شیعه نیوز: روایاتی که در باره ضربت خوردن حضرت علی ( علیه السلام ) و حضور امام حسن و امام حسین ( علیه السلام ) وارد شده است،متعدد است. به همین جهت چند احتمال در این بحث تصور می شود:
1.ضربت خوردن امام علی ( علیه السلام ) در خارج مسجد بوده است.که بنا بر این احتمال می توان گفت اگر امام حسن و امام حسین در آن لحظه در کنار پدر نبوده اند به این دلیل بوده است که امام علی ( علیه السلام ) قبل از امام حسن و امام حسین به سوی مسجد حرکت کرده بودند.
در باره احتمال دو م (عدم حضور در موقع نمار و ضربت خوردن ) باید بگوئیم:
اولا: مستند معتبری ندارد تا ما به بحث در آن بپردازیم.
ثانیاً: بسیاری از خطباء روایت می کنند که در موقع ضربت خوردن امام ( علیه السلام )، حسنین ( علیه السلام ) در مسجد حضور داشتند و ایشان را به منزل آوردند و ام کلثوم با دیدن پدر در آن حالت، گریه و ناله سر داد!.
ثالثاً: شیخ طوسی روایت می کند :" وقتی ابن ملجم می خواست به امام على ( علیه السلام ) ضربه بزند، شخص دیگری با او همدست بود که ضربه اش به دیوار برخورد کرد، امّا ضربه ابن ملجم به آن حضرت اصابت کرد. و در حالی که امام در سجده بود، بر سر آن حضرت فرود آمد. و حسن و حسین آمدند و ابن ملجم را گرفته و در بند کردند."
بنا بر این ادله باید گفت که امام حسن ( علیه السلام ) و امام حسین ( علیه السلام ) در هنگام ضربت خوردن امام علی ( علیه السلام ) در مسجد بودند.
اما بنا بر این احتمال که امام حسن و امام حسین در هنگام نماز و ضربت خوردن پدر بزرگوارشان حضور نداشتند. ممکن است به این دلیل بوده است که امام علی( علیه السلام ) هنوز فریضه صبح را شروع نکرده بودند و مشغول نماز مستحبی بوده اند و فرزندان ایشان قصدشان حضور برای فریضه صبح بوده است ولی در همان نماز مستحبی ضربت ابن ملجم بر ایشان وارد شده است.
پاسخ تفصیلی
در پیشینه شهادت امام علی ( علیه السلام ) قضیه ای که مسلم است و باید مورد توجه قرار گیرد این است که سه تن از خوارج ( ابن ملجم و همدستانش ) نقشه کشیده و تصمیم گرفتند امام علی( علیه السلام ) ، معاویه و عمرو عاص را همزمان در شب نوزده ماه مبارک ترور کرده به قتل برسانند.
وقتی به گزارشاتی که متعرض جریان ترور معاویه و عمرو عاص شده اند مراجعه می کنیم در آنها چنین آمده است:
احتمال اول: این که ضربت خوردن امام علی ( علیه السلام ) درخارج مسجد بوده است.که بنا بر صحت این احتمال می توان گفت اگر امام حسن و امام حسین در آن لحظه در کنار پدر نبوده اند به این دلیل بوده است که امام علی ( علیه السلام ) قبل از آنان به سوی مسجد حرکت کرده بودند. آنان قصد داشته اند که بعداً برای شرکت در نماز جماعت صبح به مسجد بروند که ابن ملجم مهلت نداده است.
احتمال دوم: ضربت خوردن امام علی ( علیه السلام )در مسجد و در حین نماز بوده است دلائل و روایات متعددی بر این احتمال تأکید دارند از جمله:
و همچنین گفته است: عبدالرحمان بن ملجم، در نماز صبح علی ( علیه السلام ) را به وسیله شمشیری که سمّی بود، از روی آشفتگی ضربت زد و علی ( علیه السلام ) همان روز از دنیا رفت و در کوفه دفن شد. [6]
و همچنین می گوید: وقتی که ابن ملجم امام علی ( علیه السلام ) را در در نماز بود، ضربت زد، عقب رفت سپس جعده را به جلو فرستاد و با او (جعده) مردم نماز خواندند...[8]
همچنین عمرو بن عاص هم در محافظت از جان خود بسیار احتیاط می کرد تاجایی که حتی در جنگ صفین برای حفظ خود کشف عورت کرد! پس، ترور او هم در غیر نماز بسیار مشکل بود. این ویژگی ها می تواند دلیل باشد خوارج چاره ای نداشتند جز این که در نماز نقشه خود را عملی سازند.
با توجه به مطالب بالا اطمینان پیدا می شود که ضربت خوردن امام علی ( علیه السلام ) در محراب بوده است.
اما نسبت به حضور امام حسن و امام حسین ( علیه السلام ) باید گفت:
اولاً: دلیلی برای گفته مداحان مبنی بر عدم حضور آنان در لحظه بیان نشده است تا مناقشه با آنان، یک مناقشه علمی باشد،بلکه بسیاری از آنان روایت می کنند که در موقع ضربت خوردن امام ( علیه السلام )، حسنین ( علیه السلام ) در مسجد حضور داشتند و ایشان را به منزل آوردند و ام کلثوم تا حضرت را با آن حالت دید گریه و ناله سر داد!.
ثانیاً: شیخ طوسی روایت می کند :" وقتی ابن ملجم می خواست به امام على ( علیه السلام ) ضربه بزند، شخص دیگری با او همدست بود که ضربه اش به دیوار برخورد کرد، امّا ضربه ابن ملجم به آن حضرت اصابت کرد. و در حالی که امام در سجده بود، بر سر آن حضرت (جایى که قبلاً نیز در جنگها زخم برداشته بود.) فرود آمد. در آن هنگام حسن و حسین آمدند و ابن ملجم را گرفتند و در بند کردند." [10]
ثالثاً: روشن است که در زمان شهادت امام علی ( علیه السلام ) امام حسن و امام حسین (ع هر دو ازدواج کرده بودند و دارای منزل مستقل بوده اند. بنا براین معنی ندارد که امام علی ( علیه السلام ) نزد آنان آورده شود؟ آیا آن حضرت را به خانه حسن ( علیه السلام ) آوردند یا به خانه حسین ( علیه السلام )؟ یا به پیش هر دو آوردند؟ روشن است که این فروض صحیح نیست؛ زیرا اگر آن حضرت را به خانه امام حسن ( علیه السلام ) یا امام حسین ( علیه السلام ) برده بودند باید به آن تصریح می شد. بلکه در این گونه حوادث متعارف است که شخص را به خانه خودش می برند و فرزندان و آشنایان در آنجا دور او جمع می شوند و این همان چیزی است که روایات دیگری آن را تأیید می کنند که شیعیان و علاقمندان آن حضرت اطراف منزل امام جمع شدند.
بله ممکن است بگوئیم بسیار طبیعی است امام حسن ( علیه السلام ) و امام حسین ( علیه السلام ) بعد بعد از وقوع این حادثه بزرگ و زود تر از مردم به منزل رفته باشند تا اهل منزل را برای پذیرش این مصیبت غیر قابل جبران آماده سازند. و کار انتقال امام را به اصحاب بزرگی مانند حجر بن عدی واگذار کرده باشند.
از مجموع این دلائل و روایات می توان نتیجه گرفت که امام حسن ( علیه السلام ) و امام حسین ( علیه السلام ) در هنگام ضربت خوردن امام علی ( علیه السلام ) در مسجد بودند.
اما بنا بر فرض صحّت روایاتی که دلالت دارد که امام حسن و امام حسین ( علیه السلام ) در لحظه ضربت خوردن پدر بزرگوارشان مسجد حضور نداشتند، ممکن است بگوئیم علت عدم حضور آنان این بوده است که امام علی( علیه السلام ) هنوز فریضه صبح را شروع نکرده بودند و مشغول نماز مستحبی بوده اند و فرزندان ایشان قصدشان حضور برای فریضه صبح بوده است ولی در همان نماز مستحبی ضربت ابن ملجم بر ایشان وارد شده است.
[1] انسابالأشراف،ج2،ص490(چاپزکار،ج3،ص:251).
[2] همان، ص491.
[3] الطوسی، امالی، الجزء الثالث، الحدیث (18)
[4] کنز العمال: ج 15/ 170، ط 2، حدیث: (497)
[5] ابن عساکر، تاریخ دمشق، ترجمة امیر المؤمنین، حدیث (1397)
[6] لأحمد بن حنبل، کتاب الفضائل فضائل امیر المؤمنین، حدیث 63
[7] بر گرفته ار حاشیه انساب الاشراف ، ج2، ص 492،(چاپزکار،ج3،ص:254).
[8] . همان، ص 492 .
[9] . واقدی، محمد بن عمر، کتاب المغازى، تحقیق: مارسدن جونس، ج1،ص 285، بیروت، مؤسسة الأعلمى، چاپ سوم، 1409ق.
[10] .شیخ طوسی، الأمالی، ص 365.
T
