سایر زبان ها

شهروند خبرنگار

صفحه نخست

سرویس خانواده شیعه

سرویس شیعه شناسی

دیده بان شیعیان

سرویس عکس

سرویس فیلم

صوت

سردبیر

صفحات داخلی

اگر پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) در روز جمعه متولد شده است؛ چرا ما دوشنبه ها روزه می گیریم؟

یکی از پر اختلاف ‏ترین مسائل تاریخ زندگانی پیغمبر اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم )، اختلاف موجود در تاریخ ولادت آن بزرگوار می باشد که اگر کسی بخواهد همه اقوال را در این باره جمع‏آوری کند به بیش ازبیست قول می‏رسد.
کد خبر: ۲۰۹۱۰۶
۰۸:۴۹ - ۰۲ دی ۱۳۹۸

شیعه نیوز:
پرسش
اگر پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) در روز جمعه متولد شده است؛ چرا ما دوشنبه ها روزه می گیریم؟
پاسخ اجمالی
اولاً: یکی از پر اختلاف ‏ترین مسائل تاریخ زندگانی پیغمبر اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم )، اختلاف موجود در تاریخ ولادت آن بزرگوار می باشد که اگر کسی بخواهد همه اقوال را در این باره جمع‏آوری کند به بیش ازبیست قول می‏رسد.

عموم سیره نویسان اتفاق دارند که، تولد پیامبر گرامی در عام الفیل، سال 570 میلادی بوده است؛ زیرا آن حضرت به طور قطع، در سال 632 میلادی در گذشته است، و سن مبارک او 62 تا 63 بوده است. بنابراین، ولادت او در حدود 570 میلادی خواهد بود. اکثر محدثان و مورخان بر این قول اتفاق دارند که تولد پیامبر، در ماه ‏ربیع الاول بوده، ولی در روز تولد آن حضرت اختلاف دارند. معروف میان محدثان شیعه این است که آن حضرت، در روز جمعه، هفدهم ماه ربیع الاول، پس از طلوع فجر چشم به دنیا گشود، و مشهور میان اهل تسنن این است که ولادت آن حضرت، در روز دوشنبه دوازدهم همان ماه اتفاق افتاده است.[1]

ثانیاً: در روایات بسیاری آمده است که آخرِ روز دوشنبه و پنج شنبه، اعمال انسان بر پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و امامان ( علیه السلام ) عرضه می‏گردد. لذا مناسب است که لحظه‏های آخر این دو روز، به حساب رسی کارها سپری گردد و توأم با استغفار باشد. سیره پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) این بود که روزهای دوشنبه و پنج شنبه روزه می‏گرفت. به آن حضرت گفته شد این کار براى چیست؟ فرمود: زیرا اعمال در روز دوشنبه و پنجشنبه به آسمان بالا مى‏رود و دوست دارم که عمل من در حالى که روزه‏دار باشم بالا رود.[2]
ثالثاً: از آنچه بیان شد روشن می شود که هیچ رابطه ای میان ولادت پیامبر و روزه روز دوشنبه وجود ندارد، بلکه روزه در روز دوشنبه، یک عمل مستحبی است که در سیره پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه ( علیه السلام ) وجود داشته است.

[1] سبحانی، جعفر، فروغ ابدیت، ج 1، ص 151 - پایگاه حوزه.

[2] مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 5، ص 329؛ سید ابن طاوس، محاسبة النفس، ص 19- 20، (ترجمه فارسی، ص 59- 60).انتشارات مرتضوی.

T

ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر: