SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
به گزارش«شیعه نیوز» ، اگر بخواهیم تحقیق جامعی درباره حیدرعلی قلمداران داشته باشیم و او را بهتر بشناسیم، نام او را باید در کنار افراد دیگری چون حسینی طباطبایی و برقعی قرار داد. این سه تن که ظاهرا خود را از شیعیان رها شده از بند خرافات می‌دانستند، در آثار و نوشته‌های خود احادیث شیعه را مطابق اعتقادات اهل تسنن تفسیر می‌کردند…
طباطبایی، برقعی و قلمداران، امام را منصوص از جانب خداوند نمی‌دانستند. احادیث غدیر و غیره را به گونه‌ای مطرح می‌کردند که برای اثبات امامت دلیل کافی وجود نداشت. گر چه منکر حدیث غدیر نبودند ولی توجیه و تأویلی که می‌کردند موضوع حدیث را مربوط به موضوع امامت نمی‌دانستند و آنرا به «دوستی» تفسیر می‌کردند. ماجرای غدیر خم را همان گونه که قلمداران در «نصوص امامت» آورده یا در کتاب «حکومت اسلامی» نوشته، ماجرای اختلاف حضرت علی با خالد بن ولید و رفتن آنها به یمن و دزدی خالد و تنبیه او توسط حضرت امیر می‌دانستند و زمینه غدیر خم را هم روی همین جهت تفسیر می‌کردند!
در مورد آیه وَأَنذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ و حدیث یوم الدار هم اعتقاد داشتند که حضرت علی (علیه السلام) یک پسر بچه ده ساله بوده و مردم هنوز پیامبری پیامبر را هم قبول نداشتند، پس چگونه او جانشین برای خود انتخاب می‌کند؟ کاملا واضح است که چنین برداشت هایی از احادیث فوق، تنها در آثار نویسندگان سنی دیده می شود…
یکی از افرادی که از نزدیک با این سه تن ارتباط داشته و زمانی همفکر و همراه آنها بوده درباره اعتقاد شان می‌نویسد:«البته بین قلمداران ، برقعی و طباطبایی از نظر اعتقادی اختلافاتی هم وجود داشت. قلمداران از بقیه معتدل‌تر بود و کتابهای شیعه را با عظمت نام می‌برد و احترام می‌کرد و مانند طباطبایی افراطی برخورد نمی‌کرد مثلاً در نمازش مهر یا سنگ می‌گذاشت و قائل بود چیزی گذارده شود و حتی آخر عمرش کتاب سنت رسول از عترت رسول را نوشت و خواست بگوید اگر ما قرار است سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله) را بگوییم باید از عترت رسول‌خدا بگیریم و در آنجا مطالبی را گفت که این مطالب خوش آیند طباطبایی و برقعی نبود آن کتاب بر اساس عقیده و فکرش بود و آن را نوشت و می‌خواست با این کار جبران مافات بکند.»
حیدرعلی قلمداران نزدیک به ۱۵ سال جلسه تفسیر قرآن در شهر قم داشت. عده‌ای از همفکران و فرهنگیان به منزل او می‌رفتند و او به آنها درس می‌داد. قلمداران حدودا ۳۰ جلد کتاب هم نوشته یا ترجمه کرده است.
همانطوری که نوشتم، قلمداران برخلاف اعتقاد شیعیان، خلافت و امامت را منصوص از جانب خدا نمی‌دانست بلکه اعتقاد داشت که خلیفه باید با رأی مردم انتخاب شود و مردم هم به خلفاء رأی داده‌اند و امام علی (علیه السلام) هم با آنها موافقت کرده! او برای اثبات ادعاهایش نکاتی را بصورت گزینشی از نهج البلاغه و کتابهای دیگر به نفع اعتقاد و عقایدش آورده است. َ
منبع:آهستان