٧، ٤٣٧) رواه في تفسيره وقصص الأنبياء الموسوم بـ (عرائس المجالس : ص ٢٤٩).
١٢ ـ الفقيه أبو الحسن عليّ بن حبيب البصري البغدادي الشافعي الشهير بالماوردي : المتوفّى (٤٥ ).
١٣ ـ الحافظ أبو بكر البيهقي : المتوفّى (٤٥٨) رواه في الدلائل، كما في (فيض القدير للمناوي ٥/٤٤ ).
١٤ ـ الحافظ الخطيب البغدادي : المتوفّى (٤٦٣) ذكره في (تخليص المتشابه : ١/٢٢٥ رقم ٣٥٣) و (الأربعين).
١٥ ـ الحافظ أبو زكريّا الأصبهاني الشهير ابن مندة : المتوفّى (٥١٢) أخرجه في كتابه (المعرفة).
١٦ ـ الحافظ القاضي عياض أبو الفضل المالكي الأندلسي إمام وقته : المتوفّى
(٥٤٤). رواه في كتابه ( الشفا بتعريف حقوق المصطفى : ١/٥٤٨ ) وصحّحه.
١٧ ـ أخطب الخطباء الخوارزمي : المتوفّى (٥٦٨) رواه في (المناقب : ص ٣ ٦ ح ٣ ١ ).
١٨ ـ الحافظ أبو الفتح النطنزي : رواه في (الخصائص العلويّة).
١٩ ـ أبو المظفّر يوسف قزأوغلي الحنفي : المتوفّى (٦٥٤) رواه في ( تذكرة الخواص : ص ٤٩ ).
20 ـ الحافظ أبو عبد الله محمّد بن يوسف الكنجي الشافعي : المتوفّى (٦٥٨). جعل في كتابه (كفاية الطالب فصلاً في حديث ردّ الشمس).
٢١ ـ أبو عبد الله شمس الدين محمّد بن أحمد الأنصاري الأندلسي : المتوفّى
(٦٧١) قال في (التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة ـ ص ١٤ ) : إنّ الله
تعالى ردّ الشمس على نبيّه بعد مغيبها حتى صلّى عليّ. ذكره الطحاوي وقال :
إنّه حديث ثابت، فلو لم يكن رجوع الشمس نافعاً، وأنّه لا يتجدّد الوقت، لما
ردّها عليه.
٢٢ ـ شيخ الإسلام الحمّوئي : المتوفّى (٧٢٢) رواه في (فرائد السمطين : ١/١٨٣ ح ١٤٦ باب ٣٧).
٢٣ ـ الحافظ وليّ الدين أبو زرعة العراقي : المتوفّى (٨٢٦). أخرجه في طرح
التثريب من طريق الطبراني في (معجمه الكبير : ٢٤/١٤٥ ح ٣٨٢) وقال : حسن.
٢٤ ـ الإمام أبو الربيع سليمان السبتي الشهير بابن سبع : ذكره في كتابه (شفاء الصدور وصحّحه).
٢٥ ـ الحافظ ابن حجر العـسقلاني : المتوفّى (٨٥٢) ذكـره في (فتـح الباري ـ
٦/٢٢٢) وقال : روى الطحاوي، والطبراني في الكبير، والحاكم، والبيهقي في
الدلائل، عن أسماء بنت عميس : أنّه "صلى الله عليه وآله وسلّم" دعا لمّا
نام على ركبة عليّ ففاتته صلاة العصر، فردّت الشمس حتى صلّى عليّ، ثمّ
غربت. وهذا أبلغ في المعجزة، وقد أخطأ ابن الجوزي بإيراده له في الموضوعات،
وهكذا ابن تيميّة في كتاب الردّ على الروافض في زعم وضعه، والله أعلم.
٢٦ ـ الإمام العيني الحنفي : المتوفّى (٨٥٥) قال في (عمدة القاري شرح صحيح
البخاري ـ ١٥/٤٣ ) : وقد وقع ذلك أيضاً للإمام عليّ، أخرجه الحاكم، عن
أسماء بنت عميس ـ وذكر الحديث ـ ثمّ قال : وذكره الطحاوي في مشكل الآثار ـ
ثمّ ذكر كلام أحمد بن صالح المذكور ـ فقال : وهو حديثٌ متّصلٌ ورواته ثقات،
وإعلال ابن الجوزي هذا الحديث لا يلتفت إليه.
٢٧ ـ الحافظ السيوطي : المتوفّى (٩١١) رواه في (جمع الجوامع).
٢٨ ـ نور الدين السمهودي الشافعي : المتوفّى (٩١١).
٢٩ ـ الحافظ أبو العبّاس القسطلاني : المتوفّى (٩٢٣) ذكره في (المواهب
اللدنيّة ـ ٢/٥٢٨ ) من طريق الطحاوي، والقاضي عياض، وابن مندة، وابن شاهين،
والطبراني، وأبي زرعة من حديث أسماء بنت عميس، ومن طريق ابن مردويه من
حديث أبي هريرة.
30 ـ الحافظ ابن الدبيع : المتوفّى (٩٤٤) رواه في (تمييز الطيّب من الخبيث ـ
ص ٩٦ ح ٦٣٣ ) وذكر تضعيف أحمد وابن الجوزي له، ثمّ استدركه بتصحيح الطحاوي
وصاحب الشفاء، فقال : وأخرجه ابن مندة، وابن شاهين وغيرهما من حديث أسماء
بنت عميس وغيرها.
٣١ ـ السيّد عبد الرحيم بن عبد الرحمن العبّاسي : المتوفّى (٩٦٣).
٣٢ ـ الحافظ شهاب الدين ابن حجر الهيتمي : المتوفّى (٩٧٤) عدّه في (الصواعق
المحرقة : ص ١٢٨). كرامةً باهرةً لأمير المؤمنين "عليه السلام" وقال :
وحديث ردّها صحّحه الطحاوي والقاضي في (الشفاء) وحسّنه شيخ الإسلام أبو
زرعة وتبعه غيره، وردّوا على جمع قالوا إنّه موضوع.
٣٣ ـ الملاّ عليّ القاري : المتوفّى (١ ١٤) قال في (المرقاة شرح المشكاة
٤/٢٨٧) : أمّا ردّ الشمس لحكمه (صلى الله عليه وآله وسلّم) فروي عن أسماء.
٣٤ ـ نور الدين الحلبي الشافعي : المتوفّى (١ ٤٤).
٣٥ ـ شهاب الدين الخفاجيّ الحنفيّ: المتوفّى (١ ٦٩) قال في (شرح الشفا ٣/١١) : ورواه الطبراني بأسانيد مختلفة، رجال أكثرها ثقات.
٣٦ ـ ابو العرفان الشيخ برهان الدين إبراهيم بن حسن بن شهاب الدين الكردي
الكوراني ثمّ المدني : المتوفّى (١١ ٢). ذكره في كتابه (الأمم لإيقاظ الهمم
ص ٦٣) عن (الذرّية الطاهرة/ للحفاظ أبي بشر الدولابي ص ١٢٩ ح ١٥٦).
٣٧ ـ أبو عبد الله الزرقاني المالكي : المتوفّى (١١٢٢) صحّحه في (شرح
المواهب ٥/١١٣ ـ ١١٨) وقال : أخطأ ابن الجوزي في عدّه من الموضوعات. وبالغ
في الردّ على ابن تيميّة وقال : العجب العجاب إنّما هو من كلام ابن تيميّة.
٣٨ ـ شمس الدين الحنفي الشافعي : المتوفّى (١١٨١).
٣٩ ـ ميرزا محمّد البدخشي : قال في نزل الأبرار ص ٧٩ : الحديث صرّح بتصحيحه
جماعة من الأئمّة الحفّاظ : كالطحاوي والقاضي عياض وغيرهما، وقال الطحاوي :
هذا حديث ثابت رواته ثقات.
40 ـ الشيخ محمّد الصبّان : المتوفّى (١٢ ٦) عدّه في (إسعاف الراغبين ص ٦٢)
من معجزات النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلّم)، وفي (ص ١٦٢) من كرامات أمير
المؤمنين "عليه السلام" وذكر الحديث.
٤١ ـ الشيخ محمّد أمين بن عمر الشهير بابن عابدين الدمشقي إمام الحنفيّة في عصره : المتوفّى (١٢٥٢).
٤٢ ـ السيّد أحمد زيني دحلان الشافعي : المتوفّى (١٣ ٤).
٤٣ ـ السيدّ محمّد مؤمن الشبلنجي : عدّه في (نور الأبصار ص ٦٣) من معجزات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم).
حال آیا باید قول ابن تیمیه را قبول نمود؟
مسلما تنها انگیزه ابن تیمیه در تضعیف سریع و بدون دلیل احادیث فضایل اهل
بیت علیهم السلام چیزی جز عداوت و نصب و بغض اهل بیت علیهم السلام نیست.
موفق باشید.
منبع : سایت بنیاد امامت اهل بیت علیهم السلام
