به گزارش «شیعه نیوز»، سيدعقیل حسین المنور، رئیس اتحادیه قاریان و حافظان اندونزی، در ۲۶ ژانویه ۱۹۵۴ در شهر «پالمبانگ»، مرکز استان سوماترای جنوبی این کشور، متولد شد. وی فارغ‌التحصیل دانشکده شریعت دانشگاه «اُم القری» مکه در سال ۱۹۸۷ است و طی سال‌های ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۴ وزیر امور دینی اندونزی بود.
یکی از تخصص‌های این قاری و داور قرآنی اندونزیایی، تلاوت زیبا و دلنشین و همچنین ابتها‌ل‌های جذاب است. او در سن نوجوانی و قبل از تحصیل در عربستان، به عنوان یک قاری معروف در سطح ملی شناخته می‌شد.
المنور به تدریس دروس دانشگاهی مانند علوم قرآن، لحن، تفسیر، علوم حدیث، اصول فقه، زبان عربی، تفسیر احکام، فقه مواریث، مطالعات اسلامی و تاریخ دادگاه‌های اسلامی مشغول بوده و هست و در مسابقات بین‌المللی قرآن بسیاری از جمله رقابت‌های بین‌المللی قرآن ایران داوری کرده است.
«اعجاز قرآن و متدولوژی تفسیر»(انتشار در سال ۱۹۹۳)، «اصول فقه، تاریخچه و مقدمه»، «علم تخریج حدیث، تاریخچه و مقدمه»، «احکام اسلامی بنا بر مذهب شافعی»، «مطالعات تطبیقی قول قدیم و قول جدید (تحقیق)»، «ابعاد زندگی در منظر اسلام(۲۰۰۱)» و «انتقال خون از نظر احکام اسلام (مقاله کارشناسی ارشد دانشگاه رادن فتَح شهر پالمبانگ)» از جمله آثار و تألیفات این قاری و داور اندونزیایی است.
پروفسور سیدعقیل حسین المنور، صاحب کرسی استادی در دانشگاه دولتی «شریف هدایت الله» از دانشگاه‌های اسلامی دولتی در اندونزی است و هم‌اکنون ریاست اتحادیه قاریان و حافظان قرآن این کشور را برعهده دارد. خبرگزاری ایکنا گفت‌وگویی با این داور قرآنی درباره فعالیت‌های قرآنی در اندونزی و جایگاه آموزش قرآن در دانشگاه‌های این کشور انجام داده است که از نظر می‌گذرد:
اتحادیه قاریان و حافظان اندونزی در چه سالی تأسیس شد و مهم‌ترین فعالیت‌ها و راهبردهای آن چیست؟
این اتحادیه در سال ۱۹۸۸ در جزیزه «سوماترا» تأسیس شد و هم‌اکنون حدود ۳۰ سال از فعالیت آن می‌گذرد. از مهم‌ترین وظایف و کارکردهای این اتحادیه، ارتقای سطح قاریان و حافظان قرآن در مناطق مختلف اندونزی است و این اتحادیه تقویت و حمایت از دوره‌های آموزشی قرآن در تمامی استان‌ها و در تمامی سطوح را برعهده دارد و تاکنون در همین راستا، مراکز قرآنی مختلفی را راه‌اندازی کرده است.
درباره شیوه آموزش قرآن در اندونزی توضیح دهید.
در مناطق مختلف اندونزی، مراکز تخصصی برای آموزش حفظ قرآن تأسیس شده که این مراکز با مدیریت و نظارت شهردار هر منطقه اداره می‌شوند و نقش شهرداری‌های اندونزی در رونق دوره‌های تخصصی قرآنی بسیار پررنگ و تأثیرگذار است. شماری از مراکز تخصصی آموزش حفظ قرآن در اندونزی به دانشگاه‌های اسلامی این کشور وابسته هستند و می‌توان گفت حدود ۲۳ هزار مرکز تخصصی آموزشی وجود دارد که به قرآن‌آموزان حفظ قرآن را آموزش می‌دهند.
سطح آموزش قرآن در دانشگاه‌های اندونزی را چگونه ارزیابی می‌کنید؟
سطح و فرایند آموزش قرآن و علوم دینی در دانشگاه‌های اسلامی و دولتی اندونزی از وضعیت خوبی برخوردار است و دانشجویان، به ویژه در دانشگاه‌های اسلامی، آشنایی خوبی با قرائت و حفظ قرآن دارند و در زمینه علوم دینی از جمله تفسیر و حدیث نیز مطالبی را فرامی‌گیرند. همچنین، در دانشگاه‌های اسلامی اندونزی رشته‌هایی مرتبط با قرائت و تفسیر قرآن در مرحله تحصیلات تکمیلی تدریس می‌شود.
روند برگزاری مسابقات ملی و بین‌المللی قرآن در اندونزی چگونه است؟
مسابقات ملی قرآن و سنت نبوی همه ساله برگزار می‌شود، اما در زمینه رقابت‌های بین‌المللی قرآن زمانی که وزیر امور دینی اندونزی بودم، نخستین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن را در سال ۲۰۰۳ برگزار کردم، اما این رقابت‌ها به مدت ۱۰ سال متوقف شد و قرار است پنجمین دوره این رقابت‌ها در سال ۲۰۱۹ برگزار شود.
آیا سطح اهتمام به تدبر و فهم آیات قرآن در مسابقات قرآن هم‌سطح اهتمام به حفظ و قرائت قرآن است؟
به نظر من در دل اهتمام به قرائت و حفظ کلام وحی، فهم و تدبر در آیات قرآن نیز نهفته است؛ به طوری که ادا و تلفظ صحیح آیات منجر به تصویرگری معانی و مفاهیم آیات می‌شود که همان تدبر در آیات قرآن است.
با توجه به اینکه در مسابقات بین‌المللی قرآن ایران به عنوان داور حضور داشته‌اید، داوری در این مسابقات چه تفاوتی با رقابت‌های قرآنی دیگر کشورها دارد؟
در بسیاری از مسابقات بین‌المللی قرآن در کشورهای مختلف جهان که به عنوان داور حضور داشته‌ام، رشته‌های داوری بسیار مختصر و کلی است، اما در رقابت‌های بین‌المللی قرآن ایران، رشته‌های داوری به شاخه‌های متعدد تقسیم می‌شود که تخصص من داوری در بخش لحن است و در آیین‌نامه داوری مسابقات قرآن ایران جزئی‌نگری بسیار مد نظر هست.
من و سایر داوران خارجی حاضر در رقابت‌های بین‌المللی قرآن ایران در طول سال‌های گذشته ملاحظات و نقطه‌نظرهایی در خصوص داوری مسابقات قرآنی ایران داشته‌ایم که این نقطه‌نظرها را گردآوری کرده و به مسئولان مسابقات ارائه داده‌ایم که به آنها تا حدودی توجه شده است.
برپایی مسابقات قرآن ویژه اقشار خاص جامعه از جمله معلولان و نابینایان را چگونه ارزیابی می‌کنید؟
برپایی مسابقات قرآنی برای این قشر از جامعه بسیار مهم و تأثیرگذار است، چراکه این گروه قلب‌هایی پاک و دل‌هایی روشن دارند که با عشق و علاقه، به قرآن و حفظ این کتاب الهی روی می‌آورند؛ بنابراین فراهم آوردن زمینه‌ای برای بروز استعدادهای آنها بسیار حائز اهمیت است.
در پایان بگویید که حافظان و قاریان قرآن چگونه می‌توانند در وحدت امت اسلام تأثیرگذار باشند؟
بدون شک قرآنیان علاوه بر فعالیت‌های قرآنی، نقش و جایگاه مهم و تأثیرگذاری در تقویت وحدت میان مسلمانان دارند و گرد هم آمدن قاریان و حافظان از مذاهب مختلف اسلامی (شیعه و سنی) را در یک رخداد قرآنی نماد وحدت امت اسلام و تلاش قرآنیان در این زمینه می‌دانم.
