روایتی از استقلال رأی درمنزل امام حسین(عليه السلام)

SHIA-NEWS شيعه نيوز:

به گزارش «شيعه نيوز» ، خانم روح اللهی امیری، در گفت وگو با مرکز خبر حوزه، همزمان با فرارسیدن سوم شعبان، با اشاره به دیدگاه امام حسین(عليه السلام) به هویت عقلایی و عاطفی بانوان اظهارداشت: نگاه امام حسین (عليه السلام) در این مسئله، بر گرفته از سیره فکری، اخلاقی و رفتاری خاندان اهل بیت(عليهم السلام) به ویژه رسول اکرم(صلي الله عليه و آله) است.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(عليه السلام) با اشاره به آیاتی از قرآن کریم به دو ویژگی ذاتی و عینی زنان و مردان یعنی، عقل و عاطفه ادامه داد: طبق آیه ۱۸۹ سوره اعراف «هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زوج‌ها لِیَسْکُنَ إِلَیْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِیفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آَتَیْتَنَا صَالِحًا لَنَکُونَنَّ مِنَ الشَّاکِرِینَ» و آیه ۶ سوره زمر«خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زوج‌ها وَأَنْزَلَ لَکُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِیَةَ أَزْوَاجٍ یَخْلُقُکُمْ فِی بُطُونِ أُمَّهَاتِکُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِی ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِکُمُ اللَّهُ رَبُّکُمْ لَهُ الْمُلْکُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّی تُصْرَفُونَ» زن و مرد از یک نفس واحد خلق شدند و دارای جنبه‌های مشترکی مانند عقل و عاطفه هستند.

وی افزود: یکی از ابعاد مشترک زنان و مردان جنبه عقلایی است که هم در مردان و هم در زنان می‌توان مورد توجه قرار داد و با نگاهی گذرا به برخی وقایع کربلا به راحتی می‌توان توجه امام حسین(عليه السلام) به جنبه عقلایی زنان را مشاهده کرد.

خانم روح‌اللهی امیری، ادامه داد:‌ نحوه برخورد امام حسین(عليه السلام) با زنان حرم و حتی واگذاری برخی مسئولیت‌هایی که شاید امروز تصور می‌شود تنها از عهده مردان جامعه برمی‌آید و استقلال رأیی که برای آن قائل بودند، حاکی از دیدگاه این امام همام به جنبه‌های عاطفی و عقلایی زنان است.

*روایتی از استقلال رأی در منزل امام حسین(عليه السلام)

وی با بیان شواهدی از سیره رفتاری امام حسین (عليه السلام) که در بسیاری از کتب تاریخی روایت شده است، اظهارداشت: روزی تعدادی از اصحاب امام حسین (عليه السلام) برای طرح مسئله‌ای به منزل آن حضرت می‌روند، در منزل لوازم و وسایلی از زندگی امام را مشاهده می‌کنند که به زعم آن‌ها هرگز پیامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) چنین زندگی نمی‌کردند، قبل از این‌که اعتراضی کنند، امام آن‌ها را به حجره و اتاق شخصی خودشان راهنمایی کردند و اصحاب شاهد همان لوازم زندگی ساده پیامبر گونه مانند حصیر کهنه و ... بودند، اصحاب از این دوگانگی و تعارض پرسیدند، امام فرمودند: « من برای زنان این حد را قائلم که شیوه زندگی را خودشان انتخاب کنند، مهریه‌ای که دارند را آزادانه برای استفاده و خرید لوازم منزل در اختیارشان قرار دادم و در انتخاب لوازم منزل استقلال رأی دارند».

روح اللهی امیری ادامه داد: این سیره سیدالشهداء نشان دهنده توجه ایشان به جنبه‌های عقلایی زنان است، همچنین وقتی امام در وداع آخر با اهل حرم در کربلا به ملاقات زنان می‌آیند، وصیت خود را در اختیار دختر بزرگشان« فاطمه بنت الحسین» قرار می‌دهد و اوضاع را برای آن‌ها تشریح کرده و آنان را به صبر و مواهب دنیوی و اخروی که در انتظار آنهاست، دعوت می‌کنند.

استاد مدرسه علمیه معصومیه خواهران قم افزود: تشریح کردن اوضاع و توجه دادن زنان به مسئولیت خطیری که بر عهده خواهند داشت قابل توجه است و نشان می‌دهد که اباعبدالله (عليه السلام) مدیریت عقلایی زنان در شرایط سخت و دشوار را قبول دارند، مدیریتی که قادر است کاروان حسینی را به سرمنزل مقصود برساند و کاری که شاید از عهده برخی از مردان خارج بود را انجام دهد.

*در ورطه فمنیسم غرق نشویم

وی تصریح کرد: ارسال پیام عاشورا نیز وظیفه سنگینی بود که امام به زنان سپرد و حضرت زینب(سلام الله عليها) توانست با مدیریتی که داشتند و جنبه عقلانی که به خرج دادند در وضعیت سخت آن روز، این پیام را منتقل کند، همه این مثال‌ها نشان می‌دهد، می‌توان جنبه‌های عقلانی در زنان را به حساب آورد؛ البته نباید از جنبه‌های عاطفی آنان غافل شد، چون غفلت از آن غرق شدن در ورطه غلط و انحرافی فمنیسم را به همراه دارد.

یکی از جنبه‌های مشترک میان زنان و مردان بُعد عاطفی است که در بانوان بیشتر است و باید مد نظر قرار گیرد، امام حسین(عليه السلام) به این مسئله نگاه خاصی داشتند.

وی به رابطه امام حسین(عليه السلام) با حضرت زینب(سلام الله عليها) اشاره کرد و افزود: این ارتباط عمیق و صمیمی نشان دهنده توجه امام به بعد عاطفی زنان است، مشهور است که رابطه صمیمی حضرت زینب (سلام الله عليها) با اباعبدالله (عليه السلام) به دوران کودکی بر می‌گردد و تا زمان ازدواج عقلیه بنی هاشم نیز ادامه داشت حتی موجب شد ایشان شرط ازدواج خود را همراه بودن همیشگی با امام حسین (عليه السلام) قرار دهد؛ بنابراین رابطه ویژه و دو سویه میان این امام همام و خواهرش برقرار بوده و خود امام نیز برای آرامش گرفتن مدام به دیدار زینب کبری (سلام الله عليها) می‌رفتند.

خانم روح اللهی امیری در پایان با اشاره به توجه امام به امنیت روانی زنان حرم در چینش لشکرگاه اظهارداشت: به دستور ایشان خیمه­گاه زنان در مرکز میدان جنگ و جایگاه خیمه‌های شجاعان و مردان جنگی لشکر در اطراف خیمه­گاه زنان بود تا امنیت جانی و روانی خانواده­ها را حفظ کنند.