SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از ایسنا، آیه 96 از سوره «اعراف» در مورد چرایی این موضوع سخن می‌گوید:
«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَیٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَیْهِمْ بَرَکَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰکِنْ کَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ»
"و اگر اهل شهرها و آبادی‌ها، ایمان می‌آوردند و تقوا پیشه می‌کردند، برکات آسمان و زمین را بر آنها می‌گشودیم، ولی (آنان حق را) تکذیب کردند، ما هم آنان را به کیفر اعمالشان مجازات کردیم"
در قرآن، دو نوع گشایش روزی برای دو گروه مطرح است:
الف رفاه و گشایش برای خوبان که همراه با برکات است. «فتحنا علیهم برکات»
ب رفاه و گشایش برای کفار و نااهلان که دیگر برکت نیست.
«فتحنا علیهم ابواب کل شیء» (آیه 44 از سوره « انعام»)
"درهای همه چیز (از نعمت‌ها) را به روی آنها گشودیم"
زیرا چه بسا نعمت‌ها، ناپایدار و سبب غفلت و غرور و طغیان باشد. خداوند، این رفاه و گشایش کفار را وسیله مهلت و پر شدن پیمانه آنان قرار داده است.
بنابراین به هر نعمت ظاهری نباید دل خوش کرد، زیرا اگر این نعمت‌ها برای مومنین باشد، مایه‌ی برکت است، و اگر برای کفار باشد، ناپایدار و وسیله‌ی قهر الهی است.
امام صادق(علیه السلام) فرمودند:
"گاهی بنده‌ای از خداوند حاجت و تقاضایی دارد و خداوند دعایش را مستجاب می‌کند و مقرر می‌شود تا مدتی دیگر برآورده شود، اما پس از آن، بنده گناهی را انجام می‌دهد که موجب برآورده نشدن حاجتش می‌شود."
از مصادیق بازر این آیه، دوران ظهور حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه) است که به گفته روایات، در آن زمان برکات از آسمان و زمین سرازیر می‌شوند.
انتهای خبر/ ز.ح
