به گزارش «شیعه نیوز»، محرم ماهی که الفاظ عاجز از بیان وقایع ان است واقعه ای که اسلام بقائش را مدیون آن است هنوز بیش از 50سال از رحلت نبی مکرم اسلام نگذشته بود که حسین بن علی علیه السلام در حرکتی کاملا برنامه ریزی شده این واقع را در تاریخ بشریت رقم زد تابا طرح مسیری ابدی انسان را ازضلالت وگمراهی برهاند .
هر چند عاشورا در تاریخ یک روز بیشتر نیست اما سر شار ازدرس هایی است که حریت وانسانیت ،ایثار وفداکاری ،شجاعت وشهامت را به انسان می آموزد .اما سوالاتی را نیز در ذهن هر انسانی مطرح می کند که نیاز مند پاسخی قاطع ودقیق است .
یکی ازدرس‌های این واقعه عظیم عدم سازش با ظالم ومقاومت همه جانبه در برابر ظلم وستم است. به نحوی که تاریخ گواه برآن است حضرت حسین علیه السلام در خطاب به لشگر یان عمر وسعد فرمودند: «أَلا إِنَّ الدَّعِی بْنَ الدَّعِی قَدْ رَکَزَ بَیْنَ اثْنَتَیْنِ بَیْنَ السِّلَّةِ وَ الذِّلَّةِ وَ هَیْهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ: آگاه باشید که فرومایه، فرزند فرومایه، مرا در بین دو راهی شمشیر و ذلّت قرار داده است و هیهات که ما زیر بار ذلّت برویم»
اما سوال که مطرح است اینکه چرا اکثریت مردم با فرزند رسول گرامی اسلام همراهی نکردندتا اینکه امام بین دوراهی ذلت وشمشیر قرار نگیرد؟
علل وعوامل مختلفی را می توان برشمرد مبنی برعدم همراهی اکثریت مسلمین با حضرت سیدالشهدا علیه السلام در این نوشتار به دو عامل مهم در این زمینه اشاره می شود:
علاقه به دنيا
آنگونه که روایات نیز بدان اشاره دارد حب الدنیا راس کل خطیئه به نحوی که انسان راتا ريختن خون سيّدالشّهدا علیه السلام پيش می برد. زیرا تاریخ به صراحت بیان می کند كساني كه براي امام حسین علیه السلام نامه نوشته بودندتا در رکاب حضرت حکومت عدل به پا کنند.براي دنيا در لشگر ابن زياد حاضر شدند و صفشان را از سيّدالشّهدا علیه السلام جدا كردند. عمر سعد مصداق بارز این افراد بود که طمع در ملك ري، اورا قعر جهنم کشاند.این در حالی بود که حضرت در گفتگوی که اکثریت مورخین به ان اشاره دارند به صراحت فرموده بودند که گندم ری نصیب تو نخواهد شد.
معاویه درزمان حکومت خویش تغییری اساسی در ضائقه دینی مردم به وجودآورد که از اسلام حقیقی ،بجز نام چیز دیگر به جا نمانده بود. تغییر وتحریف وتاویل در اسلام به حدی پیش رفت که حضرت حسین علیه السلام در بیانی می فرمایند:
اِنَّ النّاسَ عَبيدُ الدُّنْيا وَ الدِّينُ لَعْقٌ عَلى اَلْسِنَتِهِمْ يَحوطونَهُ ما دَرَّتْ مَعائِشُهُمْ فَاِذا مُحِّصوا بِالْبَلاءِ قَلَّ الدَّيّانونَ؛
به راستى كه مردم بنده دنيا هستند و دين لقلقه زبان آنهاست، تا جايى كه دين وسيله زندگى آنهاست، دين دارند و چون در معرض امتحان قرار گيرند، دينداران كم مى شوند.
تحف العقول، ص 245 .
یکی دیگر از علل به وجودآمدن واقعه کربلاجهالت حاکم بر مردم آن دوران بود لذا سیدالشهدا علیه السلام با یک فرد یا گروه خاص نمی جنگید بلکه باجو فکر حاکم در حال مبارزه بود آنگونه که در زیارت اربعین وارد است: «و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة؛ و خون قلب خویش را در راه تو نثار کرد تا بندگان تو را از نادانی و حیرت گمراهی نجات بخشد.»
البته باید توجه داشت جهالت در این بحث باسوادی یا بیسوادی افراد نیست بلکه جهالتی که از فراموشی افراد جامعه نشات میگیرد. زیرا مردم اگر در تاریخ پنجاه شصت ساله گذشته خود فکر می کردند و به تعبیر سیدالشهدا که فرمود: «ارجعوا الی عقولکم»؛ اگر به عقل و تجربه پنجاه شصت ساله خود رجوع می کردند و سابقه وجودی خاندان بنی امیه را فراموش نمی کردند و فریب ظاهر فعلی معاویه را که دم از اسلام ومسلمین میزد را نمی خوردند هرگز شخصیتی چون حسین بن علی راکه پیامبر در فضیلتش فرمود حسین منی وانا من حسین را مصداق این بیان که من فارق الجماعه فقتله نمی دانستند و قربة الی الله در جنگ بااو شرکت نمیکردند .
وجود این جهالت ها باعث شدکه گروهی از زنان نذر کردن تا با به شهادت‌رسیدن حضرت حسین علیه السلام دها شتر نحر کردند(.سفینه البحار محدث قمی -نذر) از این جهت بود که حضرت در نامه ای به محمد بن حنفیه فرمودند:
«إِنّى لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَلا بَطَرًا وَلا مُفْسِدًا وَلا ظالِمًا وَإِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاِْصْلاحِ فى أُمَّةِ جَدّى، أُريدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ وَأَسيرَ بِسيرَةِجَدّى وَأَبى عَلِىِّ بْنِ أَبيطالِب»; يعنى: «من از روى خود خواهى و خوشگذرانى و يا براى فساد و ستمگرى قيام نكردم، من فقط براى اصلاح در امّت جدّم از وطن خارج شدم.
سوالی که مطرح است اینکه کدامین اصلاح در بین امت حضرت محمد صلی الله علیه و آله لازم بود که حضرت به خاطر آن قیام کردند یا عدم عمل به احکام شرعی چون نماز وروزه وحج و..علت این قیام بود؟
اندک تاملی در تاریخ، نشان می دهد که امام خود برخلاف حرکت مسلمین اعمال حج را ناتمام می گذارند و به جای منا به سوی کوفه حرکت می کنند پس اصلاحی که امام به آن خاطر خروج می کنند اصلاح آن درکی است ،که مردم از دین داشتند.دینی که در آن اهل بیت پیامبر بر خلاف سفارش رسول گرامی اسلام که فرمودند: «انی تارکم فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی و ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابدا و انهما لن یفترقا حتی علی یردا علی الحوض» در حاشیه قرار داشتند و شعار حسبنا کتاب الله همچنان در بین مردم حاکم بود .فلذا اگر نبود قیام حضرت حسین علیه السلام در تاریخ، هیچ نامی از اسلام امروزه وجود نداشت .
انتهای پیام/980