به گزارش «
شیعه نیوز»، عضو جامعه مبلغان کشور می گوید که توجیه گر غلط ها و اشتباهات و مایه گذاشتن از دین، اهل بیت (ع)، قرآن و حدیث، دیوار حائلی که برخی از روحانیون بین خودشان و مردم کشیدند و حضور کمرنگی که در اجتماع دارند، عدم شفاف سازی وضعیت اقتصادی روحانیون و همچنین عدم شفافیت در کارکردهای روحانیت از مهمترین عواملی است که باعث فاصله گرفتن مردم از روحانیت شده است.
حجت الاسلام احمد صابری تولایی درباره خشونت های خیابانی علیه روحانیون و طلاب گفت: اگر ما آمار بگیریم متوجه خواهیم شد که در طی سالیان گذشته نیز این قبیل از اتفاقات رخ داده است؛ به هر حال روحانیون در بین مردم زندگی می کردند، گاهی در فضای سیاسی حرف هایی می زدند که منافع شخصی و دینی عده ای را به خطر می انداختند لذا این افراد برای حفظ منافعشان با روحانیون درگیر می شدند.
خشونت علیه روحانیون افزایش نیافته استوی تاکید کرد: من معتقد هستم که خشونت علیه روحانیون افزایش نیافته است و فقط در گذشته امکان رسانه ای کردن آن وجود نداشت اما امروزه، چون این امکان میسر است اگر در گوشه ای از کشور خشونتی رخ دهد همه از آن اطلاع پیدا می کنند، در غیر این صورت اگر همه اخبار، تصاویر و ویدئوهایی که از این گونه جریانات موجود است را بررسی کنیم خواهیم دید که به تعداد انگشت های دست هم نمی رسد. تنها اتفاقی که اکنون افتاده، این است که پوشش رسانه ای باعث شده تا دیگران از همان تعداد انگشت شمار نیز مطلع شوند. در کشوری که بیش از صدهزار روحانی دارد سه الی چهار اتفاق این چنینی نیز رخ می دهد.
صابری تولایی ادامه داد: ادبیاتی که علیه روحانیت به کار می رود و افزایش یافته، ادبیاتِ فضای رسانه ای دشمن است. کانال های معاند نظام، ضد دین و آتئیست ها در حال فعالیت بسیار هستند تا این ذهنیت را القا کنند که روحانیت منفور شده و مورد هجوم قرار گرفته است در حالی که در زمان انقلاب نیز اهانت به روحانیت و درگیر شدن با آنها وجود داشت. پس این ادبیات، ادبیاتِ رسانه های معاند برای ایجاد یک جنگ روانی و القای یک مطلب غیر صحیح است.
استراتژی دروغ بزرگعضو اتاق فکر تبلیغ مجازی سازمان تبلیغات افزود: یکی از مسائلی که در فضای عملیات روانی، بر روی آن تمرکز می کنند دروغ بزرگ است. گفته می شود هر چقدر دروغ بزرگتر باشد باورپذیرتر است؛ لذا اینکه می گویند روحانیت منفور شده از مصادیق همان استراتژی دروغ بزرگ برای ایجاد یک ذهنیت و تکثیر آن در فضای مجازی است.
رسالت روحانیت، رسالت انبیاستعضو کمیسیون تبلیغ حوزه علمیه، با اشاره به روایت «اَلعُلَماء وَ وَرَثَهُ الاَنبیا»، درباره اینکه چرا نسبت به روحانیت حمله و هجمه صورت می گیرد گفت: این روایت بیان می کند که رسالت روحانیت، رسالت انبیاء است. در هر جامعه، هر پیامبری رسالتی داشت و برای آن زحمت می کشید. آنها نیز در راه رسالتشان آزار و اذیت دیدند و عده ای به آنها حمله می کردند. پیامبر (ص) در جامعه خودشان منفورتر بودند یا روحانیت در جامعه اسلامی، حتی انبیاء که دارای عُلو درجه و مقام بودند در راه رسالتشان با تخریب از جمله مجنون و دیوانه خواندن آنها، تهدید به قتل کردنشان و یا ترورشان روبه رو بودند. چرا انبیاء تخریب می شدند و مورد هجوم قرار می گرفتند، چون اثرگذارترین ها بودند. اینکه روحانیت نیز مورد هجوم قرار می گیرد به این خاطر است که قشر اثرگذاری هستند.
حق بدهیم که دشمن عصبانی باشدوی ادامه داد: دشمنان اسلام، اهل بیت (ع) و انقلاب متوجه شدند، آنکه تا کنون توانسته در پشت نظام سلطه را بلرزاند روحانیت است پس باید به سراغ این قشر بیاید تا آن را در ذهن و دل مردم به غربت و انزوا بکشاند. پس بدانیم که مبنای حرکت دشمن برای تخریب روحانیت این است که آنها فهمیده اند روحانیت قشر اثرگذاری در جامعه است و امروز حرف دین و اسلام را همین روحانیت است که به دنیا صادر می کند. باید حق بدهیم که دشمن عصبانی باشد چون منافعشان در دنیا به مخاطره افتاده است.
صابری تولایی در بخش دیگری از گفتگوی خود با شفقنا گونه شناسی روحانیت را حائز اهمیت دانست و درباره اینکه مردم از برخی روحانیون ناراحت و با آنها مخالف هستند تشریح کرد: عده ای از مردم به دنبال خروج از مرزهای اخلاق، انسانیت، انصاف، دین و اعتقادات و در پی فساد و لاابالی گری هستند و می خواهند هرکاری دلشان خواست انجام دهند و کسی هم جلوی آنها را نگیرد. این دسته از مردم از روحانیت مبارز متعهد متدین فعال انقلابی ناراحت هستند و به روحانیت ناسزا می گویند؛ و اعتراض می کنند که فلان روحانی مانع برگزاری کنسرت و رقصشان شده و یا جلوی ورودشان به استادیوم ورزشی را گرفته است. آن دسته از مردم که به دنبال اینگونه مسائل هستند یقینا با روحانیت مخالفند و اگر این نفرت، ناراحتی و مخالفت نبود باید تعجب می کردیم، چطور می شود که شیطان و خدا هر دو در یک مسیر حرکت کنند.
ناراحتی مردم از روحانیون فاسدوی ادامه داد: عده ای دیگر از مردم متدین و دلسوز هستند و از روحانیون فاسد ناراحت هستند. اصلا نمی خواهیم انکار کنیم که در هر صنفی و در هر قشری کسانی هستند که متاسفانه حدود، شّأن ها، مرزها و خط قرمز ها را رعایت نمی کنند. ما روحانیونی داریم که دچار فسادها، آلودگی ها و بدی هایی هستند. بنابراین مردمی هم که در مسیر خدا و دین هستند به شدت با این دسته از روحانیون مخالف هستند. این گروه از مردم نیز حق دارند چون اینها با دو جهت گیری مخالف در حال حرکت هستند. این عده از مردم از روحانیون فاسد متنفرند چون فساد آنها را بد، ضربه به دین، ارزش ها و اعتقاداتشان می دانند که این نیز کاملا طبیعی است و همیشه بوده و اکنون هم وجود دارد.
ناراحتی مردم از ناکارآمدی یک مسئولاین عضو جامعه مبلغان کشور افزود: برای دسته ای دیگر از مردم اینکه شخصی در کسوت روحانیت باشد یا نباشد اهمیتی ندارد، برای این مردم فعالیت و کار مهم است، همچنین اینکه یک روحانی فاسد هست یا نیست برایشان مهم نیست و در واقع با تدبیر او کار دارند. مثلا یک روحانی که نمی گوییم هم فاسد است ولی با سوء تدبیرها، بی مدیریتی ها و ورود غیرمتخصصانه به بعضی از امور، همه چیز را خراب کرده است. در چنین مواردی فرقی نمی کند که آن شخص روحانی یا غیر روحانی باشد. عده ای از مردم، وقتی ناکارآمدی یک مسئول را می بینند عصبانی و ناراحت می شوند حال اگر آن مسئول روحانی باشد به حساب روحانیت تمام می شود.
روحانیونی که جایگاه برایشان مهم استتوجیه سوءتدبیر مسئولان نالایقروحانیونی که خرابکاری دیگران را توجیهِ دینی می کنندوی همچنین درباره عواملی که باعث شده است ذهنیت منفی نسبت به روحانیت به وجود بیاید خاطرنشان کرد: یکی از آن عوامل، یقیناً روحانیونی هستند که به خاطر حفظ جایگاهشان از هیچ آلودگی، بدی و لاابالی گری دریغ نمی کنند. برای آنها جایگاه مهم است و متاسفانه این دسته از روحانیون چون به دولت ها وصل هستند مجبورند که برای حفظ جایگاهشان سوء تدبیرهای آقایانِ مسئولِ نالایقِ فاسد را توجیه کنند. گاهی اوقات نیز چون عمامه بر سر دارند سعی می کنند با روایات و قرآن کارها را توجیه کنند. مثلا درباره بحثی که یکی از مسئولان کشور درباره مذاکره و درس گرفتن از واقعه کربلا مطرح کرده بود، یک روحانی طرفدار حزب مورد نظر، در مورد امام حسین (ع) و واقعه کربلا سخنرانی کرد و امام حسین (ع) را سردمدار مذاکره نامید، چرا چنین کاری کرد، برای اینکه به دنبال منافع شخصی است و برای رسیدن به منافع خود خرابکاری ها و اقدامات نادرست دیگران را توجیهِ دینی می کند؛ توجیه گر غلط ها و اشتباهات شدن و مایه گذاشتن از دین، اهل بیت (ع)، قرآن و حدیث از عوامل فاصله گرفتن مردم از روحانیت است.
روحانیونی که حضور اجتماعی شان کمرنگ شدهحضور فعال در اجتماع، از شئون روحانیت استمدیر موسسه تخصصی تبلیغ فصل الخطاب در توضیح عامل دوم بیان کرد: متاسفانه بعضی از روحانیون یک دیوار حائل بین خودشان و مردم ایجاد کردند و حضور اجتماعی شان کمرنگ شده است. وقتی این تعداد از روحانیون با مردم و جامعه ارتباط ندارند، فضایی برای شفاف سازی اذهان اطرافیان نیز ندارند لذا از آنجا که متاسفانه ارتباطات اجتماعی شان ضعیف است و بیشتر در خودشان فرو رفته اند و درگیر مسائل و زندگی شخصی خودشان هستند اصلا به ارتباطات بهاء نمی دهند.
وی اضافه کرد: در حالی که یکی از مهمترین شئون روحانیت حضور فعال در عرصه اجتماع است. وقتی روحانیون وارد عرصه اجتماع شوند، درد مردم را می فهمند، وقتی درد مردم را بفهمند، احساس مسئولیت می کنند و وقتی احساس مسئولیت کنند وارد میدان می شوند و فریاد می زنند. در این صورت مردم متوجه می شوند که این روحانی از خودشان است و برای آنها فریاد می زند بنابراین ارتباطشان ارتباط عاطفی و خوبی خواهد بود ولی وقتی یک روحانی به دنبال درس، کار و فعالیت های علمی خودش است طبیعی است که ارتباطات اجتماعی اش ضعیف می شود و ذهنیت ها و سوء ظن های مردم به خاطر عدم ارتباط برطرف نمی شود.
عدم شفافیت سازی وضعیت اقتصادی روحانیونصابری تولایی عامل سومی که بسیار توانسته بین مردم و روحانیت فاصله ایجاد کند، عدم شفاف سازی وضعیت اقتصادی روحانیون دانست و تشریح کرد: در فضای اقتصادی روحانیونی هستند که یا کارمندند یعنی کار علمی انجام می دهند و استاد دانشگاه هستند و همان حقوقی که یک عضو هیئت علمی غیر روحانی می گیرد، دریافت می کنند و نمی توان توقع داشت که چون روحانی هستند باید رایگان تدریس کنند؛ یا در یک اداره مشغول به کارند و همانطور که دیگر کارمندان حقوق دریافت می کنند حقوق می گیرند و این طبیعی است و مردم هم مشکلی ندارند اما مشکل بر سر این است که در فضای اقتصادی، مدیران مجموعه های روحانیت شفاف سازی نمی کنند که وجوهات در چه راهی خرج می شوند و بودجه ای که دولت به حوزه های علمیه می دهد خرجِ چه اموری می شود. وقتی چنین مواردی شفاف سازی نمی شود دشمن از این عدم شفافیت و از این آب گل آلود ماهی می گیرد و در این فضای غبارآلود شبهه ایجاد می کند که مثلا هزینه و بودجه زیادی برای نهادها و مجموعه هایی که روحانیت با آنها کار می کند صرف می شود ولی خروجی ندارد.
عدم شفافیت در کارکردهای روحانیتاو در پایان گفتگوی خود عدم شفافیت در کارکردهای روحانیت را نیز عامل دیگری برای ایجاد فاصله بین مردم و روحانیت عنوان کرد و گفت: متاسفانه درباره اینکه یک روحانی چه اثری دارد، وظیفه اش چیست و چه کاری باید انجام دهد و یا اینکه خروجی اش چه موضوع و یا حیطه ای است شفاف سازی نمی شود و این باعث می شود، گرانی و وضعیت بحرانی اقتصاد را از چشم یک روحانی که وظیفه اش چیز دیگری است و خروجی اش مثلا باید فرهنگی، تربیتی و اعتقادی باشد ببینیم، در حالی که وظیفه اش مباحث اقتصادی نیست. چرا ما از کسی که مسئولیت این مسئله را بر عهده ندارد مطالبه یک خروجی می کنیم، این نیز اشتباه است و یکی از عواملی است که متاسفانه در ذهن مردم وجود دارد.
در عرصه سیاست و حکومت، اشکالات و نارسایی هایی داریم. در نتیجه نام دین اسلام و مبلغین اون هم، خراب می شود.
البته من مطمئن هستم که دست های پنهان دشمنان دین خدا، در جامعه مون، در حال خرابکاری هستند.
مهم ترین دلیل هم که ایت الله بروجردی حکومت اسلامی تشکیل نداد همین بود ک میدونست غیر از معصوم کسی توان مدیریت جامعه اسلامی براساس احکام دین رو ندارد در نتیجه تشکیل حکومت تنها موجب بدنامی دین میشود چیزی که خمینی از بروجردی یاد نگرفت .