به گزارش «شیعه نیوز»، روز هشتم ذی الحجه که به شب می رسد، حجّاج، با نیت حج تمتع، مُحرِم می شوند و از مکه به سمت منا می روند و شب را در آن مکان بیتوته(شب زنده داری) کرده و صبح عرفه به طرف عرفات می روند و در منا تا روز عید قربان توقف می کنند.
خانم سکینه ساروخانی در بیان معنای کلمه «ترویه»، اظهار کرد: «ترویه» از ریشه «روی» به معنای سیراب کردن، برداشتن آب و اندیشه کردن در کار می باشد.
استاد حوزه خواهران در بیان فضیلت روز «ترویه» در اعمال حج، گفت: روز ترویه دارای آداب و اعمال مخصوصی است و درک تمام حج محسوب می شود.
وی به اعمال روز «ترویه» اشاره کرد و گفت: روز هشتم ذی الحجه که به شب می رسد، حجّاج، با نیت حج تمتع مُحرِم و از مکه به سمت منا می روند و شب را در آن مکان بیتوته(شب زنده داری) کرده و صبح عرفه به طرف عرفات راهی و در منا تا روز عید قربان توقف می کنند.
ساروخانی در بیان علت نام گذاری این روز به «ترویه» به روایتی امام صادق(علیه السلام) اشاره کرد که حضرت فرمودند: «جبرئیل در روز هشتم ذی الحجه به حضرت ابراهیم(علیه السلام) سفارش کرد از طرف مکه به منا وعرفات بروید و آب برای خود وخانواده خود بردارید.» و به دلیل تاکید بر برداشتن آب، این روز را ترویه نامیدند.
وی در بیان علت های دیگر نام گذاری این روز به «ترویه» تصریح کرد: حضرت آدم(علیه السلام) بعد از برپایی خانه کعبه، درباره پاداش طواف کنندگان و زائران به فکر فرو رفت؛ لذا این روز را ترویه نامیدند.
استاد حوزه خواهران در بیان دستیابی به ثواب حج اظهار کرد: کسی که ۲ رکعت نماز مشتمل بر آیه« واعدنا موسی» را در بین نماز مغرب و عشا در دهه اول ذی الحجه بخواند، بنا بر روایات با ثواب حج حاجیان شریک می شود.
وی گفت: در بعضی از تفاسیر کلمه« شفع» در آیه«والشفع والوتر» سوره فجر به روز ترویه تعبیر شده است و در آیه«وشاهد ومشهود » سوره بروج، کلمه «شاهد» که خداوند به آن سوگند خورده است به روز ترویه اشاره دارد.
ساروخانی در پایان به حرکت امام حسین(علیه السلام) در روز ترویه اشاره کرد و گفت: در روز «ترویه» ، امام حسین(علیه السلام) با فرستاده شدن نامه از طرف حضرت مسلم به طرف کوفه حرکت کردند و از آنجایی که اعمال حج از شب نهم و پایان روز هشتم شروع می شود و روز هشتم هنوز اعمال اصلی حج شروع نشده بود، نمی‌توان گفت که امام حسین(علیه السلام) حج خود را ناتمام گذاشتند.