پاسخ آیت الله مکارم به معترضین«مختارنامه»

آيت‌الله مكارم شيرازي گفت:‌ اگر بدون تعصب به مطالعه تاريخ بپردازيم، بسياري از مسايل براي ما حل و تکليف روشن خواهد شد، بنابراين نبايد چشم‌مان را بر تاريخ ببنديم.

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از مرکز خبر حوزه ، اين مرجع تقليد در درس خارج فقه خود در مسجد اعظم خطاب به علماي مصر و برخي از علماي اهل سنت، اظهار كرد: برخي از عالمان سني اعتراض کرده‌اند که برخي از برنامه‌هاي تاريخي صدا وسيما اهانت به صحابه پيامبر (ص) است حال آن که بايد توجه کنند که اهانت، با نقل يک مسئله و حکايت تاريخي فرق دارد.

وي افزود: ما نمي‌گوييم اهانت صورت بگيرد اما نبايد تاريخ را هم نگفت، آيا کسي مي‌تواند منکر جنگ جمل باشد يا اين که کسي شک دارد طلحه و زبير، با امام زمان خود عهد شکستند؟

اين مرجع تقليد تاکيد کرد: چشمان‌مان را بر تاريخ نبنيديم؛ شما در رديف علما هستيد و بايد بدانيد که تحقير و تحقيق دو مسئله مجزا از همديگر هستند.

وي اضافه کرد: اشکال ديگري که در نقد علماي اهل سنت در بيان مسايل تاريخي مي‌توان ذکر کرد اين است که چرا قرآن، تاريخ را ذکر کرده است؟

تاريخ فراموش نمي‌شود

مکارم‌شيرازي با بيان اين که علماي اهل سنت عنوان مي‌کنند که قرآن تنها تاريخ قبل از اسلام را ذکر کرده است باز هم مي‌گوييم مسايل تاريخي را نمي‌توان فراموش کرد؛ چرا که بيان مسايل تاريخي در کتاب‌ها پر است؛ اصلا کتب شيعه را کنار مي‌گذاريم و کتب اهل سنت را در مورد اشخاصي چون عبدالله‌بن زبير و غيره حکايت مي‌کنيم.

اين مرجع تقليد در بخش ديگري از سخنان خود با بيان اين‌که نبايد نسبت به برادر مؤمن خود اهانت کرد،‌ گفت: کمترين اهانت به برادر مسلمان موجب خارج شدن از ولايت ايماني و اخوت اسلامي است.

مکارم‌شيرازي در ادامه با بيان اينکه نسبت کفر به ديگري دادن سبب خارج شدن انسان از ايمان خواهد شد، افزود: خداوند هيچ عملي را از کسي قبول نمي‌کند در حالي‌که نسبت بدي به برادر مسلمان خود داده باشد.

اين مرجع تقليد افزود: تکفير کردن افراد و نسبت دادن حکم ارتداد به ديگري به راحتي نيست و نمي‌توان کسي را به راحتي متهم به ارتداد کرد؛ مانند برخي وهابي‌ها يا سلفي‌ها که حکم ارتداد مي‌دهند.

وي با اشاره به سخني از پيامبر‌(ص) اظهار كرد: جايز نيست کساني که رو به قبله نماز مي‌خوانند و در اين مسئله مشترک هستند، نسبت تکفير و ارتداد به يکديگر دهند.

مکارم‌شيرازي افزود: نبايد نسبت به ديگران که کاري نکرده‌اند، نيت بدي در ذهن داشت زيرا در اين صورت اعمال مورد قبول واقع نخواهد شد.

 اين مرجع تقليد با بيان اين‌که انجام اعمال ديني راحت، اما شرايط قبول آنها سخت است، گفتند: لازمه قبولي اعمال پاکي دل و روح است؛ بنابراين روح بايد پاک باشد و از دروغ و تهمت دوري کند.