SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
به گزارش «شیعه نیوز»، ابراهیم فیاض استاد دانشگاه و عضو هیات علمی دانشگاه تهران، در گفتگو با عصر امروز، اظهار نظرهای عجیبی کرده است. وی در خصوص لزوم راه اندازی ازدواج موقت در دانشگاه ها، گفت: مشکل امروز جوانان ما ازدواج موقت نیست بلکه مشکل اصلی آن ها ازدواج دائم است چرا که هیچ دختری حاضر به ازدواج موقت نیست.
فیاض تصریح کرد: امروزه شاهد رواج ازدواج های موقتی هستیم که بدون خواندن صیغه صورت می گیرد و در واقع این ها دوست دختر، دوست پسرانی هستند که دوستی آن ها به بهانه ازدواج انجام می گیرد.
این استاد علوم اجتماعی دانشگاه تهران، افزود: طبق فتاوایی مثل فتوای حضرت امام خمینی (ره) این افراد عملاً زن و شوهر هستند چون قصد و نیت ازدواج در آن ها وجود دارد ولو این که صیغه محرمیت بین آن ها خوانده نشده باشد!
وی ادامه داد: من خودم در دانشگاه شاهد آن هستم که دختر و پسرها با هم ارتباط دارند و همه و همه به فکر ازدواج هستند اما با مشکل اقتصادی روبرو هستند و امکان ازدواج ندارند.
فیاض در خصوص راهکار این مشکل، گفت: ما اگر خوابگاه های متاهلی دانشگاهی را زیاد کنیم، خیلی راحت بسیاری از دانشجویان به خصوص دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد مشکل ازدواجشان حل می شود. چه کسی است که دنبال ازدواج نباشد ازدواج در فطرت همه ی انسان ها وجود دارد و انسان ها به آن تمایل دارند ولی به صورت دائم و نه موقت.
این استاد دانشگاه با اشاره به صحبت های حجت الاسلام والمسلمین حائری شیرازی، عنوان کرد: دختر و پسری که با هم غذا بخورند با هم محرم می شوند یعنی اگر پسری، دختری را به خوردن ساندویچ و یا آبمیوه دعوت کند با هم محرم می شوند.
وی اضافه کرد: نظر امام خمینی(ره)، آیت الله گلپایگانی، موسوی بجنوردی هم همین است یعنی «حق زوجیت موجد ازدواج است و خطبه عقد مظهرش»
فیاض در ادامه با اشاره به داستانی از آیت الله گلپایگانی، گفت: روزی از آقای گلپایگانی در خصوص دختر و پسری که با یکدیگر فرار کردند و با هم ارتباط برقرار کردند و از این راه حتی بچه دار شدند پرسیدند که آیا باید این دو نفر را از هم جدا کنند یا خیر که ایشان جواب دادند خیر و در خصوص بچه متولد شده شان گفتند که بچه حلال زاده است.
وی همچنین ضمن بی اطلاعی از جزئیات طرح تفکیک جنسیتی در دانشگاه ها، اظهار داشت: اگر قرار باشد دختر و پسرها را در دانشگاه ها از هم جدا کنیم آن ها را در خیابان ها چه کار کنیم؟
این استاد دانشگاه در پایان تاکید کرد: باید کاری کنیم که ازدواج ها زیاد شود و تلاشمان در این راه باشد. همچنین باید سن ازدواج را تا سن دبیرستان پایین بیاریم و این کار مستلزم تغییر برخی قانون های اشتباه در مدارس است به طور مثال بنابر چه دلیلی دختری که در سن دبیرستان ازدواج کرد را از مدرسه اخراج می کنیم.
نقل قول های آقای فیاض ضعیف به نظر می رسد و احتمالا به زودی شاهد تکذیبیه هایی در این موارد از طرف مراجع و علما خواهیم بود.
پسرهایی که صبح به یه دختر ساندویچ میدن، ظهر به یکی عصر هم یکی دیگه از اونو شام هم با یکی دیگه میرن رستوران چند تا زن دارن؟؟؟؟
اللهم عجل لوليك الفرج . . . . .
بدون عقد محرم شدن را بطور نادر برخي قائلند و نكاح را مثل خريد و فروش يك معامله مي دانند مثل بيع كه يك نوعش بيع معاطاتي است و نكاح معاطاتي هم تصور كرده اند
و اين را اقاي مهدوي كني از امام خميني نقل مي كنند ولى نه به نحو فتوى
بلكه به عنوان تصحيح و حل معضل براى يك موردي كه بيش آمده كه فوقا اشاره كرده و نسبت به ديكري دادند
اين موضوع را امام خميني در موردي كفته بودند: كه شايد انها نكاح را عقد مانند بيع تلقي كرده و مثل بيع معاطاتي نكاح معاطاتي داشته اند
اما اين قول مردود است، و لازمه اش اين است كه ديكر عمل زنا مفهومي نداشته باشد، جون همه موارد زنا غير محصنة كه بدون عنف و تجاز واقع مي شود همه اينها نكاح معاطاتي است، ولذا جون اين قول اين مشكل را دارد هيج فقيهي انرا ملتزم نشده و در كتاب فتواي فقهي خود نياورده است.
البته ممكن است برخي براى جلب افكار و يا مقلدان از آن دم بزنند
اتفاق وجود داره بین تمامی فقهاء در همه اعصار بر تحقق ازدواج فقط با لفظ و به اصطلاح فقهی معاطات در نکاح جاری نمیشود و الا در دنیا زنایی رخ نمیده
اما نسبت به نقل قول مرحوم امام ایشون اگه یه بار به تحریر رجوع کنه میفهمه اشتباه کرده
و اما نسبت به اینکه گفتند راه حل ازدواج موقت نیست پس اصل تشریع این نوع ازدواج رو زیر سوال بردند چون راه حل اسلام این نوع ازدواج است که برائت عملی هم از دشمنان است
ما که توانایی شفاف سازی نداریم لزومی ندارد همه شنیده ها و دیده ها را به دیگران هم بگوییم.
و اکثر متقدمین هم اذن پدر را لازم نمی دانستند
روایاتی هم در این باره آمده است
نظر بیشتر متقمین هم همین بوده است
روایاتی هم در این باره آمده است و صاحب وسائل هم یک باب را به همین موضوع اختصاص دادند
ابراهیم فیاض در گفت‌وگو با فارس، اظهار داشت: آقای قرائتی مشکل جامعه، ازدواج موقت نیست و شما نمی‌خواهد برای حل مشکل ازدواج راهکارهایی برای ازدواج موقت ارائه دهید.
وی افزود: طبق فتوای امام خمینی (ره) «قصد زوجیت موجب حلیت است» و دانشجویانی که به قصد ازدواج باهم صحبت می‌کنند مشکل شرعی ندارند و «عقد مظهر است و موجب نیست».
فیاض با بیان اینکه این فتوا را از آیت الله موسوی بجنوردی جویا شدم و ایشان تایید کردند، توضیح داد: در این گفت‌وگو مطرح کرده بودم که دختر و پسری که نه به خاطر شهوت و بلکه به دلیل ازدواج باهم صحبت کنند طبق فتوای علما محرم هستند و نیازی نیست که آقای قرائتی برای محرمیت این مسئله این صحبت‌ها را مطرح کنند.
این عضو هیئت علمی دانشگاه تهران یادآور شد: من در صحبت‌هایم بر قصد ازدواج تاکید کرده بودم اما برخی با اخلاق غیر حرفه‌ای تیتر زده‌اند که «محرمیت دختر و پسر با ساندویج»!
وی با اشاره به اینکه مشکل جامعه کنونی ازدواج دائم و بالارفتن سن ازدواج است، خاطرنشان کرد: ازدواج موقت برقراری رابطه جنسی بدون عشق است که از دستاوردهای غرب است و در زمان آقای هاشمی هم پیگیری شد اما باید شرایط ازدواج پایدار فراهم شود.
فیاض تهیه مسکن را بخشی از جهیزیه خواند و گفت: از زمان صدر اسلام جهیزیه به معنای فراهم کردن مقدمات اولیه برای ازدواج بوده است و خانواده‌ها باید تهیه مسکن و حمایت جوانان را مدنظر قرار دهند.
این استاد علوم اجتماعی دانشگاه تهران تصریح کرد: دولت باید تهیه مسکن برای جوانان را در اولویت‌های خود قرار دهد و با فراهم کردن شرایط ازدواج مسئله سن ازدواج را حل کند.
وی درباره ازدواج موقت خاطرنشان کرد: ازدواج موقت در اسلام وجود دارد اما شرایط خاص خود را دارد و حتی برای زنان و مردان مطلقه هم ازدواج مجدد تاکید می‌شود مگر آنکه مشکلاتی در این بخش وجود داشته باشد که مجبور به ازدواج موقت شوند.
http://khabarfarsi.com/ext/3584881