شیعه نیوز: درباره وقت دعای عرفه، روایت شده است که بشر و بشیر فرزندان غالب اسدى گفته اند: هنگامى که عصر عرفه بود در عرفات، و ما نزد امام حسین (علیه السلام) بودیم، امام (علیه السلام) همراه با عده اى از اهل بیتش و فرزندانش، و پیروانش با حال فروتنى و خشوع و خضوع در برابر حق جل و علا از خیمه (چادر) خود بیرون آورند، و در طرف چپ کوه ایستادند، و رو به کعبه نمودند، و دستهاى خود را تا مقابل روى مبارک بالا بردند، مانند بینوا و نیازمندى که خوراکى را میطلبد.
دعای عرفه از این قرار است:
اَلحَمْدُ للهِ الَّذِی لَیْسَ لِقَضائِهِ دافِعٌ وَلا لِعَطائِهِ مانِعٌ وَلا کَصُنْعِهِ صُنْعُ صانِعٍ وَهُوَ الجَوادُ الواسِعُ، فَطَرَ أَجْناسَ البَدائِعِ وَأَتْقَنَ بِحِکْمَتِهِ الصَّنائِعِ وَلا تَخْفى عَلَیْهِ الطَلائِعِ وَلا تَضِیعُ عِنْدَهُ الوَدائِعُ جازی کُلِّ صانِعٍ وَرایِشُ کُلِّ قانِعٍ وَراحِمُ کُلِّ ضارِعٍ مُنْزِلُ المَنافِعِ وَالکِتابِ الجامِعِ بِالنُّورِ السَّاطِعِ وَهُوَ لِلدَّعَواتِ سامِعٌ وَللْکُرُباتِ دافِعٌ وَلِلْدَّرَجاتِ رافِعٌ وَلِلْجَبابِرَةِ قامِعٌ، فَلا إِلهَ غَیْرُهُ وَلا شَیْءَ یَعْدِلُهُ وَلَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَهُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ اللَّطِیفُ الخَبِیرُ وَهُوَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، اللّهُمَّ إِنِّی أَرْغَبُ إِلَیْکَ وَأَشْهَدُ بِالرُّبُوبِیَّةِ لَکَ مُقِرَّا بِأَنَّکَ رَبِّی وَإِلَیْکَ مَرَدِّی إِبْتَدأتَنِی بِنِعْمَتِکَ قَبْلَ أَنْ أَکُونَ شَیْئاً مَذْکُوراً وَخَلَقْتَنِی مِنَ التُرابِ ثُمَّ اسْکَنْتَنِی الأصْلابَ آمِنا لِرَیْبِ المَنُونِ وَاخْتِلافِ الدُّهُورِ وَالسِّنِینَ، فَلَم أَزَلْ ظاعِنا مِنْ صُلْبِ إِلى رَحِمٍ فِی تَقادُمٍ مِنْ الأیَّامِ الماضِیَةِ وَالقُرُونِ الخالِیَةِ، لَمْ تُخْرِجْنِی لِرأْفَتِکَ بِی وَلُطْفِکَ لِی وَإِحْسانِکَ إِلَیَّ فِی دَوْلَةِ أَئِمَّةِ الکُفْرِ الَّذِینَ نَقَضُوا عَهْدَکَ وَکَذَّبُوا رُسُلَکَ، لکِنَّکَ أَخْرَجْتَنِی لِلَّذِی سَبَقَ لِی مِنَ الهُدى الَّذِی لَهُ یَسَّرْتَنِی وَفِیهِ أَنْشّأْتَنِی وَمِنْ قَبْلِ ذلِکَ رَؤُفْتَ بِی بِجَمِیلِ صُنْعِکَ وَسَوابِغِ نِعَمِکَ، فَابْتَدَعْتَ خَلْقِی مِنْ مَنِیٍّ یُمْنى وَأَسْکَنْتَنِی فِی ظُلُماتٍ ثَلاثٍ بَیْنَ لَحْمٍ وَدَمٍ وَجِلْدٍ لَمْ تُشْهِدْنِی خَلْقِی، وَلَمْ تَجْعَلْ إِلَیَّ شَیْئاً مِنْ أَمْرِی ثُمَّ أَخْرَجْتَنِی لِلَّذِی سَبَقَ لِی مِنَ الهُدى إِلى الدُّنْیا تامَّاً سَوِیّاً وَحَفَظْتَنِی فِی المَهْدِ طِفْلاً صَبِیّاً، وَرَزَقْتَنِی مِنَ الغِذاءِ لَبَناً مَرِیّاً وَعَطَفْتَ عَلَیَّ قُلُوبَ الحَواضِنِ وَکَفَّلْتَنِی الاُمَّهاتِ الرَّواحِمَ وَکَلأتَنِی مِنْ طَوارِقِ الجانِّ وَسَلَّمْتَنِی مِنَ الزِّیادَةِ وَالنُّقْصانِ، فَتَعالَیْتَ یا رَحیمُ یا رَحْمنُ حَتَّى إِذا اسْتَهْلَلْتُ ناطِقا بِالکَلامِ أَتْمَمْتَ عَلَیَّ سَوابِغَ الأنِعْامِ وَرَبَّیْتَنِی زائِداً فِی کُلِّ عامٍ حَتَّى إِذا اکْتَمَلَتْ فِطْرَتِی وَاعْتَدَلَتْ مِرَّتِی أَوْجَبْتَ عَلَیَّ حُجَّتَکَ بِأَنْ أَلْهَمْتَنِی مَعْرِفَتَکَ وَرَوَّعْتَنِی بِعَجائِبِ حِکْمَتِکَ وَأیْقَظْتَنِی لِما ذَرَأْتَ فِی سَمائِکَ وَأَرْضِکَ مِنْ بَدائِعِ خَلْقِکَ وَنَبَّهْتَنِی لِشُکْرِکَ وَذِکْرِکَ وَأَوْجَبْتَ عَلَیَّ طاعَتَکَ وَعِبادَتَکَ وَفَهَّمْتَنِی ما جاءتْ بِهِ رُسُلُکَ وَیَسَّرْتَ لِی تَقَبُّلَ مَرْضاتِکَ وَمَنَنْتَ عَلَیَّ فِی جَمِیعِ ذلِکَ بِعَوْنِکَ وَلُطْفِکَ ثُمَّ إِذْ خَلَقْتَنِی مِنْ خَیْرِ الثَّرى لَمْ تَرْضَ لِی یا إِلهِی نِعْمَةً دُونَ اُخْرى وَرَزَقْتَنِی مِنْ أَنْواعِ المَعاشِ وَصُنُوفِ الرِّیاشِ بِمَنِّکَ العَظِیمِ الأَعْظَمِ عَلَیَّ وَإِحْسانِکَ القَدِیمِ إِلیَّ، حَتَّى إِذا اتْمَمْتَ عَلَیَّ جَمِیعَ النِّعَمِ وَصَرَفْتَ عَنِّی کُلَّ النِّقَمِ لَمْ یَمْنعْکَ جَهْلِی وَجُرْأَتِی عَلَیْکَ أَنْ دَلَلْتَنِی إِلى ما یُقَرِّبُنِی إِلَیْکَ وَوَفَّقْتَنِی لِما یُزْلِفُنِی لَدَیْکَ، فَإِنْ دَعَوْتُکَ أَجَبْتَنِی وَإِنْ سَأَلْتُکَ أَعْطَیْتَنِی وَإِنْ أَطَعْتُکَ شَکَرْتَنِی وَإِنْ شَکَرْتُکَ زِدْتَنِی، کُلُّ ذلِکَ إِکْمالٌ لأنْعُمِکَ عَلَیَّ وَإِحْسانِکَ إِلَیَّ فَسُبْحانَکَ سُبْحانَکَ مِنْ مُبْدِیٍ مُعِیدٍ حَمِیدٍ مَجِیدٍ وَتَقَدَّسَتْ أَسْماؤُکَ وَعَظُمَتْ آلاؤُکَ، فَأَیُّ نِعَمِکَ یا إِلهِی أحْصِی عَدَداً وَذِکْراً أَمْ أَیُّ عَطایاکَ أَقُومُ بِها شُکْراً، وَهِی یا رَبِّ أَکْثَرُ مِنْ أَنْ یُحْصِیها العادُّونَ أَوْ یَبْلُغَ عِلْما بِها الحافِظُونَ، ثُمَّ ما صَرَفْتَ وَدَرَأْتَ عَنِّی اللّهُمَّ مِنَ الضُّرّ وَالضَّرَّاء أَکْثَرُ مِمَّا ظَهَرَ لِی مِنَ العافِیَةِ وَالسَّرَّاءِ، وَأنا أَشْهَدُ یا إِلهِی بِحَقِیقَةِ إِیْمانِی وَعَقْدِ عَزَماتِ یَقِینِی وَخالِصِ صَرِیحِ تَوْحِیدِی وَباطِنِ مَکْنُونِ ضَمِیرِی وَعَلائِقِ مَجارِی نُورِ بَصَری وَأَسارِیرِ صَفْحَةِ جَبِینِی وَخُرْقٍ مَسارِبِ نَفْسِی وَخَذارِیفِ مارِنِ عِرْنینی وَمَسارِبِ سِماخِ سَمْعِی وَما ضُمَّتْ وَأَطْبَقَتْ عَلَیْهِ شَفَتایَ وَحَرَکاتِ لَفْظِ لِسانِی وَمَغْرَزِ حَنَکِ فَمِی وَفَکّی وَمَنابِتِ أَضْراسِی وَمَساغِ مَطْعَمِی وَمَشْرَبِی وَحِمالَةِ اُمِّ رَأْسِی وَبُلوعِ فارِغِ حَبَائِلِ عُنُقِی وَمااشْتَمَلَ عَلَیْهِ تامُورُ صَدْرِی وَحَمائِلُ حَبْلِ وَتِینِی وَنِیاطِ حِجابِ قَلْبِی وَأَفْلاذِ حَواشِی کَبِدِی وَماحَوَتْهُ شَراسِیفُ أضْلاعِی وَحِقاقُ مَفاصِلِی وَقَبْضُ عَوامِلِی وَأَطْرافِ أَنامِلِی وَلَحْمِی وَدَمِی وَشَعْرِی وَبَشَرِی وَعَصَبِی وَقَصَبِی وَعِظامِی وَمُخِّی وَعُرُوقِی وَجَمِیعِ جَوارِحِی وَما انْتَسَجَ عَلى ذلِکَ أَیّامَ رِضاعِی وَما أَقَلَّتِ الأَرْضُ مِنِّی وَنَوْمِی وَیَقْظَتِی وَسُکُونِی وَحَرَکاتِ رُکُوعِی وَسُجُودِی، أَنْ لَوْ حاوَلْتُ وَاجْتَهَدْتُ مَدى الأعْصارِ وَالأحْقابِ لَوْ عُمِّرْتُها أَنْ اُؤَدِّی شُکْرَ وَاحِدَةٍ مِنْ أَنْعُمِکَ مااسْتَطَعْتُ ذلِکَ إِلاّ بِمَنِّکَ المُوجَبِ عَلَیَّ بِهِ شُکْرُکَ أَبَداً جَدِیداً وَثَناءً طارِفاً عَتِیداً، أَجَلْ، وَلَوْ حَرَصْتُ أَنا وَالعادُّونَ مِنْ أَنامِکَ أَنْ نُحْصِیَ مَدى إِنْعامِکَ سالِفِهِ وَآنِفِهِ ما حَصَرْناهُ عَدَداً وَلا أَحْصَیْناهُ أَمَداً، هَیْهاتَ أَنَّى ذلِکَ وَأَنْتَ المُخْبِرُ فِی کِتابِکَ النَّاطِقِ وَالنَّبَأ الصَّادِقِ: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ الله لا تُحْصُوها صَدَقَ کِتابُکَ اللّهُمَّ وَإِنْباؤُکَ، وَبَلَّغَتْ أَنْبِیاؤُکَ وَرُسُلُکَ ما أَنْزَلْتَ عَلَیْهِمْ مِنْ وَحْیِکَ وَشَرَعْتَ لَهُمْ وَبِهِمْ مِنْ دِینِکَ غَیْرَ أَنِّی یا إِلهِی أَشْهَدُ بِجُهْدِی وَجِدِّی وَمَبْلَغِ طاعَتِی وَوُسْعِی، وَأَقُولُ مُؤْمِنا مُوقِنا: الحَمْدُ للهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً فَیَکُونَ مَوْرُوثاً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی مُلْکِهِ فَیُضادَّهُ فِیما ابْتَدَعَ وَلا وَلِیُّ مِنَ الذُّلِّ فَیُرْفِدَهُ فِیما صَنَعَ، فَسُبْحانَهُ سُبْحانَهُ لَوْ کان فِیهما آلِهَةٌ إِلاّ الله لَفَسَدَتا وَتَفَطَّرَتا، سُبْحانَ الله الواحِدِ الأحَدِ الصَّمَدِ الَّذِی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدُ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفْوا أَحَد، الحَمْدُ للهِ حَمْداً یُعادِلُ حَمْدَ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ وَأَنْبِیائِهِ المُرْسَلِینَ وَصَلّى الله عَلى خِیرَتِهِ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ وَآلِهِ الطَیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ المُخْلِصِینَ وَسَلَّمَ.
پس حضرت شروع در دعا و طلب حاجت نمودند و با دیدگانی اشکبار فرمودند:
اللّهُمَّ اجْعَلْنِی أَخْشاکَ کَأَنِّی أَراکَ وَأسْعِدْنِی بِتَقْواکَ وَلاتُشْقِنِی بِمَعْصِیَتِکَ وَخِرْ لِی فِی قَضائِکَ وَبارِکْ لِی فِی قَدَرِکَ حَتَّى لا اُحِبَّ تَعْجِیلَ ما أَخَّرْتَ وَلا تَأْخِیرَ ما عَجَّلْتَ، اللّهُمَّ اجْعَلْ غِنایَ فِی نَفْسِی وَالیَّقِینَ فِی قَلْبِی وَالاِخْلاصَ فِی عَمَلِی وَالنُّورَ فِی بَصَرِی وَالبَصِیرَةَ فِی دِینِی وَمَتِّعْنِی بِجَوارِحِی وَاجْعَلْ سَمْعِی وَ بَصَرِی الوارِثَیْنِ مِنِّی وَانْصُرْنِی عَلى مَنْ ظَلَمَنِی وَأَرِنِی فِیهِ ثارِی وَمَآرِبِی وَأَقِرَّ بِذلِکَ عَیْنِی، اللّهُمَّ اکْشِفْ کُرْبَتِی وَاسْتُرْ عَوْرَتِی وَاغْفِرْ لِی خَطِیئَتِی وَإخْسَاءْ شَیْطانِی وَفُکَّ رِهانِی وَاجْعَلْ لِی یا إِلهِی الدَّرَجَةَ العُلْیا فِی الآخرةِ وَالأوّلى، اللّهُمَّ لَکَ الحَمْدُ کَما خَلَقْتَنِی فَجَعَلْتَنِی سَمیعاً بَصِیراً وَلَکَ الحَمْدُ کَما خَلَقْتَنِی فَجَعَلْتَنِی خَلْقا سَوِیّا رَحْمَةً بِی وَقَدْ کُنْتَ عَنْ خَلْقِی غَنِیّا بِما بَرَأْتَنِی فَعَدَّلْتَ فِطْرَتِی، رَبِّ بِما أَنْشَأْتَنِی فَأَحْسَنْتَ صُورَتِی رَبِّ بِما أَحْسَنْتَ إِلَیَّ وَفِی نَفْسِی عافَیْتَنِی رَبِّ بِما کَلاْتَنِی وَوَفَّقْتَنِی رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَهَدَیْتَنِی رَبِّ بِما أَوْلَیْتَنِی وَمِنْ کُلِّ خَیْرٍ أَعْطَیْتَنِی رَبِّ بِما أَعْطَیْتَنِی وَسَقَیْتَنِی رَبِّ بِما أَغْنَیْتَنِی وَاقْنَیْتَنِی رَبِّ بِما اعَنْتَنِی وَأَعْزَزْتَنِی رَبِّ بِما أَلْبَسْتَنِی مِنْ سِتْرِکَ الصَّافِی وَ یَسَّرْتَ لِی مِنْ صُنْعِکَ الکافِی، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَعِنِّی عَلى بَوائِقِ الدُّهُورِ وَصُرُوفِ اللَّیالِی وَالأیَّامِ وَنَجِّنِی مِنْ أَهْوالِ الدُّنْیا وَکُرُباتِ الآخرةِ وَاکْفِنِی شَرَّ مایَعْمَلُ الظَّالِمُونَ فِی الأَرْضِ، اللّهُمَّ ما أَخافُ فَاکْفِنِی وَما أَحْذَرُ فَقِنِی وَفِی نَفْسِی وَدِینِی فَاحْرُسْنِی وَفِی سَفَرِی فَاحْفَظْنِی وَفِی أَهْلِی وَمالِی فَاخْلُفْنِی وَفِیما رَزَقْتَنِی فَبارِکْ لِی وَفِی نَفْسِی فَذَلِّلْنِی وَفِی أَعْیُنِ النَّاسِ فَعَظِّمْنِی وَمِنْ شَرِّ الجِنِّ وَالاِنْسِ فَسَلِّمْنِی وَبِذُنُوبِی فَلا تَفْضَحْنِی وَبِسَرِیرَتِی فَلا تُخْزِنِّی وَبِعَمَلِی فَلا تَبْتَلِنِی وَنِعَمَکَ فَلا تَسْلُبْنِی وَإِلى غَیْرِکَ فَلا تَکِلْنِی إِلهِی إِلى مَنْ تَکِلُنِی إِلى قَرِیبٍ فَیَقْطَعُنِی أَمْ إِلى بَعِیدٍ فَیَتَجَهَّمُنِی أَمْ إِلى المُسْتَضْعِفِینَ لِی وَأَنْتَ رَبِّی وَمَلِیکُ أَمْرِی، أَشْکُو إِلَیْکَ غُرْبَتِی وَبُعْدَ دارِی وَهَوانِی عَلى مَنْ مَلَّکْتَهُ أَمْرِی، إِلهِی فَلا تُحْلِلْ عَلَیَّ غَضَبَک فَإِنْ لَمْ تَکُنْ غَضِبْتَ عَلَیَّ فَلا أُبالِی سُبْحانَکَ غَیْرَ أَنَّ عافِیَتَکَ أَوْسَعُ لِی، فَأَسْأَلُکَ یا رَبِّ بِنُورِ وَجْهِکَ الَّذِی أَشْرَقَتْ لَهُ الأَرْضُ وَالسَّماواتُ وَکُشِفَتْ بِهِ الظُّلُماتُ وَصَلُحَ بِهِ أَمْرُ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ أَنْ لاتُمِیتَنِی عَلى غَضَبِکَ وَلاتُنْزِلْ بِی سَخَطَکَ لَکَ العُتْبى لَکَ العُتْبى حَتَّى تَرْضى قَبْلَ ذلِکَ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ رَبَّ البَلَدِ الحَرامِ وَالمَشْعَرِ الحَرامِ وَالبَیْتِ العَتِیقِ الَّذِی أَحْلَلْتَهُ البَرَکَةَ وَجَعَلْتَهُ لِلنَّاسِ أَمْنا، یا مَنْ عَفا عَنْ عَظِیمِ الذُّنُوبِ بِحِلْمِهِ یا مَنْ أَسْبَغَ النَّعَماءِ بِفَضْلِهِ یا مَنْ أَعْطى الجَزِیلَ بِکَرَمِهِ یا عُدَّتِی فِی شِدَّتِی یا صاحِبِی فِی وَحْدَتِی یا غِیاثِی فِی کُرْبَتِی یا وَلِیِّی فِی نِعْمَتِی یا إِلهِی وَإِلهَ آبائِی إِبْراهِیمَ وَإِسْماعِیلَ وَإِسْحاقَ وَیَعْقُوبَ وَرَبَّ جَبْرئِیلَ وَمِیکائِیلَ وَإِسْرافِیلَ وَرَبَّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ وَآلِهِ المُنْتَجَبِینَ وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالإنْجِیلِ وَالزَّبُورِ وَالفُرْقانِ وَمُنَزِّلَ کهیَّعَصَّ وَطهَ وَیَّس وَالقُرْآنَ الحَکِیم، أَنْتَ کَهْفِی حِینَ تُعْیِینِی المَذاهِبُ فِی سَعَتِها وَتَضِیقُ بِیَ الأَرْضُ بِرُحْبِها وَلَوْلا رَحْمَتُکَ لَکُنْتُ مِنَ الهالِکِینَ، وَأَنْتَ مُقِیلُ عَثْرَتِی وَلَوْلا سَتْرُکَ إِیَّایَ لَکُنْتُ مِنْ المَفْضُوحِینَ وَأَنْتَ مُؤَیِّدِی بِالنَّصْرِ عَلى أَعْدائِی وَ لْولا نَصْرُکَ إِیَّایَ لَکُنْتُ مِنَ المَغْلُوبِینَ، یا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالسُّمُوِّ وَالرِّفْعَةِ فَأَوْلِیاؤُهُ بِعِزِّهِ یَعْتَزُّونَ یا مَنْ جَعَلَتْ لَهُ المُلُوکُ نَیْرَ المَذَلَّةِ عَلى أَعْناقِهِمْ فَهُمْ مِنْ سَطَواتِهِ خائِفُونَ یَعْلَمُ خائِنَةَ الأعْیُنِ وَما تُخْفِی الصُّدُورِ وَغَیْبَ ما تَأْتِی بِهِ الأزْمِنَةُ وَالدُّهُورِ یا مَنْ لا یَعْلَمُ کَیْف هُوَ إِلاّ هُوَ یا مَنْ لا یَعْلَمُ ماهُوَ إِلاّ هُوَ یا مَنْ لا یَعْلَمُهُ إِلاّ هُوَ یا مَنْ کَبَسَ الأَرْضَ عَلى الماءِ وَسَدَّ الهَواءَ بِالسَّماء یا مَنْ لَهُ أَکْرَمُ الأسَّماء، یا ذا المَعْرُوفِ الَّذِی لا یَنْقَطِعُ أَبَداً یا مُقَیِّضَ الرَّکْبِ لِیُوسُفَ فِی البَلَدِ القَفْرِ وَمُخْرِجَهُ مِنْ الجُبِّ وَجاعِلَهُ بَعْدَ العُبُودِیَّةِ مَلِکا یا رادَّهُ عَلى یَعْقُوبَ بَعْدَ أَنْ ابْیَضَّتْ عَیْناهُ مِنَ الحُزْنُ فَهُوَ کَظِیمٌ، یا کاشِفَ الضُّرِّ وَالبَلْوى عَنْ أَیُّوبَ وَمُمْسِکَ یَدَیْ إِبْراهِیمَ عَنْ ذَبْحِ ابْنِهِ بَعْدَ کِبَرِ سِنِّهِ وَفَناءِ عُمُرِهِ، یا مَنِ اسْتَجابَ لِزَکَرِیَّا فَوَهَبَ لَهُ یَحْیى وَلَمْ یَدَعْهُ فَرْداً وَحِیداً، یا مَنْ أَخْرَجَ یُونُسَ مِنْ بَطْنِ الحُوتِ یا مَنْ فَلَقَ البَحْرَ لِبَنِی إِسْرائِیلَ فَأَنْجاهُمْ وَجَعَلَ فِرْعَوْنَ وَجُنُودَهُ مِنَ المُغْرَقِینَ یا مَنْ أَرْسَلَ الرِّیاحَ مُبَشِّراتٍ بَیْنَ یَدَیْ رَحْمَتِهِ یا مَنْ لَمْ یَعْجَلْ عَلى مِنْ عَصاهُ مِنْ خَلْقِهِ یا مَنْ اسْتَنْقَذَ السَّحَرَةَ مِنْ بَعْدِ طُولِ الجُحُودِ وَقَدْ غَدَوا فِی نِعْمَتِهِ یَأْکُلُونَ رِزْقَهُ وَیَعْبُدُونَ غَیْرَهُ وَقَدْ حادُّوهُ وَنادُّوهُ وَکَذَّبُوا رُسُلَهُ، یا الله یا الله یا بَدِیءُ یا بَدِیعُ لانِدَّ لک یا دائِماً لانَفادَ لَکَ یا حَیّاً حِینَ لاحَیَّ یا مُحْیِیَ المَوْتى یا مَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى کُلِّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ، یا مَنْ قَلَّ لَهُ شُکْرِی فَلَمْ یَحْرِمْنِی وَعَظُمَتْ خَطِیئَتِی فَلَمْ یَفْضَحْنِی وَرَآنِی عَلى المَعاصِی فَلَمْ یَشْهرْنِی یا مَنْ حَفِظَنِی فِی صِغَرِی یا مَنْ رَزَقَنِی فِی کِبَرِی یا مَنْ أَیادِیهِ عِنْدِی لاتُحْصى وَنِعَمُهُ لاتُجازى یا مَنْ عارَضَنِی بِالخَیْرِ وَالإحْسانِ وَعارَضْتُهُ بِالاِسائَةِ وَالعِصْیانِ یا مَنْ هَدانِی لِلاِیمانِ مِنْ قَبْلِ أَنْ أَعْرِفَ شُکْرَ الاِمْتِنانِ، یا مَنْ دَعَوْتُهُ مَرِیضاً فَشَفانِی وَعُرْیاناً فَکَسانِی وَجائِعاً فَأَشْبَعَنِی وَعَطْشاناً فَأَرْوانِی وَذَلِیلاً فَأَعَزَّنِی وَجاهِلاً فَعَرَّفَنِی وَوَحِیداً فَکَثَّرَنِی وَغایِباً فَرَدَّنِی وَمُقِلاً فَأَغْنانِی وَمُنْتَصِراً فَنَصَرَنِی وَغَنِیّاً فَلَمْ یَسْلُبْنِی وَأَمْسَکْتُ عَنْ جَمِیعِ ذلِکَ فَابْتَدَأَنِی، فَلَکَ الحَمْدُ وَالشُّکْرُ یا مَنْ أَقالَ عَثْرَتِی وَنَفَّسَ کُرْبَتِی وَأَجابَ دَعْوَتِی وَسَتَرَ عَوْرَتِی وَغَفَرَ ذُنُوبِی وَبَلَّغَنِی طَلَبِی وَنَصَرَنِی عَلى عَدُوِّی وَإِنْ أَعُدَّ نِعَمَکَ وَمِنَنَکَ وَکَرائِمِ مِنَحِکَ لااُحْصِیها، یا مَوْلایَ أَنْتَ الَّذِی مَنَنْتَ أَنْتَ الّذِی أَنْعَمْتَ أَنْتَ الَّذِی أَحْسَنْتَ أَنْتَ الَّذِی أَجْمَلْتَ أَنْتَ الَّذِی أَفْضَلْتَ أَنْتَ الَّذِی أَکْمَلْتَ أَنْتَ الَّذِی رَزَقْتَ أَنْتَ الَّذِی وَفَّقْتَ أَنْتَ الَّذِی أَعْطَیْتَ أَنْتَ الَّذِی أَغْنَیْتَ أَنْتَ الَّذِی أَقْنَیْتَ أَنْتَ الَّذِی آوَیْتَ أَنْتَ الَّذِی کَفَیْتَ أَنْتَ الَّذِی هَدَیْتَ أَنْتَ الَّذِی عَصَمْتَ أَنْتَ الَّذِی سَتَرْتَ أَنْتَ الَّذِی غَفَرْتَ أَنْتَ الَّذِی أَقَلْتَ أَنْتَ الَّذِی مَکَّنْتَ أَنْتَ الَّذِی أَعْزَزْتَ أَنْتَ الَّذِی أَعَنْتَ أَنْتَ الَّذِی عَضَدْتَ أَنْتَ الَّذِی أَیَّدْتَ أَنْتَ الَّذِی نَصَرْتَ أَنْتَ الَّذِی شَفَیْتَ أَنْتَ الَّذِی عافَیْتَ أَنْتَ الَّذِی أَکْرَمْتَ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ فَلَکَ الحَمْدُ دائِماً وَلَکَ الشُّکْرُ وَاصِباً أَبَداً، ثُمَّ أَنا یا إِلهِی المُعْتَرِفُ بِذُنُوبِی فَاغْفِرْها لِی، أَنا الَّذِی أَسَأْتُ أَنا الَّذِی أَخْطَأْتُ أَنا الَّذِی هَمَمْتُ أَنا الَّذِی جَهِلْتُ أَنا الَّذِی غَفَلْتُ أَنا الَّذِی سَهَوْتُ أَنا الَّذِی أَعْتَمَدْتُ أَنا لَّذِی تَعَمَّدْتُ أَنا الَّذِی وَعَدْتُ أَنا الَّذِی أَخْلَفْتُ أَنا الَّذِی نَکَثْتُ أَنا الَّذِی أَقْرَرْتُ أَنا الِّذِی اعْتَرَفْتُ بِنِعْمَتِکَ عَلَیَّ وَعِنْدِی، وَأَبُوُء بِذُنُوبِی فَاغْفِرْها لِی یا مَنْ لاتَضُرُّهُ ذُنُوبُ عِبادِهِ وَهُوَ الغَنِیُّ عَنْ طاعَتِهِمْ وَالمُوَفِّقُ مَنْ عَمِلَ صالِحا مِنْهُمْ بِمَعُونَتِهِ وَرَحْمَتِهِ، فَلَکَ الحَمْدُ إِلهِی وَسَیِّدِی أَمَرْتَنِی فَعَصَیْتُکَ وَنَهَیْتَنِی فَارْتَکَبْتُ نَهْیَکَ فَأَصْبَحْتُ لا ذا بَرائةٍ لِی فَأَعْتَذِرُ وَلا ذا قُوَّةٍ فَأَنْتَصِرُ فَبِأَیِّ شَیْءٍ أَنْتَصِر فَبِأَیِّ شَیْءٍ أَسْتَقْبِلُکَ یا مَوْلایَ أَبِسَمْعِی أَمْ بِبَصَرِی أَمْ بِلِسانِی أَمْ بِیَدِی أَمْ بِرِجْلِی، أَلَیْسَ کُلُّها نِعَمَکَ عِنْدِی وَبِکُلِّها عَصَیْتُکَ یا مَوْلایَ، فَلَکَ الحُجَّةُ وَالسَّبِیلُ عَلَیَّ یا مَنْ سَتَرَنِی مِنَ الآباءِ وَالاُمَّهاتِ أَنْ یَزْجُرُونِی وَمِنَ العَشائِرِ وَالإِخْوانِ أَنْ یُعَیِّرُونِی وَمِنَ السَّلاطِینِ أَنْ یُعاقِبُونِی، وَلَوْ اطَّلَعُوا یا مَوْلایَ عَلى ما اطَّلَعْتَ عَلَیْهِ مِنِّی إِذا ما أَنْظَرُونِی وَلَرَفَضُونِی وَقَطَعُونِی، فَها أَنا ذا یا إِلهِی بَیْنَ یَدَیْکَ یا سَیِّدِی خاضِعٌ ذَلِیلٌ حَصِیرٌ فَقِیرٌ لا ذو بَرائةٍ فَأَعْتَذِرُ وَلا ذو قُوَّةٍ فَأَنْتَصِرُ وَلاحُجَّةٍ فَاحْتَجُّ بِها وَلاقائِلٌ لَمْ اجْتَرِحْ وَلَمْ أَعْمَلْ سُوءاً، وَما عَسى الجُحُودُ وَلَوْ جَحَدْتُ یا مَوْلایَ یَنْفَعُنِی کَیْفَ وَأَنَّى ذلِکَ وَجَوارِحِی کُلُّها شاهِدَةٌ عَلَیَّ بِما قَدْ عَمِلْتُ، وَعَلِمْتُ یَقِینا غَیْرَ ذِی شَکٍّ أَنَّکَ سائِلِی مِنْ عَظائِمِ الاُمُورِ وَأَنَّکَ الحَکَمُ العَدْلُ الَّذِی لاتَجُورُ وَعَدْلُکَ مُهْلِکِی وَمِنْ کُلِّ عَدْلِکَ مَهْرَبِی فَإِنْ تُعَذِّبْنِی یا إِلهِی فَبِذُنُوبِی بَعْدَ حُجَّتِکَ عَلَیَّ وَإِنْ تَعْفُ عَنِّی فَبِحِلْمِکَ وَجُودِکَ وَکَرَمِکَ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنْ المُسْتَغْفِرِینَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ المُوَحِّدِینَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الخائِفِینَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الوَجِلِینَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الرَّاجِینَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الرَّاغِبِینَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ المُهَلِّلِینَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ السَّائِلِینَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ المُسَبِّحِینَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ المُکَبِّرِینَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ رَبِّی وَرَبُّ آبائِیَ الأوّلِینَ، اللّهُمَّ هذا ثَنائِی عَلَیْکَ مُمَجِّداً وَإِخْلاصِی لِذِکْرِکَ مُوَحِّداً وَإِقْرارِی بآلائِکَ مُعَدِّداً، وَإِنْ کُنْتُ مُقِرّا إِنِّی لَمْ أُحْصِها لِکَثْرَتِها وَسُبُوغِها وَتَظاهُرِها وَتَقادُمِها إِلى حادِثٍ مالَمْ تَزَلْ تَتَعَهَّدُنِی بِهِ مَعَها مُنْذُ خَلَقْتَنِی وَبَرَأْتَنِی مِنْ أَوَّلِ العُمرِ مِنَ الاِغْناءِ مِنَ الفَقْرِ وَکَشْفِ الضُّرِّ وَتَسْبِیبِ الیُسْرِ وَدَفْعِ العُسْرِ وَتَفْرِیجِ الکَرْبِ وَالعافِیَةِ فِی البَدَنِ وَالسَّلامَةِ فِی الدِّینِ، وَلَوْ رَفَدَنِی عَلى قَدْرِ نِعْمَتِکَ جَمِیعُ العالَمِینَ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ ماقَدَرْتُ وَلا هُمْ عَلى ذلِکَ، تَقَدَّسْتَ وَتَعالَیْتَ مِنْ رَبٍّ عَظِیمٍ رَحِیمٍ لا تُحْصى آلاؤُکَ وَلا یُبْلَغُ ثَناؤُکَ وَلا تُکافى نَعْماؤکَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَتْمِمْ عَلْینا نِعَمَکَ وَأَسْعِدْنا بِطاعَتِکَ سُبْحانَکَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، اللّهُمَّ إِنَّکَ تُجِیبُ المُضْطَرَّ وَتَکْشِفُ السُّوءَ وَتُغِیثُ المَکْرُوبَ وَتُشْفِی السَّقِیمَ وَتُغْنِی الفَقِیرَ وَتَجْبُرُ الکَسِیرَ وَتَرْحَمُ الصَّغِیرَ وَتُعِینُ الکَبِیرَ وَلَیْسَ دُونَکَ ظَهِیرٌ وَلا فَوْقَکَ قَدِیرٌ وَأَنْتَ العَلِیُّ الکَبِیرُ، یا مُطْلِقَ المُکَبَّلِ الأسِیرِ یا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغِیرِ یا عِصْمَةَ الخائِفِ المُسْتَجِیرِ یا مَنْ لا شَرِیکَ لَهُ وَلا وَزِیرَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَعْطِنِی فِی هذِهِ العَشِیَّةِ أَفْضَلَ ما أَعْطَیْتَ وَأَنَلْتَ أَحَداً مِنَ العالَمِینَ مِنْ عِبادِکَ مِنْ نِعْمَةٍ تُولِیها وَآلاٍ تُجَدِّدُها وَبَلِیَّةٍ تَصْرِفُها وَکُرْبَةٍ تَکْشِفُها وَدَعْوَةٍ تَسْمَعُها وَحَسَنَةٍ تَتَقَبَّلُها وَسَیِّئَةٍ تَتَغَمَّدُها إِنَّکَ لَطِیفٌ بِما تَشاءُ خَبِیرٌ وَعَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، اللّهُمَّ إِنَّکَ أَقْرَبُ مَنْ دُعِیَ وَأَسْرَعُ مَنْ أَجابَ وَأَکْرَمُ مَنْ عَفى وَأَوْسَعُ مَنْ أَعْطى وَأَسْمَعُ مَنْ سُئِلْ یا رَحْمنَ الدُّنْیا وَالآخرةِ وَرَحِیمَهُما لَیْسَ کَمِثْلِکَ مَسْؤولٌ وَلا سِواکَ مَأْمُولٌ، دَعَوْتُکَ فَأَجَبْتَنِی وَسَأَلْتُکَ فَأَعْطَیْتَنِی وَرَغِبْتُ إِلَیْکَ فَرَحِمْتَنِی وَوَثِقْت بِکَ فَنَجَّیْتَنِی وَفَزِعْتُ إِلَیْکَ فَکَفَیْتَنِی، اللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَنَبِیِّکَ وَعَلى آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ أَجْمَعِینَ وَتَمِّمْ لَنا نَعْمائکَ وَهَنِّئْنا عَطائَکَ وَاکْتُبْنا لَکَ شاکِرِینَ وَلِآلائِکَ ذاکِرِینَ آمِینَ آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ، اللّهُمَّ یا مَنْ مَلَکَ فَقَدَرَ وَقَدَرَ فَقَهَرَ وَعُصِیَ فَسَتَرْ وَاسْتُغْفَرَ فَغَفَرَ یا غایَةَ الطَّالِبِینَ وَمُنْتَهى أَمَلِ الرَّاجِینَ یا مَنْ أَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْما وَوَسِعَ المُسْتَقِیلینَ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَحِلْما، اللّهُمَّ إِنَّا نَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ فِی هذِهِ العَشِیَّةِ الَّتِی شَرَّفْتَها وَعَظَّمْتَها بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ وَرَسُولِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ وَأَمِینِکَ عَلى وَحْیِکَ البَشِیرِ النَّذِیرِ السِّراجِ المُنِیرِ الَّذِی أَنْعَمْتَ بِهِ عَلى المُسْلِمِینَ وَجَعَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعالَمِینَ، اللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ کَما مُحَمَّدٌ أَهْلٌ لِذلِکَ مِنْکَ یا عَظِیمُ فَصَلِّ عَلَیْهِ وَعَلى آلِهِ المُنْتَجَبِینَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ أَجْمَعِینَ وَتَغَمَّدْنا بِعَفْوِکَ عَنّا، فَإِلَیْکَ عَجَّتِ الأصْواتُ بِصُنُوفِ اللُّغاتِ فَاجْعَلْ لَنا اللّهُمَّ فِی هذِهِ العَشِیَّةِ نَصِیبا مِنْ کُلِّ خَیْرٍ تَقْسِمُهُ بَیْنَ عِبادِکَ وَنُوراً تَهْدِی بِهِ وَرَحْمَةً تَنْشُرُها وَبَرَکَةً تُنْزِلُها وَعافِیَةً تُجَلِّلُها وَرِزْقاً تَبْسُطُهُ یا أرْحَمَ الرَّاحِمِینَ، اللّهُمَّ أَقْلِبْنا فِی هذا الوَقْتِ مُنْجِحِینَ مُفْلِحِینَ مَبْرُورِینَ غانِمِینَ وَلا تَجْعَلْنا مِنَ القانِطِینَ وَلا تُخْلِنا مِنْ رَحْمَتِکَ وَلا تَحْرِمْنا ما نُؤَمِّلُهُ مِنْ فَضْلِکَ وَلا تَجْعَلْنا مِنْ رَحْمَتِکَ مَحْرُومِینَ وَلا لِفَضْلِ ما نُؤَمِّلُهُ مِنْ عَطائِکَ قانِطِینَ وَلا تَرُدَّنا خائِبِینَ وَلا مِنْ بابِکَ مَطْرُودِینَ، یا أجْوَدَ الأجْوَدِینَ وَیا أکْرَمَ الأکْرَمِینَ إِلَیْکَ أَقْبَلْنا مُوقِنِینَ وَلِبَیْتِکَ الحَرامِ آمِّینَ قاصِدِینَ فَأَعِنّا عَلى مَناسِکِنا وَکَمِّلْ لَنا حَجَّنا وَاعْفُ عَنّا وَعافِنا فَقَدْ مَدَدْنا إِلَیْکَ أَیْدِینا فَهِیَ بِذِلَّةِ الاِعْتِرافِ مَوْسُومَةٌ، اللّهُمَّ فَأَعْطِنا فِی هذِهِ العَشِیَّةِ ما سَأَلْناکَ وَاکْفِنا ما اسْتَکْفَیْناکَ فَلا کافِیَ لِنا سِواکَ وَلا رَبَّ لَنا غَیْرُکَ، نافِذٌ فِینا حُکْمُکَ مُحِیطٌ بِنا عِلْمُکَ عَدْلٌ فِینا قَضاؤُکَ اقْضِ لَنا الخَیْرَ وَاجْعَلْنا مِنْ أَهْلِ الخَیْرِ، اللّهُمَّ أَوْجِبْ لَنا بِجُودِکَ عَظِیمَ الأجْرِ وَکَرِیمَ الذُّخْرِ وَدَوامَ الیُسْرِ وَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا أَجْمَعِینَ وَلا تُهْلِکْنا مَعَ الهالِکِینَ وَلا تَصْرِفْ عَنّا رَأْفَتَکَ وَرَحْمَتَکَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ اللّهُمَّ اجْعَلْنا فِی هذا الوَقْتِ مِمَّنْ سَأَلَکَ فَأَعْطَیْتَهُ وَشَکَرَکَ فَزِدْتَهُ وَثابَ إِلَیْکَ فَقَبِلْتَهُ وَتَنَصَّلَ إِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبِهُ کُلِّها فَغَفَرْتَها لَهُ یا ذا الجَلالِ وَالاِکْرامِ، اللّهُمَّ وَنَقِّنا وَسَدِّدْنا وَاقْبَلْ تَضَرُّعَنا یا خَیْرَ مَنْ سُئِلْ وَیا أرْحَمَ مَنْ اسْتُرْحِمَ یا مَنْ لا یَخفى عَلَیْهِ إِغْماضُ الجُفُونِ وَلا لَحْظُ العُیُونِ وَلا ما اسْتَقَرَّ فِی المَکْنُونِ وَلا ما انْطَوَتْ عَلَیْهِ مُضْمَراتُ القُلُوبِ أَلا کُلُّ ذلِکَ قَدْ أَحْصاهُ عِلْمُکَ وَوَسِعَهُ حِلْمُکَ، سُبْحانَکَ وَتَعالَیْتَ عَمّا یَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوّا کَبِیراً تُسَبِّحُ لَکَ السَّماواتُ السَّبْعُ وَالأَرْضونَ وَمَنْ فِیهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَیْءٍ إِلاّ یُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ، فَلَکَ الحَمْدُ وَالمَجْدُ وَعُلُوُّ الجَدِّ یا ذا الجَلالِ وَالاِکْرامِ وَالفَضْلِ وَالإنْعامِ وَالأیْادِی الجِسامِ وَأَنْتَ الجَوادُ الکَرِیمُ الرَّؤُوفُ الرَّحِیمُ، اللّهُمَّ أَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الحَلالِ وَعافِنِی فِی بَدَنِی وَدِینِی وَآمِنْ خَوْفِی وَاعْتِقْ رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ، اللّهُمَّ لاتمْکُرْ بِی وَلا تَسْتَدْرِجْنِی وَلا تَخْدَعْنِی وَادْرَأْ عَنِّی شَرَّ فَسَقَةِ الجِنِّ وَالإنْسِ.
پس حضرت سر و دیده خود را به سوی آسمان بلند کرد و در حالی از دیده‌های مبارکش اشک می‌ریخت فرمود:
یا أَسْمَع السَّامِعِینَ یا أَبْصَر النَّاظِرِینَ وَیا أَسْرَعَ الحاسِبِینَ وَیا أرْحَمَ الرَّاحِمِینَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ السَّادَةِ المَیامِینَ، وَأَسأَلُکَ اللّهُمَّ حاجَتِی الَّتِی إِنْ أَعْطَیْتَنِیها لَمْ یَضُرَّنِی ما مَنَعْتَنِی وَإِنْ مَنَعْتَنِیها لَمْ یَنْفَعْنِی ما أَعْطَیْتَنِی، أَسأَلُکَ فَکاکَ رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ وَحْدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ لَکَ المُلْکُ وَلَکَ الحَمْدُ وَأَنْتَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ یا رَبِّ یا رَبِّ.
پس مکرر می‌فرمودند (یا ربِّ) و کسانی که دور آن حضرت بودند تمام به دعای آن حضرت گوش داده بودند و آمین می‌گفتند، پس صداهایشان بلند شد به گریستن با آن حضرت تا آنکه آفتاب غروب کرد و مردم به همراه حضرت از عرفات حرکت کردند.تا اینجا دعای امام حسین در روز عرفه طبق روایت کفعمی در (البلد الأمین) وهمچنین علاّمه مجلسی در (زاد المعاد) می‌باشد، ولی سید ابن طاووس در (اقبال الاعمال) بعد از (یا رَبِّ یا رَبِّ) این زیادتی را ذکر فرموده:
إِلهِی أَنا الفَقِیرُ فِی غِنایَ فَکَیْفَ لاأَکُونُ فَقِیراً فِی فَقْرِی إِلهِی أَنا الجاهِلُ فِی عِلْمِی فَکَیْفَ لا أَکُونُ جَهُولاً فِی جَهْلِی، إِلهِی إِنَّ اخْتِلافَ تَدْبِیرِکَ وَسُرْعَةَ طَواءِ مَقادِیرِکَ مَنَعاً عِبادَکَ العارِفِینَ بِکَ عَنِ السُّکُونِ إِلى عَطاءٍ وَالیَّأْسِ مِنْکَ فِی بَلاٍ، إِلهِی مِنِّی ما یَلِیقُ بِلُؤْمِی وَمِنْکَ ما یَلِیقُ بِکَرَمِکَ، إِلهِی وَصَفْتَ نَفْسَکَ بِاللُّطْفِ وَالرَّأْفَةِ لِی قَبْلَ وُجُودِ ضَعْفِی أَفَتَمْنَعُنِی مِنْهُما بَعْدَ وَجُودِ ضَعْفِی، إِلهِی إِنْ ظَهَرَتِ المَحاسِنُ مِنِّی فَبِفَضْلِکَ وَلَکَ المِنَّةُ عَلَیَّ وَإِنْ ظَهَرَتِ المَساوِیُ مِنِّی فَبِعَدْلِکَ وَلَکَ الحُجَّةُ عَلَیَّ، إِلهِی کَیْفَ تَکِلُنِی وَقَدْ تَکَفَّلْتَ لِی وَکَیْفَ أُضامُ وَأَنْتَ النَّاصِرُ لِی، أَمْ کَیْفَ أَخِیبُ وَأَنْتَ الحَفِیُّ بِی، ها أَنا أَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ بِفَقْرِی إِلَیْکَ وَکَیْفَ أَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ بِما هُوَ مَحالٌ أَنْ یَصِلَ إِلَیْکَ، أَمْ کَیْفَ أَشْکُو إِلَیْکَ حالِی وَهُوَ لا یَخْفى عَلَیْکَ، أَمْ کَیْفَ أُتَرْجِمُ بِمَقالِی وَهُوَ مِنْکَ بَرَزٌ إِلَیْکَ، أَمْ کَیْفَ تُخَیِّبْ آمالِی وَهِی قَدْ وَفَدَتْ إِلَیْکَ، أَمْ کَیْفَ لا تُحْسِنُ أَحْوالِی وَبِکَ قامَتْ، إِلهِی ما أَلْطَفَکَ بِی مَعَ عَظِیمِ جَهْلِی وَما أَرْحَمَکَ بِی مَعَ قَبِیحِ فِعْلِی، إِلهِی ما أَقْرَبَکَ مِنِّی وَأَبْعَدَنِی عَنْکَ وَما أَرْأَفَکَ بِی، فَما الَّذِی یَحْجُبُنِی عَنْکَ، إِلهِی عَلِمْتُ بِاخْتِلافِ الاثارِ وَتَنَقُّلاتِ الأطْوارِ أَنَّ مُرادَکَ مِنِّی أَنْ تَتَعَرَّفَ إِلَیَّ فِی کُلِّ شَیْءٍ حَتَّى لا أَجْهَلَکَ فِی شَیْءٍ، إِلهِی کُلَّما أَخْرَسَنِی لُؤْمِی أَنْطَقَنِی کَرَمُکَ وَکُلَّما آیَسَتْنِی أَوْصافِی أَطْمَعَتْنی مِنَنُکَ، إِلهِی مَنْ کانَتْ مَحاسِنُهُ مَسَاوِیَ فَکَیْفَ لا تَکُونُ مَساوِؤُهُ مَساوِیَ، وَمَنْ کانَتْ حَقائِقُهُ دَعاوی فَکَیْفَ لا تَکُونُ دَعاواهُ دَعاوی، إِلهِی حُکْمُکَ النَّافِذُ وَمَشِیئَتُکَ القاهِرَةِ لَمْ یَتْرُکا لِذِی مَقالٍ مَقالاً وَلا لِذِی حالٍ حالاً، إِلهِی کَمْ مِنْ طاعَةٍ بنَیْتُها وَحالَةٍ شَیَّدْتُها هَدَمَ اعْتِمادِی عَلَیْها عَدْلُکَ بَلْ أَقالَنِی مِنْها فَضْلُکَ، إِلهِی إِنَّکَ تَعْلَمُ أَنِّی وَإِنْ لَمْ تَدُمِ الطَّاعَةُ مِنِّی فِعْلاً جَزْما فَقَدْ دامَتْ مَحَبَّةً وَعَزْما، إِلهِی کَیْفَ أَعْزِمُ وَأَنْتَ القاهِرُ وَکَیْفَ لاأَعْزِمُ وَأَنْتَ الأمِرُ، إِلهِی تَرَدُّدی فِی الآثارِ یُوجِبُ بُعْدَ المَزارِ فاجْمَعْنِی عَلَیْکَ بِخِدْمَةٍ تُوصِلُنِی إِلَیْکَ، کَیْفَ یُسْتَدَلُّ عَلَیْکَ بِما هُوَ فِی وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ إِلَیْکَ أَیَکُونُ لِغَیْرُکَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَیْسَ لَکَ حَتَّى یَکُونَ هُوَ المُظْهِرَ لَکَ، مَتى غبْتَ حَتَّى تَحْتاجَ إِلى دَلِیلٍ یَدُلُّ عَلَیْکَ وَمَتى بَعُدْتَ حَتَّى تَکُونَ الآثارُ هِیَ الَّتِی تُوصِلُ إِلَیْکَ، عَمِیَتْ عَیْنٌ لا تَراکَ عَلَیْها رَقِیباً وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلَ لَهُ مِنْ حُبِّکَ نَصِیباً، إِلهِی أَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ إِلى الآثارِ فَارْجِعْنِی إِلَیْکَ بِکِسْوَةِ الأنْوارِ وَهِدایَةِ الاِسْتِبْصارِ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَیْکَ مِنْها کَما دَخَلْتُ إِلَیْکَ مِنْها مَصُونَ السِّرِّ عَنْ النَّظَرِ إِلَیْها وَمَرْفُوعَ الهِمَّةِ عَنِ الاِعْتِمادِ عَلَیْها إِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، إِلهِی هذا ذُلِّی ظاهِرٌ بَیْنَ یَدَیْکَ وَهذا حالِی لا یَخْفى عَلَیْکَ مِنْکَ أَطْلُبُ الوُصُولَ إِلَیْکَ وَبِکَ أَسْتَدِلُّ عَلَیْکَ فَاهْدِنِی بِنُورِکَ إِلَیْکَ وَأَقِمْنِی بِصِدْقِ العُبُودِیَّةِ بَیْنَ یَدَیْکَ، إِلهِی عَلِّمْنِی مِنْ عِلْمِکَ المَخْزُونِ وَصُنِّی بِسِتْرِکَ المَصُونِ إِلهِی حَقِّقْنِی بِحَقائِقِ أَهْلِ القُرْبِ وَاسْلُکَ بِی مَسْلَکَ أَهْلِ الجَذْبِ، إِلهِی أَغْنِنِی بِتَدْبِیرِکَ لِی عَنْ تَدْبِیرِی وَبِاخْتِیارِکَ عَنْ اخْتِیارِی وَأوْقِفْنِی عَلى مَراکِزِ اضْطِرارِی، إِلهِی أَخْرِجْنِی مِنْ ذُلِّ نَفْسِی وَطَهِّرْنِی مِنْ شَکِّی وَشِرْکِی قَبْلَ حُلُولِ رَمْسِی، بِکَ أَنْتَصِرُ فَانْصُرْنِی وَعَلَیْکَ أَتَوَکَّلُ فَلا تَکِلْنِی وَإِیَّاکَ أَسْأَلُ فَلا تُخَیِّبْنِی وَفِی فَضْلِکَ أَرْغَبُ فَلا تَحْرِمْنِی وَبِجَنابِکَ أَنْتَسِبُ فَلا تُبْعِدْنِی وَبِبابِکَ أَقِفُ فَلا تَطْرُدْنِی، إِلهِی تَقَدَّسَ رِضاکَ أَنْ یَکُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْکَ فَکَیْفَ یَکُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّی، إِلهِی أَنْتَ الغَنِیُّ بِذاتِکَ أَنْ یَصِلَ إِلَیْکَ النَّفْعُ مِنْکَ فَکَیْفَ لاتَکُونُ غَنِیّا عَنِّی، إِلهِی إِنَّ القَضاء وَالقَدَرَ یُمَنِّیِنی وَإِنَّ الهَوى بِوَثائِقِ الشَّهْوَةِ أَسَرَنِی فَکُنْ أَنْتَ النَّصِیرَ لِی حَتَّى تَنْصُرَنِی وَتُبَصِّرَنِی وَأَغْنِنِی بِفَضْلِکَ حَتَّى اسْتَغْنِی بِکَ عَنْ طَلَبِی، أَنْتَ الَّذِی أَشْرَقْتَ الأنْوارَ فِی قُلُوبِ أَوْلِیائِکَ حَتَّى عَرَفُوکَ وَوَحَّدُوکَ وَأَنْتَ الَّذِی أَزَلْتَ الأغْیارَ عَنْ قُلُوبِ أَحِبَّائِکَ حَتَّى لَمْ یُحِبُّوا سِواکَ وَلَمْ یَلْجَأَوا إِلى غَیْرِکَ أَنْتَ المُوْنِسُ لَهُمْ حَیْثُ أَوْحَشَتْهُمُ العَوالِمُ وَأَنْتَ الَّذِی هَدَیْتَهُمْ حَیْثُ اسْتَبانَتْ لَهُمْ المَعالِمُ، ماذا وَجَدَ مَنْ فَقَدَکَ وَما الَّذِی فَقَدَ مَنْ وَجَدَکَ، لَقَدْ خابَ مَنْ رَضِیَ دُونَکَ بَدَلاً وَلَقَدْ خَسِرَ مَنْ بَغى عَنْکَ مُتَحَوَّلاً، کَیْفَ یُرْجى سِواکَ وَأَنْتَ ما قَطَعْتَ الإحْسانَ وَکَیْفَ یُطْلَبُ مِنْ غَیْرِکَ وَأَنْتَ مابَدَّلْتَ عادَةَ الاِمْتِنانِ، یا مَنْ أَذاقَ أَحِبَّأَهُ حَلاوَةَ المُؤانَسَةِ فَقامُوا بَیْنَ یَدَیْهِ مُتَمَلِّقِینَ وَیا مَنْ أَلْبَسَ أَوْلِیائهُ مَلابِسَ هَیْبَتِهِ فَقامُوا بَیْنَ یَدَیْهِ مُسْتَغْفِرِینَ، أَنْتَ الذَّاکِرُ قَبْلَ الذَّاکِرِینَ وَأَنْتَ البادِیُ بِالإحْسانِ قَبْلَ تَوَجُّهِ العابِدِینَ وَأَنْتَ الجَوادُ بِالعَطاءِ قَبْلَ طَلَبِ الطَّالِبِینَ وَأَنْتَ الوَهَّابُ ثُمَّ لِما وَهَبْتَ لَنا مِنَ المُسْتَقْرِضِینَ، إِلهِی اطْلُبْنِی بِرَحْمَتِکَ حَتَّى أَصِلَ إِلَیْکَ وَاجْذُبْنِی بِمَنِّکَ حَتَّى أُقْبِلَ عَلَیْکَ، إِلهِی إِنَّ رَجائِی لا یَنْقَطِعُ عَنْکَ وَإِنْ عَصَیْتُکَ کَما أَنَّ خَوْفِی لا یُزایِلُنِی وَإِنْ أَطَعْتُکَ فَقَدْ دَفَعَتْنِی العَوالِمُ إِلَیْکَ وَقَدْ أَوْقَعَنِی عِلْمِی بِکَرَمِکَ عَلَیْکَ، إِلهِی کَیْفَ أَخِیبُ وَأَنْتَ أَمَلِی أَمْ کَیْفَ اُهانُ وَعَلَیْکَ مُتَّکَلِی، إِلهِی کَیْفَ أسْتَعِزُّ وَفِی الذِّلَّةِ أَرْکَزْتَنِی أَمْ کَیْفَ لا أَسْتَعِزُّ وَإِلَیْکَ نَسَبْتَنِی، إِلهِی کَیْفَ لا أَفْتَقِرُ وَأَنْتَ الَّذِی فِی الفُقَراءِ أَقَمْتَنِی أَمْ کَیفَ أَفْتَقِرُ وَأَنْتَ الَّذِی بِجُودِکَ أَغْنَیْتَنِی وَأَنْتَ الَّذِی لا إِلهَ غَیْرُکَ تَعَرَّفْتَ لِکُلِّ شَیْءٍ فَما جَهِلَکَ شَیْءٌ وَأَنْتَ الَّذِی تَعَرَّفْتَ إِلَیَّ فِی کُلِّ شَیْءٍ فَرَأَیْتُکَ ظاهِراً فِی کُلِّ شَیْءٍ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ لِکُلِّ شَیْءٍ، یا مَنْ اسْتَوى بِرَحْمانِیَّتِه فَصارَ العَرْشُ غَیْبا فِی ذاتِهِ مَحَقْتَ الآثارَ بِالآثارِ وَمَحَوْتَ الأغْیارَ بِمُحِیطاتِ أَفْلاکِ الأنْوارِ، یا مَنْ احْتَجَبَ فِی سُرادِقاتِ عَرْشِهِ عَنْ أَنْ تُدْرِکَهُ الأبْصارُ یا مَنْ تَجَلّى بِکَمالِ بَهائِهِ فَتَحَقَّقَتْ عَظَمَتُهُ الاِسْتِواءِ، کَیْفَ تَخْفى وَأَنْتَ الظَّاهِرُ أَمْ کَیْفَ تَغِیبُ وَأَنْتَ الرَّقِیبُ الحاضِرُ، إِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَالحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ.
