قیام سبز مهدوی امتداد قیام سرخ و خونبار حسینی است و هم ایشان است که روزی به خونخواهی جد بزرگوارشان حضرت اباعبدالله، با شعار یا لثارات الحسین قیام خواهند کرد و انتقام ایشان را از یزید و یزیدیان خواهند گرفت. از این روست که در زیارت عاشورا می خوانیم: ان یرزقنی طلب ثارک مع امام المنصور من اهل بیت محمد صل الله علیه و آله.
امام عصر(عج) به عنوان تنها معصوم و ذخیره الهی اولین عزادار سالار شهیدان است و در عزای و انتقام ایشان سزاوار ترین شخص است. حضرت در حديثی در خصوص عزاداری به امام حسين(ع) می فرمايند: فلاندبنك صباحا و مسا و لابكين لك بدل الدموع دما؛ پس صبح و شام بر تو ناله می كنم و به جای اشك بر تو خون می گريم.
و از آنجا که هیچ یک از اعمال معصوم بیهوده نیست می توان دریافت در پس این عزاداری - که به وسعت تاریخ اسلام صورت گرفته است- هدف آماده سازی شیعه و تربیت او به عنوان سرباز دوران ظهور نهفته است و این راهبری عزاداران از شور حسینی به شعور مهدوی جز از طریق سخنرانان نازک طبع و تیزبین و مسلط به مباحث تربیتی جوانان صورت نخواهد پذیرفت.
از این رو بهترین منشور عزاداری برای سالار شهیدان که با اهتمام علمای شیعه به ما رسیده است همان زیارت ناحیه مقدسه است که از جانب امام زمان(ع) صادر شده است و صحنه كربلا و حادثه بزرگ عاشورا را به زيباترين وجه در مقابل چشمان اشكبار و قلب داغدار شخص زائر مجسم مى نمايد.
اين زيارت با سلام بر پيامبران الهى و اولياى دين، ائمه اطهار(ع) آغاز مى شود سپس با سلام بر امام حسين(ع) و ياران با وفايش ادامه مى يابد. پس از آن، به شرح كامل اوصاف و كردار امام حسين(ع) پيش از قيام، زمينه هاى قيام حضرت، شرح شهادت و مصايب آن حضرت، و عزادار شدن تمام عالم و موجودات زمينى و آسمانى مى پردازد. در پايان، با توسل به ساحت قدس ائمه اطهار و دعا در پيشگاه خداوند متعال، پايان مى پذيرد.
زيارت ناحيه مقدسه كه منصوب به مصيبت نامه مهدوی است نيز چراغی برای روشن شدن راه عزاداری های حسينی است اين زيارت را شيخ مفيد در كتاب "المزار" نقل كرده و علامه مجلسی در بحارالانوار (,101 317 ـ 327 ) نيز به نقل آن پرداخته است.
خبرگزاری شبستان
