محقق: دکتر صادق یادگاری
شیعه نیوز | علل وریشه های انحرافات جنسی واخلاقی چیست؟
9-عدم اطلاع بسیاری جوانان ونوجوانان از عواقب سوء انحرافات اخلاقی
10-اعتیاد به مواد مخدر و قرص های روانگردان
11-سخت گیری های شدید وتربیت واخلاق غلط والدین نسبت به فرزندان
12-بی توجهی و آزاد گذاشتن کامل اولاد توسط برخی از والدین
13- ضعف ایمان مذهبی و عقاید دینی والدین و اولاد
و.....
راه کارهایی برای رهایی جوانان از تهدید های انحرافات جنسی:
حرکت وتوکل به خدا ودعا وتوسل باشد وبا مردم ودوستان خوب مشورت کند تا کار خوب ومناسبی پیدا کند.
پس باید جوان با مطالعه از کتب ویا اینترنت شرایط دوستان خوب وبد را بشناسد ودوستانش را بیشتر از کسانی انتخاب کند که اهل خدا وایمان باشند.و...
10-بستن مراکز فحشای گروهی/جلوگیری از بی حجابی های زننده/امر به معروف ونهی از منکر با بهترین روش های جذاب ومؤثر وپیشگیرنده/تشویق وفراهم کردن ازدواج.و.......
یکی از راهکار های بسیار مناسب که اسلام برای پیشگیری از انحرافات جنسی وفحشا وبیماری های جسمی وروانی ودوران جوانی پیشنهاد کرده ودر قرآن هم آمده است بحث ازدواج موقت وشرعی است.
از نظر احکام اسلامی شرایط ازدواج موقت قرار داده شده است که با گناه وفحشا کاملاً متمایز است گرچه هنوز برخی جاهلان هستند که احکام ازدواج موقت را نمی دانند و آن را همانند فحشا وزنا می شناسند و آن را نهی می کنند ومتأسفانه جوانان به وادی گناهان کبیره سقوط می کنند.
علی علیه السلام فرموده اند: "اگر خلیفه دوم متعه یا ازدواج موقت که حکم الهی است جلوگیری ونهی نمی کرد، جز افراد شقی و گناهکار پلید،کسی به فحشا و زنا آلوده نمی شد."[1]
اینک برخی از احکام وشرایط مربوط به ازدواج شرعی وموقت را مرور کنیم :
نتیجه اینکه جوانی که نمی تواند برای مدت ها ازدواج دائم انجام دهدیا باید تنها ومجرد بماند ورنج ببرد، و یا در منجلاب فساد وفحشا وآلودگی ها سقوط کند، ویا در چارچوب شرایط قرآنی واسلامی یادشده ازدواج موقت انجام دهد وسالم وبا آرامش کامل زندگی کند.
آیاتی از قرآن دربارۀ ازدواج موقت یا متعه وصیغه:
" فما استمتعتم به منهنّ فاتوهنّ اجورهنّ فریضه"[2]
ترجمه: هرگاه از آن زنان بهره مند شدید(ازدواج موقت داشتید) ،مزد و مهریه آنان را بپردازید.مفسّران شیعه و اهل سنّت برآنند که آیه یادشده فوق در مورد نکاح متعه یا ازدواج موقت است.
دستور پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله درباره ازدواج موقت:
زمانی که پیامبر اکرم برای حج عمره وارد مکه شدند،بعضی اصحاب پیامبر خدا نزد ایشان رفته وگفتند:ما تنها ومجرّدیم وزمان سفر طولانی است( آن زمان با شتر وچهارپایان سفر می کردند)، آیا می توانیم واجازه داریم متعه نماییم؟
پیامبرخدا صلی الله علیه وآله فرمودند: " استمتعوا..." یعنی زنان پاک را با شرایطی که خدا دستور داده به ازدواج موقت خود درآورید"[3]
نظر برخی دانشمندان غربی درباره ازدواج موقت:
برتراند راسل دانشمند مشهور انگلیسی در کتاب ( امید های نو در دنیای متغیّر) می نویسد: " در عصر حاضر که سن ازدواج بالا رفته ودانشجویان برای مثال تا حدود 30 سالگی باید درس بخوانند وبعد به دنبال یافتن شغل مناسب باشند وتهیه مسکن نمایند ونمی توانند ازدواج دائم داشته باشند،وجوانان در سنین پس از بلوغ واوج غریزه جنسی هستند ونمی توانند خود را حفظ کنندو عمدتاً به انحراف هایی مبتلا می شوند ومی خواهند از بیماری های جنسی در امان بمانند،وپول زیادی هم ندارند،تنها راه حل سالم ومنطقی آن است که قوانین مدنی برای این بخش حساس از عمرجوانان یک نوع ازدواج موقت وقانونی وضع کند،که مشکلات ازدواج دائم را نداشته باشد تادختران وپسران در پرتو این سبک ازدواج سالم وقانونی وموقت، روابط نامشروع هر روز با کسی نداشته باشند وبا آرامش روانی وسلامتی جسمی وروحی سالم به درس خود ادامه دهند...[4]
مخالفین ازدواج موقت چه می گویند:
برخی از اهل سنت وحتی شیعیان که از عمق علت وفلسفه احکام شرعی و روایات پیامبر اسلام بی خبرند ایراد هایی بر ازدواج موقت می گیرند ومی گویند:صیغه یا متعه همانند رابطه نامشروع وگناه است و فرقی نمی کند، وآنها که ازدواج موقت می کنند زن را رها کرده ومهریه نمی دهند ویا حتی زن های صیغه شده هر روز با کسی هستندواز این بحث ها در حالی که اگر مرد مسئول نباشد چه در ازدواج موقت وچه دائم می تواند زن را آزار دهد، در ازدواج دائم هم بسیار دیده شده زنان دنیا پرست به دنبال به اجرا گذاشتن مهریه هستند ویا تمکین نمی کنند،آیا می توان کل ازدواج را زیر سؤال برد؟اما اینطور نیست،البته در ازدواج موقت نفقه شرط نیست ولی همانطور که در بالا یادشد این نوع ازدواج هم زیر نظر خداو شرع است وقرار داد نوشته می شود و شرایطی اگرهست مکتوب می شود و حتی می توان شاهد گرفت ویا در محضر ثبت نمود تا محکم کاری شود والبته به ایمان شخص وطرفین هم بستگی دارد.برای مثال زنانی که بیوه شده اند وامکان ازدواج دائم با جوانان ندارند برای اینکه به آرامش برسند بهترین راه تعدّد زوجات است ، به شرطی که زن دائمی او قبول کند واجازه دهد ویا ازدواج موقّت شرعی است که تحت نظر خداوند است،بسیار بهتر وسالم وپاک تراست از اینکه جوانان به دام هرزه ها وروسپی های آلوده گرفتار شوند ویک لحظه فکر کنند که لذت می برند در حالی که هیچ آرامشی ندارند وآلوده به گناه وبیماری ها هم می شوند.
آیا زنی که عفت وحجاب وپاکی جسم وروحش را حفظ کرده برای یک جوان بهتر است یا زن هرجایی که هرلحظه دوست کسی است وکاسبی می کند؟
متأسفانه مراکز دولتی وشرعی خاصی نیست یا به خوبی برای جوانان مشخص نیست که چگونه جوانان با زنانی که آمادگی ازدواج موقت دارند رابطه سالم زیر نظر مسئولین وثبت شده برقرار کنند.
بیشتر سایت های اینترنتی هم قابل اعتماد نیستند،مگر اینکه شخص به خوبی تحقیق کند ویا مؤسسات مذهبی وجوامع اسلامی مورد اعتماد باشند وکسانی را دربرنامه خود داشته باشند که با جوانان آشنا کنند وحتی محل های مناسب ارزانی داشته باشند که جوانان هم به درس وبحث خود ادامه دهند وهم برای مدتی معین وزیر نظر مراکز حکومتی ویا حوزه ای ومطمئن با همتایان خود آشنا شوند وازدواج موقت ثبتی هم داشته باشند.
بهرحال راهکارهای عملی مطمئن وجود دارد اما برخی خانواده ها گرچه ظاهرا مذهبی هم هستند نوجوانانشان را بی قید و شرط آزاد میگذارند و بچه ها چون مربی سالمی ندارند به دام رفیق بازی و دوست پسر و دختر گرفتار میشوند و ناگهان متوجه میشوند که مبتلا به انواع بیماریهای جنسی و روانی شده اند و بخصوص دخترانی که ایمان ندارند خودرا ارزان میفروشند .
[1] تفسیر درالمنثور،جلد 2 صفحه 140
[2] نساء 24
[3] تفسیر کبیر،فخر رازی،جلد 10،صفحه 50
[4] متعه وآثار حقوقی واجتماعی آن صفحه 331
