به گزارش «شیعه نیوز»، مقام‌های طالبان می‌گویند که در ولایت‌های بامیان و دایکندی از دهقانان بیش از ۲۰ میلیون افغانی عشر جمع‌آوری کرده‌اند. مردم این دو ولایت که عمدتاً پیرو فقه جعفری هستند، می‌گویند فرایض مالی دینی برای آن‌ها متفاوت است.
طالبان جمع‌آوری عشر از مردم را یکی از منابع اصلی عایداتی خود می‌دانند و از زمان به قدرت رسیدن در ماه آگست سال گذشته به صورت پیوسته از دهقانان، تاجران و کسبه‌کاران عشر جمع‌آوری می‌کنند.
طالبان براساس فقه اهل سنت عشر جمع‌آوری می‌کنند، اما از پیروان مذهب جعفری که برخی شرایط و اصول متفاوت در فرایض مالی دینی دارند، نیز عشر جمع‌آوری می‌کنند. این در حالی است که مقام‌های طالبان همواره گفته‌اند که پیروان مذاهب مختلف می‌توانند آداب و رسوم مذهبی‌شان را آزادانه انجام دهند.
از سوی دیگر در حالی که عشر در فقه حنفی و خمس و زکات در فقه جعفری با مقدار دارایی و حاصلات بستگی دارد، طالبان در ولایت‌های بامیان و دایکندی به صورت کلی مبلغی را برای هر شورای محل تعیین کرده‌اند.
رئیس یک شورای محلی در ولسوالی میرامور ولایت دایکندی که نخواست نامش در گزارش ذکر شود، به دویچه وله گفت که طالبان از هر شورای محل تا ۱۱ هزار افغانی عشر جمع‌آوری نموده‌اند.
او گفت: «طالبان رؤسای شوراهای محل را در بازار رباط طلب کردند و از هر شورای محل مبلغ ۵ هزار الی ۱۱ هزار افغانی عشر جمع نمودند. اما مردم راضی نیستند، چونکه مردم زکات و خمس خود را [طبق قواعد مذهبی شان] به مردم فقیر و بی‌بضاعت می‌دهند.»
به گفته این رئیس شورای محل، باشنده‌های محل مطابق به قواعد مذهب شیعه خمس را به سادات و زکات را جداگانه به فقرا و یتیمان داده‌اند، اما طالبان با زور از مردم عشر جمع‌آوری نموده‌اند که خلاف مذهب مردم اهل تشیع می‌باشد. به گفته او پرداخت دوباره فرایض مالی دینی برای مردم این ولایت که اغلباً فقیر و زراعت‌پیشه‌اند، یک بار سنگین است.
مسئولان اداره مستوفیت ولایت دایکندی می‌گویند که در سال گدشته خورشیدی ۷۹ میلیون افغانی عواید جمع آوری شده بود که از این میان ۶۰ میلیون در زمان جمهوریت و ۱۹ میلیون در حکومت طالبان جمع‌آوری شده، و از آغاز امسال تاکنون ۴۹ میلیون افغانی دیگر نیز عواید جمع‌آوری شده است.
صمیم سعیدی، مدیر عواید اداره مستوفیت ولایت دایکندی به دویچه وله گفت که سال گذشته از مردم دایکندی ۱۱ میلیون افغانی عشر جمع‌آوری شده است. او افزود: «اداره زراعت مبلغ سه میلیون افغانی را به مستوفیت تسلیم داده است و دیگر پول‌ها را والی قبلی طالبان در دایکندی با خود برده و به مستوفیت یک کاغذ اسناد داده است.»
در ولایت بامیان نیز بیش از ۸۰ درصد مردم مصروف زراعت و مالداری‌اند. آن‌ها از فقر، بیکاری و مشکلات اقتصادی شاکی‌اند و می‌گویند که طالبان با زور از آنان عشر جمع‌آوری می‌کنند.
مسئولان محلی طالبان در ولایت بامیان می‌گویند که اداره زراعت ۹ میلیون افغانی از دهاقین این ولایت عشر جمع‌آوری نموده است.
محمد امیر فیضانی، مستوفی طالبان در ولایت بامیان می‌گوید که از زمان به قدرت رسیدن طالبان تاکنون ۱۱۲ میلیون افغانی از تمام بخش‌ها در این ولایت عواید جمع‌آوری شده است. او افزود: «ما از اول سنبله الی آخر عقرب ۳۲ میلیون عواید داشتیم و از ماه قوس ۱۴۰۰ الی آخر ماه حمل ۱۴۰۱ مبلغ ۸۰ میلیون افغانی عواید داشتیم.»
محمد سجاد محسنی، عالم دین در بامیان، جمع آوری عشر از سوی طالبان را انتقاد می‌کند و می‌گوید که این کار خلاف فقه جعفری می‌باشد.
به گفته علمای دینی شیعه، آن‌هایی که اموال، دارایی و محصولات‌شان به حد نصاب تعیین شده در فقه برسد، مکلف به پرداخت خمس و زکات‌اند، اما از نظر فقه جعفری خمس و زکات به حکومت داده نمی‌شود، بلکه مستقیماً به سادات، فقرا و مصالح عمومی پرداخت می‌گردد.
محمد سجاد محسنی، یکی از علمای بامیان به عنوان مثال می‌گوید هر خانواده‌ای که حاصل غلات‌اش بالاتر از ۱۲۰ سیر هفت کیلویی شود، مکلف به پرداخت زکات می‌شود و باید یک دهم آن را به فقرا بدهد. این عالم دینی می‌افزاید: «در فقه جعفری پرداخت زکات به فقیران، اجباری است. اما فقرا از سوی خود خانواده‌ها تشخیص و برای‌شان زکات پرداخت می‌گردد.»
بخش دیگری از فرایض مالی در فقه جعفری «خمس» است که از آن به نام سهم سادات نیز یاد می‌کنند و کسانی باید از اموال خود خمس پرداخت کنند که بیشتر از حد مصرف سالانه‌شان باشد.
محسنی گفت:«خمس به دو قسم تقسیم می‌شود. نیمى از آن، سهم امام است که در مراکز علمیه مصرف می‌شود و نیم دیگر آن، سهم سادات فقیر است که به آن‌ها پرداخت می‌گردد.»
انتهای پیام
