به گزارش «شیعه نیوز»، یک مدرس دانشگاه می‌گوید: هویت و فرهنگ اصیل ایرانی ـ اسلامی موضوعی مهم است که باید در کنار مقوله "مد " مورد توجه قرار گیرد. از نظر بسیاری از اندیشمندان، مد نشان‌دهنده تمدن و رشد و برخی نیز معتقدند یک شبیخون فرهنگی است؛ البته زمانی می‌توان آن را یک تهاجم دانست که با فرهنگ ما در تضاد باشد.
لیلا وطن‌خواه بیان کرد: زمانی که می‌خواهیم تاثیر پوشش بر فرهنگ را در جامعه اسلامی بررسی کنیم ابتدا باید از نگاه اسلام به مسئله پوشش بنگریم تا راهکاری برای تربیت افراد در نهاد خانواده پیدا کنیم. دین اسلام سه رویکرد درباره پوشش دارد؛ نخست اینکه نکات اساسی درباره پوشش باید رعایت شود؛ در گام دوم مقتضیات زمان و مکان را در نظر می‌گیرد و سوم اینکه بر اساس روایات، مبانی اسلام و احادیث، اسلام هیچ گونه محدودیتی برای پوشش در نظر نمی‌گیرد و بسیار زیبا و جامعه‌شناسانه بنابر مقضیات زمان و مکان به موضوع توجه می‌کند. بر همین اساس تاکید اسلام بر رعایت پوششی است که عفت و پاکدامنی جامعه خدشه‌دار نشود و فحشا رواج پیدا نکند. همچنین مبانی اسلام، مسلمانان را از شباهت به کفار و تقلید کورکورانه از آنها منع کرده است.
این مدرس دانشگاه و مشاور نهاد رهبری در دانشگاه‌ها در پاسخ به این سوال که آیا تمایل انسان‌ها به مدگرایی با فرهنگ اسلامی در تضاد است؟ گفت: هویت و فرهنگ اصیل ایرانی ـ اسلامی موضوعی مهم است که باید در کنار مقوله "مد " مورد توجه قرار گیرد. از نظر بسیاری از اندیشمندان، مد نشان‌دهنده تمدن و رشد و برخی نیز معتقدند یک شبیخون فرهنگی است؛ البته زمانی می‌توان آن را تهاجم دانست که با فرهنگ ما در تضاد باشد.
وی که در برنامه‌ای رادیویی صحبت می‌کرد، ادامه داد: باید به این نکته توجه داشت که انسان کمال‌گرا، تنوع‌طلب و زیباپسند است و همواره خواهان بهبود پوشش خود است، چه خوب است برای ارضای این میل درونی، از فرهنگ اصیل خود بهره ببرد. اسلام نیز تا جایی که به روزرسانی و تنوع‌طلبی افراد منجر به خدشه‌دار شدن ارزش‌های الهی در جامعه نشود، محدودیتی ایجاد نکرده است.
در ادامه این برنامه لیلا کفاش زاده- مسئول دفتر کودک و نوجوان پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری کشور در پاسخ به این سوال که آیا در راستای حفظ ارزش‌های دینی، نمادهای ملی برای ایرانیان وجود دارد؟ گفت: نسل گذشته از طرف عروسک‌ها به سمت پوشش حرکت کرد، اما نسل امروز، حتی آنهایی که در روستا زندگی می‌کنند تمایلی ندارند پوشش مادربزرگ خود را داشته باشند، چراکه الگو پایتخت است و فرد دوست دارد شبیه دختران تهرانی باشد.
وی ادامه داد: در قسمت‌های مختلف ایران، تاهل، بزرگ خاندان بودن و بسیاری از ویژگی‌های فردی زن با پوشش او مشخص می‌شود. به عنوان مثال در ترکمن‌ها تاهل با حلقه‌ای تاج مانند بر روی سر مشخص می‌شود. حتی نوع پوشش در برخی از مناطق کشور با توجه به آب و هوای منطقه متفاوت است و پوششی برای جلوگیری از بیماری‌هاست.
کفاش‌زاده خاطرنشان کرد: هیچ‌گاه الگوی مناسبی برای کودکان و نوجوانان خود ارائه نداده‌ایم تا آنان را برای استفاده از آن ترغیب کنیم، در حالی که اگر بزرگترین برندهای پوشاک دنیا با نوع پوشش مناطق مختلف ایران آشنایی پیدا کنند، قطعا از آنها برای محصولات تولیدی خود استفاده خواهند کرد.
مسئول دفتر کودک و نوجوان پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری کشور معتقد است که متاسفانه ما هیچ برنامه‌ای در وزارتخانه‌های تاثیرگذار مانند آموزش و پرورش، برای گسترش پوشش اصیل ایرانی در بین جوانان نداریم، حتی موسسات آموزش آزاد در این حوزه نداریم. به عنوان مثال روز ملی برای لباس محلی اقوام نداریم تا همه ایران در آن روز با لباس مخصوص دیار خود حضور پیدا کنند. برگزاری چنین همایشی با آوازها و موسیقی سنتی، تجمعی لذت بخش برای کودکان و نوجوانان خواهد بود و خاطره شیرین در ذهن آنها ایجاد می‌کند که با این فرهنگ ملی پیوند می‌خورد و آنها را به سمت پوشش ایرانی ترغیب می‌کند. به عبارت دیگر فرهنگ اقوام ایرانی باید در قالب آموزش و پرورش دربیاید تا بتواند به دغدغه تبدیل شود.