به گزارش «شیعه نیوز»، هشتم شوال سال 1344 هجری قمری (21 آوریل 1926) پس از اشغال مکه، وهابیون به سرکردگی 'عبدالعزیز بن سعود' روی به مدینه آوردند و پس از محاصره و جنگ با مدافعان شهر، سرانجام آن را اشغال و مأمورین عثمانی را بیرون کردند و به تخریب قبور ائمه بقیع و دیگر قبور پرداختند.
این روز در تاریخ جهان اسلام به 'یوم الهدم' معروف شده است.
یکی از جهانگردان غربی به نام 'میستر' که به فاصله کوتاهی از ویرانی، بقیع را از نزدیک دیده است، ویرانی و خرابی آنجا را اینگونه ترسیم می‌کند: 'چون وارد بقیع شدم، آنجا را همانند شهری دیدم که زلزله شدیدی در آن به وقوع پیوسته و به ویرانه‌ای تبدیل شده است، زیرا در جای جای بقیع به جز قطعات سنگ و کلوخ به هم ریخته و تیرهای چوب کهنه چیز دیگری نمی‌توان دید. ولی این ویرانی‌ها و خرابی‌ها در اثر وقوع زلزله و یا حادثه طبیعی نبوده، بلکه با عزم و اراده انسان‌ها به وجود آمده بود و همه آن گنبد و بارگاه‌های زیبا و سفید رنگ که نشانگر قبور فرزندان و یاران پیامبر اسلام بود، با خاک یکسان گردیده است.'
عبدالعزیز بن سعود که بعدها کشور عربستان را تاسیس کرد به شدت تحت تاثیر افکار و اندیشه های 'محمد بن عبدالوهاب' بود. محمد عبدالوهاب از نسل یهودیان تازه مسلمان شده بود که در قرن دوازدهم به عنوان احیاگر تفکر «ابن تیمیه»، شناخته شد .
از ابن تیمیه که در قرن هشتم هجری می زیست عقاید عجیبی نقل شده است. از جمله اینکه او خدا را جسم می دانست! برای ذات مقدس خداوند دست و پا و چشم و زبان و دهان قائل بود!
'ابن بطوطه' جهانگرد معروف در سفرنامه ی حود می گوید: 'ابن تیمیه را بر منبر مسجد جامع دمشق دیدم که مردم را موعظه می کرد و می گفت: خداوند به آسمان دنیا می آید، همان گونه که من اکنون فرود می آیم! سپس یک پله از منبر پائین می آمد!'
عقاید او آنچنان سخیف و بی مقدار بود که خود اهل سنت وی را به زندان افکندند و در رد او کتب متعددی را به رشته تحریر درآوردند.
محمد بن عبدالوهاب هم از صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و اله نهی می کرد و از شنیدن آن ناراحت می شد. صلوات فرستنده را اذیت می کرد و به سخت ترین وجه مجازات می نمود.
حتی او دستور داد مرد نابینای متدینی را که مؤذن بود و صوت خوشی داشت، چون به حرف او گوش نداده و بر پیامبر صلوات فرستاده بود، به قتل رسانند. بسیاری از کتب مربوط به صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله را به آتش کشید و به هریک از پیروانش اجازه می داد قرآن را مطابق فهم خود تفسیر کند.
در تاریخ نقل شده است که محمد بن عبدالوهاب بعد از آشنایی با یک جاسوس انگلیسی با نام ' همفر' به شدت تحت تاثیراو قرار گرفت به نحوی که یکی ازتعهداتی که به همفر داد تخریب بارگاه و حرم شریف بزرگان دین بود.
همفر در سال 1122ه.ق. مصادف با 1710 میلادی از طرف وزرات مستعمرات انگلیس به همراه ده تن دیگر روانه کشور های مصر, ترکیه , عراق و حجاز شدند تا معلومات کافی به منظور تقویت راه‌هایی برای ایجاد تفرقه میان مسلمین و گسترش تسلط بر کشورهای اسلامی جمع‌آوری کنند.
همفر از طریق دریا به استانبول رفت که در آن روزها پایتخت خلافت اسلامی نامیده می شد. در استانبول با نام محمد وانمود کرد که قصد دارد تلاوت قرآن ، احکام اسلامی و زبان های عربی ، ترکی و فارسی را بیاموزد. وی نزد شخصی به نام 'احمد افندی' به یادگیری قرآن و زبان پرداخت. نصف روز نیز در یک کارگاه نجاری کار می کرد. هر ماه گزارش کار و اطلاعات جمع آوری شده را به وزارت مستعمرات ارسال می کرد. وی دو سال در استانبول ماند و تقریبا آنچه را که یک مسلمان مومن باید می دانست فراگرفت.
همفر بعد از دو سال به انگلستان بازگشت با آموزش و تجربیاتی که کسب کرد عازم ماموریتی شد که طی آن توانست شکافی عظیم در بین مسلمانان ایجاد کند و آنها را به جان هم اندازد. در این هنگام دولت های عثمانی- که داعیه دار خلافت اسلامی بود- حال و روز خوشی نداشت. دهها مامور ورزیده و باهوش روانه سرزمین های اسلامی شدند تا با دامن زدن به اختلافات، مسلمانان را رودروی هم قرار داده و به خود مشغول سازند و این چنین بر سرزمین های مسلمانان مسلط شوند. جاسوسان آموزش دیده انگلیس وظیفه داشتند از راههای گوناگون باورها و اعتقادهای دینی مسلمانان را سست نموده ،همدلی و وحدت میان آنها را فروپاشند و سلامت فکری، روانی و اجتماعی آنان را از میان بردارند.
یکی از این جاسوسان «همفر» بود که توانست با تحریک و تشویق طلبه جوانی به نام «محمد بن عبدالوهاب» که فردی جسور، جاه طلب، بلندپرواز، خودسر ، خود رای ، ناآگاه، سطحی نگر و ناراضی نشان می داد، پایه های اختلافات مذهبی را در بین مسلمانان بنیاد نهاد.
همفر که پی به سست ایمانی محمد بن عبدالوهاب برده بود با القائات مختلف و با کمک زنان زیباروی انگلیسی در مبانی فکری و باورهای نامحکم وی تشکیک ایجاد کرده و وی را برای اعلام مذهبی جدید که بتواند دنیای اسلام را به چالش جدی بکشاند، مهیا کرد و در نهایت ماموران و جاسوسان انگلیسی در هیبت اعراب بادیه نشین و به عنوان خدمتگزاران محمد بن عبدالوهاب و با پول کنسول انگلیس وهابیت را تاسیس کردند.
*** تخریب آثار اسلامی در عراق و سوریه
عربستان طی سال های اخیر به مرکز رشد و پرورش گروههای سلفی – تفکیری در منطقه تبدیل شده است . گروههایی که به تبعیت از محمد بن عبدالوهاب و عبدالعزیز بن سعود بخشی از ماموریت خود را متوجه نابودی آثار فرهنگ و تمدن اسلامی کردند.
کشور عراق پس از حمله آمریکا به خاک این کشور و سقوط رژیم بعثی حاکم بر آن در سال 2003 میلادی، به صحنه فعالیت گسترده گروههای مسلح سلفی ـ تکفیری تبدیل شد. آنها در فاصله سال 2004 تا زمان بحران سوریه، دست به تخریب و انفجار بسیاری از زیارتگاه‌ها و آثار اسلامی این کشور زدند که نقطه اوج آن انفجارهای آستان مقدس امامین عسکریین در شهر سامرا بود.
با آغاز بحران سوریه و انتقال گسترده گروههای تکفیری به صحنه جدید فعالیت‌های تروریستی خود، تخریب زیارتگاه‌ها در عراق دچار رکود نسبی شد. اما به دنبال بازگشت گروه موسوم به «داعش» (دولت اسلامی عراق و شام) از سوریه به عراق و تصرف استان نینوا (به مرکزیت شهر موصل) در شمال این کشور در ماه ژوئن 2014 (خرداد 1393)، موج جدیدی از تخریب زیارتگاه‌ها و آثار اسلامی آغاز شد.
گروه داعش در مدت کوتاه تسلط خود بر موصل و برخی از دیگر شهرهای شمال عراق، دست به تخریب بسیاری از زیارتگاه‌های این مناطق ـ که تعدادی از آنها از آثار معماری بسیار مهم و باارزش در عراق به شمار می‌آیند ـ زده‌اند و بدین ترتیب ضربه جبران‌ناپذیری به میراث دینی و تاریخی مسلمانان در این منطقه وارد کردند.
تروریست های تکفیری در سوریه هم چندین بار برای تخریب حرم مطهر حضرت زینب (س) اقدام کرده اند که با مقاومت مدافعین حرم تاکنون نتوانسته اند به هدف خود برسند .
اقدامات تروریست های تکفیری در عراق و سوریه منبعث از فتواهایی است که به سفارش ال سعود از زبان برخی از روحانیون این تروریست ها بیان می شود.
یکی از مفتیان تروریست ها در خصوص لزوم تخریب حرم حضرت زینب (س) اینگونه گفته است :
قبر (حضرت) زینب (سلام الله علیها) منبع الهام شیعیان جهان است به همین دلیل برای نزدیکی به خدا آن را خراب کنید، با این کار صدمه‌ای به شیعیان می‌زنید که پیروزی در چند میدان جنگ هم با آن برابری نمی‌کند، وی سپس حرم حضرت زینب(سلام الله علیها) را کانون شرک می‌خواند.
تروریست‌ها همچنین در اواخر سال 91 بخشی از حرم حضرت سکینه (س) واقع در حومه دمشق را تخریب و به آن خسارات زیادی وارد کردند.
12 اردیبهشت‌ماه 92 تروریست‌های وابسته به گروهک جبهه النصره بارگاه 'حجر بن عدی' از صحابی حضرت رسول (ص) در شهر 'عدرا' در 'ریف دمشق' را تخریب و پس از کندن قبر، پیکر مطهر ایشان را به مکانی نامعلوم منتقل کردند.
گروه تروریستی تکفیری داعش همچنین در فروردین ماه سال جاری مزار 'اویس القرنی'، از یاران با وفا و گرانقدر امیر المومنین (ع) و 'عمار یاسر'، از صحابه پیامبر(ص) را در شهر رقه در شمال سوریه تخریب کرد.
گفتنی است زیارتگاه شهدای صفّین در جنوب شرقی شهر رقه و در فاصله حدود یک کیلومتر از ساحل رود فرات قرار دارد. این زیارتگاه مجموعه معماری وسیع و باشکوهی است که بر روی قبور سه تن از شهدای جنگ صفّین یعنی عمار یاسر، اویس قرنی و ابیّ بن قیس، که در سال 37ق در رکاب امیرالمومنین علیه السلام در نبرد با لشکر معاویه به شهادت رسیدند، ساخته شده است.
*** آل سعود ، حامی رژیم صهیونیستی در تخریب قدس
بخش عمده ای از تلاش های رژیم صهیونیستی در سرزمین های اشغالی ، طی سالهای اخیر متوجه ایجاد تغییر در هویت حقیقی آثار اسلامی فلسطین به ویژه مسجد الاقصی است .
رژیم صهیونیستی با توسعه شهرک‌سازی‌هایش در کرانه باختری رود اردن به دنبال ایجاد تغییرات در هویت حقیقی مسجد‌الاقصی است.
اقدامات تجاوزگرانه رژیم جعلی صهیونیستی در مسجد‌الاقصی همچون ایجاد تونل‌هایی در زیر مسجد و ساخت پارک‌های جانبی در پی تخریب ماهیت مسلمانان فلسطین است
آثار اسلامی و مسیحی قدس بر اثر سیاستهای رژیم صهیونیستی برای یهودی سازی قدس با خطر جدی مواجه شده است .
مسجد الاقصی، قبة الصخره به عنوان مهمترین نمادهای اسلامی این شهر به شمار می آیند که سیاستهای یهودی سازی رژیم اشغالگر صهیونیستی آنها را در معرض خطر نابودی قرار داده است.
رژیم صهیونیستی به منظور پیشبرد سیاستهای توسعه طلبانه خود در مناطق فلسطینی با تغییر بافت جمعیتی مناطق فلسطینی و تخریب و یا تغییر کاربری بناهای اسلامی و ضمیمه ساختن آن به فلسطین اشغالی درصدد است ضمن فراهم آوردن شرایط برای تحریف واقعیات ، به مناطق فلسطینی چهره یهودی بدهد .
در این چارچوب رژیم صهیونیستی بر اقدامات خود در زمینه احداث و گسترش شهرکهای صهیونیست نشین و تخریب بناهای اسلامی و نیز الحاق بناهای تاریخی فلسطینیان به فلسطین اشغالی افزوده است .
رژیم صهیونیستی پس از سیطره کامل بر مناطق فلسطینی و بناهای اسلامی موجود در آن درصدد قبولاندن آن به جامعه جهانی است تا با فراغ آسوده اقدامات ویرانگرانه خود در مناطق فلسطینی و ابنیه اسلامی آن از جمله در خصوص مسجد الاقصی را پیگیری کند .
دور جدید اقدامات ضد انسانی رژیم صهیونیستی تشدید واکنشهای بین المللی علیه این رژیم ضد بشری را در پی داشته است با این وجود آل سعود طی سال های اخیر گام های محکمی برای توسعه روابط با این رژیم به عمل آورده است و اخیرا با دلالی طرح آمریکا موسوم به 'معامله قرن' برای محرومیت بیشتر مردم فلسطین از سرزمین آبا و اجدادی خود ، تلاش می کند.
در حال حاضر عربستان سعودی بطور رسمی رژیم صهیونیستی را به رسمیت نمی‌شناسد، اما تحولات اخیر و انتشار برخی اخبار پیرامون دیدارهای غیررسمی مقامات سعودی و صهیونیستی نشان می‌دهد که ریاض و برخی کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس در تلاش برای عادی سازی روابط با تل آویو می‌باشند. اقدامی که بدلیل واکنش مخالفت‌آمیز گسترده در میان افکارعمومی جهان اسلام و کشورهای عربی هنوز بصورت رسمی از جانب دولت‌ها اعلام نشده است.
محمد بن سلمان ولیعهد عربستان که زمانی گفته بود مخالفتی با موجودیت رژیم اسراییل ندارد و به نظر او فلسطینی ها و اسرانیلی ها می توانند کنار هم زندگی کنند ، دوشنبه گذشته هم با 'بنیامین نتانیاهو' نخست وزیر رژیم صهیونیستی در اردن به صورت مخفیانه ملاقات کرد تا بر همگان ثابت شود که مجری سیاست های آمریکایی – صهیونیستی علیه اولویت جهان اسلام یعنی فلسطین، دولت آل سعود است .
دولت سعودی که روزگاری باحمله به بقیع، قبور ائمه و بزرگان دین را نابود کرد ، امروز با دراز کردن دست یاری به رژیم صهیونیستی آنها را در نابود کردن آثار اسلامی در فلسطین اشغالی یاری می رساند.
