سایر زبان ها

شهروند خبرنگار

صفحه نخست

سرویس خانواده شیعه

سرویس شیعه شناسی

دیده بان شیعیان

سرویس عکس

سرویس فیلم

صوت

سردبیر

صفحات داخلی

آيا اذن پدر در ازدواج موقت با دختران اهل كتاب شرط است؟

آیت الله صافی گلپایگانی
کد خبر: ۳۴۹۵۵
۰۳:۱۵ - ۲۲ ارديبهشت ۱۳۹۱
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز :
 
اذن پدر در دختران اهل كتاب

س. آيا اذن پدر در ازدواج موقت با دختران اهل كتاب شرط است؟

پاسخ آیت الله صافی گلپایگانی :
 
چنانچه خود آنها در دين خود اذن پدر را شرط نمى‌دانند، رعايت آن لازم نيست.والله العالم
 
اذن پدر در ازدواج دختر باكره

 س. آيا اذن پدر دختر در ازدواج موقت دختر باكره لازم است؟ اگر دختر رشيده باشد چطور؟
 ج. به نظر اينجانب بنابر احتياط واجب، اذن پدر يا جد پدري در ازدواج دختر باكره لازم است و چون مسأله بنابراحتياط است، رجوع به مجتهد ديگري كه اذن را لازم نمي‌داند، با رعايت الاعلم فالاعلم جايز است.‌والله العالم
 
اجراي عقد موقت بدون اذن وليّ

 س. چنانچه عقد موقتي بدون اجازه پدر يا جد پدري صورت بگيرد، وظيفه چيست؟
 ج. احتياط اين است كه يا وليّ اذن بدهد و يا اين‌كه زوج، مدت را ببخشد. بلي، چون مسأله بنابراحتياط است، رجوع به مجتهد ديگري كه اذن را لازم نمي‌داند، با رعايت الاعلم فالاعلم جايز است.‌والله العالم
 
 اذن پدر با شرط عدم دخول

 س. اگر در عقد موقت شرط عدم دخول و عدم ازاله بكارت شود، آيا باز هم اذن وليّ لازم است؟
 ج. به نظر اينجانب بنابراحتياط واجب، اذن پدر يا جد پدري در ازدواج دختر باكره لازم است و شروط مذكور در سؤال، ‌تأثيري در حكم ندارد.والله العالم
  
ازاله بكارت در غير ازدواج و اذن وليّ

 س. دختري كه بر اثر كارهاي ورزشي و يا زنا و ... بكارتش را از دست داده است، آيا در ازدواج به اذن پدر يا جد پدري نياز دارد؟
 ج. دختري كه بكارتش از طريق زنا و يا اموري غير از ازدواج شرعي زائل شده، بنابر احتياط واجب بايد ازدواجش با اذن پدر يا جد پدري باشد.والله العالم
  
سبقت يكي از اوليا در اذن

 س. اگر بين جدّ پدري و پدر در ازدواج دختر صغيره يا باكره رشيده اختلاف شد، قول كدام يك مقدم است؟
 ج. هر يك از جد پدري يا پدر كه سبقت بر تزويج صغيره بنمايند، محلّي براي ديگري باقي نمي‌ماند، چون هر يك به طور استقلال ولايت دارند و ظاهراً نسبت به اذن در تزويج بالغه رشيده هم حكم كه بنابر احتياط است همين است. والله العالم 
 
متعه با كفار

 س. ازدواج موقت با كفار، چه صورتي دارد؟
 ج. ازدواج مرد مسلمان با زن كافر غير اهل كتاب، حرام و باطل است؛ بلي، مرد مسلمان مي‎تواند با كافر اهل كتاب ـ يهودي، مسيحي و زرتشتي ـ ازدواج موقت نمايد.والله العالم
  
ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر:
غیر قابل انتشار: ۲۷
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۴۱
نظرات بینندگان
رضا
۲۰:۳۲ - ۱۳۹۵/۰۱/۱۹
اخه بابا جان برای نیم ساعت میخواهی بر سرت بریزی انهمه جار و جنجال ندارد عزیزان ما کردیم وشد هیچ اسمانی هم تکان نخورد
مرداویج
۰۳:۲۹ - ۱۳۹۲/۰۱/۰۸
چند نکته 1- شناخت مجتهد و اعلم راهکار خاص خود را دارد که در رساله عملیه همه مراجع نوشته به سن و سابقه و کتاب نوشتن مربوط نیست2- هیچ کس را به خاطر عقیده اش نمیشود کشت هرچند باطل باشد ساب النبی و توهین کننده به ائمه اطهارعلیهم السلام هم شرایط دارد و حکم کلی نمیشود داد و از اختیارات فقیه جامع شرایط است و در جایی که فقیه مبسوط الید باشد یا حکومت اسلامی باشد مثل ایران کنونی در صلاحیت قاضی شرع است 3- درزمان فعلی کافر حربی وجود ندارد کافر حربی به کافری گفته میشود که بخاطر از بین بردن اسلام با مسلمانان در حال جنگ باشد4- آیا اگر مرجع تقلیدی که اعلمیت را شرط میداند یقین داشته باشد که مرجع دیگری ازاو اعلم و افقه است باز هم میتواند خود را مرجع تقلید اعلام کند؟؟5- ازدواج موقت هم مثل ازدواج دائم شرایط دارد و یله و رها نیست و اولین شرط هم رضایت کامل طرفین است اهل سنت اگر چه ازدواج موقت را جایز نمی دانند ولی ازدواج دائم به شرط طلاق زودهنگام انجام میدهند(بدون زمانبندی) بنده زیاد دیده ام یعنی از همان ابتدا قصد دارند از هم جدا بشوند ولی زمانش مشخص نیست و زوج و زوجه میدانند که دائمی نیست در حقیقت خودشان را گول میزنند نمیدانم چقدر با فقه آنها سازگار است (صرف نظر از رضاع کبیر که بین آنها متداول است)6- هیچ بحثی به اندازه این بحث بیننده وطرفدار نداره
علی
۱۱:۳۱ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۵
با سلام
برای ترویج مکتب تشیع لطفا لینک سایت شیعه شناسی را در لینک دونی خود قرار دهید
با تشکر
http://www.shiastudy.ir/
روح الله
۰۹:۲۳ - ۱۳۹۱/۰۹/۲۰
درنظر حسین یک اشتبان تایپی هست باید مینوشت با فتحه دال(دَیـن)
حسين
۱۸:۱۲ - ۱۳۹۱/۰۸/۲۶
بسم الله الرحمن الرحيم.جناب عليرضا، اگر منظور شما ،دين باكسر دال وسكون ي باشد راست گفته ايد. شيعه با پذيرش ولايت حضرت امير المومنين عليه السلام، دين خودرا به خدا وپيامبر صلي الله عليه واله ،اداكرده وشما سنيهاووهابيهاييد كه دين داريد.
ناشناس
۱۲:۰۸ - ۱۳۹۱/۰۸/۰۳
اينجانب با يك دختر كه قصد ازدواج را باهاش داشتم اما به دلايلي ازدواج نكردم و در مدت دوران نامزدي ايشان را صيغه كردم بدون اذن پدر آيا اين صيغه صحيح بوده يا نه و دختر هم سي سال سن داشتند و من هم مقلد آقاي مكارم هستم
علیرضا
۲۲:۴۱ - ۱۳۹۱/۰۸/۰۱
شیعه بی دین است
سلام
۱۴:۲۹ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۶
به فتواي حضرت آيت الله امام خامنه اي و آيت الله وحيد خراساني، براي صيغه كردن دختري كه بكارتش نعوذ بالله با عمل نامشروع زنا از بين رفته باشد نيازي به اجازه گرفتن از پدرش نيست به شرطي كه زن و مرد، هر دو نفر مقلّد امام خامنه اي يا آيت الله وحيد باشند، در غير اين صورت جايز نيست.
ناشناس
۲۲:۰۶ - ۱۳۹۱/۰۶/۲۵
از کی تا حالا اهل کتاب کافر شدند ما نمی دونیم
fatmeh
۱۵:۴۰ - ۱۳۹۱/۰۶/۰۶
غیرعمد در جاده به سگی تصادف کردم و مرد آیا کفاره دارد چقدر ؟
سید اکبر
۱۴:۰۶ - ۱۳۹۱/۰۵/۱۴
یه خواهش هم که من دارم اینه که اگر ممکنه استفتاء همه مراجع را در مورد اینکه مسلمان به چه کسی میگن رو هم بذارید
منظور اینه که
مثلا "مراجع میگن شهادتین رو که بگه طرف مسلمونه"
حالا موضوع اینه که شهادتین رو هر کدوم از مراجع به چی میدونن ؟؟؟
فقط 1-شهادت به خدا و پیغمبر خاتم یا 2-شهادت به خدا و پیغمبر خاتم و مولا علی
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
آیا میشه گفت اگر کسی واقعا و قلبا شهادتین(خدا و پیغمبر خاتم)رو بگه،یعنی اول خدا رو قبول کرده دوم هم قرآن،خب پس اگه خدا و قرآنش رو قبول کرده وقتی تو قرآن میگه هر چی پیغمبر میگه ما بهش وحی میکنیم،پس وقتی پیغمبر تو غدیر میگن من کنت مولاه فهذا علی مولاه،از خودش که در نیاورده!!!! وحی شده،باید اینم قبول داشته باشه
حالا اگه اینو قبول نداشته باشه مسلمون هست ؟؟؟ یا نه اگه آره که خب هیچی،اگه نه پس مسلمون به کی میگن ؟؟؟؟؟
یا علی
۱۳:۲۲ - ۱۳۹۱/۰۵/۱۴
تو قسمت آخر "متعه با كفار"
گفته مرد مسلمان
یعنی فقط مرد مسلمان حق چنین کاری رو داره ؟؟ زن مسلمان نمیتونه این کار رو انجام بده ؟؟؟
یا علی
۱۳:۲۰ - ۱۳۹۱/۰۵/۱۴
اگه میشه این استفتاعات رو از آیت الله وحید هم بذارید
شما که قم هستین و نزدیک خیلی راحت تر میتونید این جور مسائل رو مطرح کنید و درست هم جواب بگیرید
سائل
۱۳:۴۷ - ۱۳۹۱/۰۳/۰۲
خوبه
شهره بیات
۱۵:۴۵ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۸
جالب بود ........تا جایی که میدانم ایت الله ......مقلدین خودشان در مورد اذن پدر در ازدواج دختر باکره رشیده را به فتوای صریح آیت الله العظمی روحانی ارجاع میدهند . چون ایت الله العظمی روحانی اذن پدر را در ازدواج موقت و دایم دختر باکره رشیده عالقه شرط نمیدانند و در این مورد فتوا دارند