شیعه نیوز:
پرسش
چرا در دعای ماه رجب که از ناحیه مقدسه صادر شده چنین آمده است: «خدایا! به حق دو مولود این ماه امام جواد( علیه السلام ) و فرزندش امام علی النقی( علیه السلام )...»، ولی ذکری از میلاد مولی الموحدین امیرالمؤمنین( علیه السلام ) نشده است. در حالی که طبق اکثر متون روایی آمده که میلاد آن‌حضرت در 13 رجب واقع شده است؟
پاسخ اجمالی
در بخش اعمال و اذکار ماه رجب، دعایی کوتاه از امام زمان( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) نقل شده است که با این عبارت شروع می‌شود: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِالْمَوْلُودَیْنِ فِی رَجَبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الثَّانِی وَ ابْنِهِ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُنْتَجَبِ وَ أَتَقَرَّبُ بِهِمَا إِلَیْکَ خَیْرَ الْقُرْب...».[1]
در این دعا، با اشاره به ولادت امام جواد( علیه السلام ) و امام هادی( علیه السلام ) در ماه رجب، این دو بزرگوار واسطه قرار داده شده و از خدا خواسته شده است که به حق این دو امام، بهترین درجه قرب خدا را به دعا کننده عطا کند.
سؤالی که در این زمینه به ذهن می‌رسد این است که چرا از حضرت علی( علیه السلام ) که تولد حضرتشان نیز در ماه رجب قرار دارد، یادی نشده است؟
در پاسخ باید گفت در دانش منطق ثابت شده که «اثبات شیء، نفی ما عدا نمی‌کند»؛ یعنی اگر بگوییم امام جواد و امام هادی در ماه رجب به دنیا آمده‌اند، معنایش آن نیست که تنها این دو امام در این ماه متولد شده‌اند و امام دیگری در این ماه به دنیا نیامده است!
از جهتی دیگر، این دعا نوعی توسل به این دو امام به شمار می‌آید و لزومی ندارد که هنگام توسل، نام همه امامان ذکر شود. لذا اشکالی ندارد که در بین امامانی که در این ماه متولد شده‌اند، به‌واسطه این دعا، تنها به دو امام معصوم متوسل شویم.
نکته پایانی آنکه با فرض پذیرش این دعا، گزارشی که نشانگر آن است که میلاد امام جواد( علیه السلام ) در ماه رجب رخ داده تقویت می‌شود.
[1]. طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبّد، ج 2، ص 805، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، چاپ اول، 1411ق.
T