شیعه نیوز: در رابطه با سحر، جادو و طلسم نکاتی را می توان بیان کرد:
1. قرآن در آیات زیادى، به موارد خارق عادت؛ (همچون تأثیر سحر و جادو) اشاره مىکند. اینکه خداوند به این امور اشاره مىکند، نشانگر این است که این‌ها امور واقعى، ولى غیرعادىاند.
2. وقوع این امور، خارج از حوزه علت و معلول به شمار نمىآید؛ و میزان تأثیر آن‌ها، وابسته به قدرت اراده فاعلى آن است. هرگاه اراده فاعل، قوى و متکى بر اراده الهى باشد، آن کار غیرقابل شکست خواهد بود. (مثل معجزه)، اما هر وقت در راه شر باشد و پشتوانهاى غیر الهی داشته باشد، در مقابل اراده قوى و محکم، شکست خواهد خورد (مانند سحر و چشم‌زخم و...).
از این دو نکته استفاده می‌شود که سحر و جادو از امور واقعی هستند اما سوءاستفاده از آن توسط افراد شرور بستگی به قدرت ایمان و اراده‌ی ما دارد. اگر از ایمان قوی برخوردار باشیم و خداوند را سرچشمه‌ی همه‌ی امور بدانیم و ضمن انجام وظایف، نتیجه‌ی کارهایمان را به خدا بسپاریم، کسی نمی‌تواند ما را سحر و جادو کند و شکست می‌خورد.
سحر با پشتوانهاى غیرالهى، در مقابل اراده قوى و محکم، شکست خواهد خورد. اگر شخص ایمان به خدا داشته باشد و خداوند را منشأ اثر در امور بداند، سحر اثری روی او نخواهد گذاشت.
مطلب پیشنهادی
طرز تهیه ۳ غذای ساده و خوشمزه و فوری دانشجویی
طرز تهیه ۳ غذای ساده و خوشمزه و فوری دانشجویی
طرز تهیه ۳ غذای ساده و خوشمزه و فوری دانشجویی
طرز تهیه ۳ غذای ساده و خوشمزه و فوری دانشجویی
طرز تهیه ۳ غذای ساده و خوشمزه و فوری دانشجویی
طرز تهیه ۳ غذای ساده و خوشمزه و فوری دانشجویی
بنابراین اگر برفرض، موردى پیدا شد که سحرى در کار بود، راهکارهایى براى بطلان آن وجود دارد که عبارت‌اند از:
- استعاذه به خداوند و خواندن سورههاى فلق و ناس.
- خواندن و نوشتن آیات 75 تا 82 سوره یونس.
- دعا و تضرع به درگاه خداوند. اگر کسى خواهان دعاست، باید با زبان خویش و باکمال توجه به مفاهیم و مضامین آن، به درگاه خداوند دعا کند و از او حوایج خویش را طلب نماید. آنچه از امامان علیهم‌السلام رسیده توصیه به دعا توسط خود انسان است نه مراجعه به دعانویس.
- صدقه دادن.
3. غالب آنچه امروزه در میان مردم دراین‌باره شایع است، بی‌اساس است و اکثر کسانى که به این امور مىپردازند و این امر را ترویج می‌کنند، کلاهبردارانى هستند که از این طریق، قصد اخاذى و پرکردن جیب خود را با اسم ابطال سحر و باز کردن بخت و دعانویسی دارند.
4. باید بااراده‌ی محکم و قوی و با تدبیر کارهایمان را انجام دهیم و به عواقب کارهایمان بیاندیشیم و با دقت و مشورت کارهایمان را انجام دهیم تا دچار ناکامی نشویم. انسان مختار است و سرنوشتش را فقط و فقط خودش و اعمال و عقاید و افکارش رقم می‌زند و تقدیر الهی هم غیرازاین نیست که انسان با اختیار سرنوشت خود را انتخاب کند. پس دلیل گرفتاری و شکست و غیره فقط و فقط خودمان هستیم و نه هیچ‌کس دیگر.
به‌عنوان‌مثال: نیامدن خواستگار یا فراهم نشدن شرایط ازدواج، اصلاً دلیل بسته شدن بخت نیست بلکه در بسیاری از موارد خودمان با عمل خودمان (با سخت‌گیری‌های بی‌مورد و ...) بخت خود را می‌بندیم.
. آگاهى به غیب در مرحله اول، اختصاص به خداوند عالم دارد و در مرحله دوم، از آن انبیا و ائمه و اولیاى اوست و آن‌ها نیز از خودشان مستقلاً چیزى ندارند؛ بلکه خداوند عالم طبق مصالح، به‌اندازه‌ای که صلاح مىداند، آگاهى از غیب را در اختیار آن‌ها قرار مىدهد. ازاین‌رو، فالگیرى، کفبینى و طالعشمارى که نوعاً کار افراد شیاد است، هیچ مستند شرعى ندارد و اعتقاد به آن صحیح نیست. این‌گونه کارها، علم شمرده نمىشود؛ البته سحر و ارتباط با اجنّه، علمى است که از گذشته تاکنون بوده است و الان هم کسانى داراى این علم هستند؛ ولى شرعاً یادگرفتن و استفاده از آن حرام و نیز مراجعه به این افراد شیاد و گناهکار که موجب ترویج آنان و ترغیب و کمک به آنان در گناهشان است.
منبع: الکوثر
