سایر زبان ها

شهروند خبرنگار

صفحه نخست

سرویس خانواده شیعه

سرویس شیعه شناسی

دیده بان شیعیان

سرویس عکس

سرویس فیلم

صوت

سردبیر

صفحات داخلی

آیا انکار عصمت ائمه اطهار (علیهم السلام) از مصادیق ارتداد است؟

ایت الله سید صادق روحانی
کد خبر: ۲۹۷۸۸
۰۲:۲۷ - ۱۱ دی ۱۳۹۰
SHIA-NEWS.COM  شیعه نیوز :

سوال :

 الف: آیا انكار وحي و كلام خدا بودن قرآن مجيد و ادعاي اينكه پرورده تفكرات پيامبر (ص)‌ بوده و داراي خطاهاي زيادي است از مصادیق ارتداد است؟

ب: انكار عصمت ائمه اطهار علهيم السلام چطور؟

پاسخ ایت الله سید صادق روحانی : 

باسمه جلت اسمائه;
 الف: این شخص چون پیغمبر را قبول ندارد کافر و مرتد است.

ب: عصمت ائمة اطهار علیهم السلام از ضروریات دین است اگر کسی بداند و منکر شود کافر و مرتد است و اگر کسی واقعاً در شبهه است و نمی تواند تعلم کند مرتد نیست.
ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر:
غیر قابل انتشار: ۶۹
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۱۰۲
نظرات بینندگان
امیر
۰۹:۰۹ - ۱۳۹۸/۰۴/۱۲
می توان گفت ادعای عصمت برای اهل بیت جاده صاف کن مسیر تقدس وجذب مرید کردن و ابزاریست برای تو دهنی زدن به مخالفین واستدلالیان. در طول تاریخ هیچگاه اهل بیت برای خودشان چنین چیزی قایل نبودند امان از غالیان وقالیان.
امیر
۰۹:۰۴ - ۱۳۹۸/۰۴/۱۲
بایک کلمه ارتداد راه استدلال را برای خودشان و دفاع را برای طرف مقابل میبندند. پدر جان پاسخ را نمیانی چرا مسئله وسائل را یکحا باهم پاک میکنی… امثال همیشه جلوتر از پیغمبر می افتید.
wahid
۱۱:۴۵ - ۱۳۹۱/۰۲/۱۳
اقای تقی خطابم به شما است تمام مسلمانها مشترکاتی دارند مسلا در سوره اول قران میخوانیم الذینیومینون بلغیب ما ایمان به غیب داریم یعنی بهشت چهنم یکمردن دو بار زنده شدن ایزرال میکایل چبرال ملایک اینها را توسط قران میشناسیم حتی یهود وعیسویها هم قبول دارند تو حتی به تمام بشریت نفهم ونادن بدانی اله خودت
بنده علی
۲۳:۵۱ - ۱۳۹۱/۰۲/۱۱
توجه توجه:
دراتمام یک غائله،اون روی سکه خیلی ازآقایون رو میشه.ازرفقای عزیزوسرورای محترمم خواهشمندم جبهه های مخالف ودشمنمان جامعه بزرگ منش شیعه رو بشناسن.که تو هر تبی با یه کامنت واسم مختلف قصد ایجاد تشکیک وشبهه بین مارو دارن .اما"زهی خیال باطل"که شیعه شدن ما بهمین سادگی بدست نیومدکه بخوایم ساده واگذارش کنیم.بلکه مخالفین ما همیشه ضربه های سختی هم از استواربودنمون خوردن.یاعلی(ع)
عبدالحقیر
۱۴:۵۷ - ۱۳۹۱/۰۲/۱۰
تقی اینو بدون که اینجا سایت شیعه است و منکر قرآن اینجا جایی نداره دیگه اسمتو نبینم ها
بنده علی
۰۰:۱۰ - ۱۳۹۱/۰۲/۰۶
تقی میدونی چیه؟ مگه میشه یه بوکسور درمورد فوتبال اظهارنظر کنه؟!ماهم زحمت بکش باتوجه به اینکه لائیک هستی با همتای خودت،شیطون پرستاوکمونیستاوبهائیت ووهابیت صحبت کن.یاعلی .یاعلی.یاعلی.یاعلی.یاعلی.یاعلی.یاعلی.یاعلی
سید کریم
۱۳:۳۲ - ۱۳۹۱/۰۱/۲۹
اقای تقی لطفا جواب دهید 1 ایا هر دولتی حق دارد که از شهروندانش مالیات اخذ نماید یا نه اگر اری ایا این مالیات باید از فقیر وغنی به یک اندازه باشد یا نه ؟2 ایا هر دولتی باید از پلیس وانتظاماتش استفاده نماید یا نه مردم را به حال خود رها کند ؟
سید
۱۳:۲۶ - ۱۳۹۱/۰۱/۲۹
به نظر من تمام حرف اقای تقی را در این میشود خلاصه کرد که امر به معروف ونهی از منکر را باید رها کرد ومردمان را در اعمالشان ازاد ورها گذاشت چون هر کسی مسئول اعمال خودش است
wahid
۰۰:۱۴ - ۱۳۹۱/۰۱/۲۱
اقای تقی عنوان سایت شیعه نیوز است نه لایک نیوز من دلیل بالاتر از قران برای شما ندارم
wahid
۱۲:۲۳ - ۱۳۹۱/۰۱/۰۹
اقا ی تقی شما قران را رد میکنید در جواب شما باید گفت انا لالاه وانا الیه راجیعون
اکبر
۲۳:۵۳ - ۱۳۹۱/۰۱/۰۷
با سلام
آن دوست گرامی که استدلال منطقی نموده از پاردکس دروغگو نابجا استفاده کرده است. ایشان بسادگی صدق منطقی را با معصوم یکی گرفته است.
wahid
۱۲:۲۳ - ۱۳۹۱/۰۱/۰۷
اقای نشناس شما وجود شیطان را یکموجود خیالی میدانیددر حالیکه قران میگوید شیطان وجود داره ما حرف شما را باور کنیم یا قران را که چلنج داده فاتو بصورته من میسلیه یعنی اگر میگویدقران کلام خدا نیست بیارید سوره مسل ان را که تا حا لاه کسی اورده نتوانیسته ضمنا بخاطر ندیدن شیطان میگوید وجود نداره در حالیکه بشر مخلوق خدا است علم های کشف کرده وجود دارد اما دیده نمیشود نمونه ش امواج رادیو ی جریان برق انتر نت و اشعه و وحود هوا همه انها دیده نمیشود اما وجود دارد خدا خیر تان بدهد عقیده تان را محکم کنید
ناشناس
۰۹:۴۹ - ۱۳۹۰/۱۲/۰۹
جنگ هفتاد دو ملت همه را عذر بنه
چون نديدند حقيقت ره افسانه زدند
edward
۲۳:۵۱ - ۱۳۹۰/۱۲/۰۴
«ماانسانها فقط آنقدر دین داریم که باعث انزجار وبیزاریمان ازیکدیگر شود نه آنقدر که سبب شود یکدیگر را دوست بداریم.» (جاناتان سویفت)
علي
۱۱:۱۱ - ۱۳۹۰/۱۱/۱۲
نظر من در توضيح مطلب سابقم چاپ نشد و آن اينكه:عصمت مراتبي دارد حتي برخي مومنين هم در مقابل برخي گناهان معصومند . پيامبران و اهل بيت (ع) كه اولياء الله هستند در اوج عصمتند
مرتضی ابن الرضا
۰۸:۵۵ - ۱۳۹۰/۱۱/۰۹
کسی که با عصمت اهل بیت علیهم السلام مخالف باشد دقیقا مصداق یومنون به بعض و یکفرون به بعض است چرا که آیه انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت قرآن را انکار کرده است. منکر قرآن کافر است.
محمدرضا
۱۰:۱۷ - ۱۳۹۰/۱۱/۰۷
تقی جان عزیزم لااکراه فی دین , در پذیرش دین هیچ اجباری نیست لاکن آدمی باید چهار چوب و پایه های اعتقادی خویش را بشناسد سپس اگر خواست نظر دهد و اگر خواست قبول یا رد کند.
علي
۱۳:۰۴ - ۱۳۹۰/۱۱/۰۳
بحث عصمت يك بحث تخصصي ويژه محافل علمي هست.ساير افراد همين قدر كه محب پيامبر و اهل بيت(ع) باشند و به آنها اعتماد داشته باشند و بدانند كه آنها اهل خيانت نبوده اند كفايت ميكند.
احمد الموسوى
۱۸:۴۲ - ۱۳۹۰/۱۰/۲۱
خيلى متاسفم براى شيعه نيوز !!
سه جواب طولانى وشبه مفصل نوشتم بر سه نفر از برادران عزيز ولى متاسفانه هيج كدام منتشر نشد !!
اينهمه نظرات متعدد مختلف وحتى اهانت به مراجع عظام اجازه نشر داده ميشود ولى كلام بنده از جند روز قبل تا حالا منتشر نشده !!
اللهم عجل لوليك الفرج ..
ناشناس
۲۳:۵۲ - ۱۳۹۰/۱۰/۲۰
خداوند آیت الله روحانی را حفظ بفرماید.
ناشناس
۲۳:۴۷ - ۱۳۹۰/۱۰/۲۰
خداوند آیت الله روحانی را حفظ بفرماید.
ناشناس
۲۳:۴۴ - ۱۳۹۰/۱۰/۲۰
آیت الله روحانی که نگفتند که هر کسی منکر شد بزنید بکشیدش!
بلکه منظورشون اینه که اگه کسی عصمت پیامبر صلی الله علیه وآله براش واضح شد و بعد، از روی عناد منکر شد مرتد هست
ولی اگه کسی تو شک هست که آیا پیامبر از عصمت برخوردار بودند یا نه این شخص مرتد نیست
شما هم برو پیش آیت الله روحانی و بگو من با این اعتقاد که پیامبر عصمت داشتند مشکل دارم
اگه زد و تو رو کشت جواب خونت با من
ولی اگه نشست و باهات صحبت کرد و قانع شدی خوش به سعادتت
سلمان
۱۳:۵۸ - ۱۳۹۰/۱۰/۱۹
تا جائی که بنده میدانم برخی علمای شیعه حتی هم عصر یا قریب به دوران زندگی ائمه اطهار سلام الله علیهم قائل به عصمت ایشان نبوده یا اینکه قائل به تفصیل آن و عصمت در بیان احکام و حقایق دین و عدم عصمت در اعمال و رفتار شخصی بوده اند ضمنا حضرت آیت الله العظمی روحانی از اجله فقهای عصر حاضرند و حتما برای نظر و فتوای مذکور استدلال خود را دارند لیکن باید توجه شود که بنابر این فتوا بخش عمده ای از مسلمانان از دایره اسلام خارج میشوند بعلاوه اصل امامت از اصول مذهب است و نه اصول دین و طبعا عصمت حضرات ائمه اطهار (ع ) فرع بر آن و بر فرض ضرورت ضروری مذهب تلقی میشود که در آن صورت عدم قبول آن بر مبنای فتوا موجب خروج از مذهب است نه خروج از دین .
علی اصفهانی
۱۸:۵۰ - ۱۳۹۰/۱۰/۱۸
بعضی به نتایج حرفهاشون واقف نیستند .نمی دانند که این حرف اصل نبوت حضرت را زیر سوال می برد .
ناشناس
۱۵:۳۳ - ۱۳۹۰/۱۰/۱۸
بسم الله الرحمن الرحیم
برادر ناتنی توجه داشته باشید اگر عصمت را قبول نداشته باشی قران رو هم زیر سوال میبری برای فرار از این موضوع عصمت در وحی رو درست کردید ولی روز قیامت در مقابل رسول اکرم(ص)چه جوابی خواهید داد باطن شما این است که افتضاحات اولی و دومی و هرکه تابع آنهاست را را با متهم نشان دادن پیامبر و محدود کردن دایره عصمت ایشان بپوشانید ولی خداوند تمام کننده نور خویش هست و پیامبر و ایمه معصومین صلوات الله اجمعین اولی به نفس همه انسانها از خود انسانها میباشند و همه مامور به اطاعت از ایشان در همه امور میباشیم پیامبری که شما در کتابهای خود معرفی میکنید ذره ای قابل اعتماد و تکیه نمیباشد پیامبری که خود را دیوانه میپندارد و چگونگی باروری خرما را در سرزمین خرما نمیداند پیامبری که نعوذ بالله گناه میکند حاشا که رسول اکرم (ص) چنین فردی باشند اللهم العن صنمی قریش وسلام بر کسی که هدایت را تبعیت میکند
ناشناس
۱۵:۴۱ - ۱۳۹۰/۱۰/۱۷
بسمه تعالی
ظاهرا عدم اعتقاد به عصمت ائمه اطهار هر چند فرد را از دایره شیعه خارج ساخته و دیگر شیعه نیست و لی او را از دایره اسلام خارج نکرده و او هم چنان مسلمان است
ناشناس
۱۴:۳۵ - ۱۳۹۰/۱۰/۱۵
به به برادر ناتنی هم جواب داد
شما بهتره راجع به فساد اولی و دومی تحقیق کنی و نظر بدی لازم نیست راجع به عصمت نظر بدی و از آب گل آلود ماهی بگیری
ناشناس
۰۲:۱۴ - ۱۳۹۰/۱۰/۱۳
برادر من عصمت فقط مختص پیامبر و ان هم امور مربوط به وحی است و در امور دنیوی هیچ کس معصوم نیست
محمد
۱۹:۴۶ - ۱۳۹۰/۱۰/۱۲
سلام
اگر بگوئیم شیطان کافر است تندروی کرده ایم؟
شیطان استدلال کرد که از آدم برتر است و لازم نیست سجده کند.
به سیاق شما خدا باید برایش استدلال می کرد و او را در بیان عقیده اش آزاد می گذاشت!
اما خدا او را راند و نفرین کرد.
پس اگر مطابق حکم خداوند کسی کافر و مرتد باشد، نگفتن این حکم مخالفت با حکم خداست نه تندروی!
تقي
۱۶:۱۹ - ۱۳۹۰/۱۰/۱۲
اين سخنان بوي تند روي و افراط ميدهد. هر كسي بايد در ابراز عقيده اش آزاد باشد و شما اگر ميتوانيد بايد با منطق و استدلال صحيح ديگران را قانع نمائيد و نه با تهديد وارعاب و نسبت دادن ارتداد و كفر به آنها كه همانا تهديد به مرگ و حلال بودن ريختن خون آنها را ميرساند. ضمنآ اگر تحمل انتقاد و شنيدن سخن ديگران را نداشته باشيد، ‌چگونه ممكنست بعضي كاستيها را اصلاح نمائيد؟