شیعه نیوز: برای تبیین پاسخ، این مسئله را از تفاسیری که پیرامون بعثت و معراج سخن گفتند بررسی می کنیم.
با در نظر گرفتن این نکات و با توجه به این که برخی شب بیست و هفتم ماه رجب سال دهم بعثت را نیز زمان معراج آن حضرت ( صلی الله علیه و آله و سلم ) گفته اند؛[3] از این رو هیچ تعارض و تهافتی بین این دو وجود ندارد؛ زیرا وقوع این دو -بنابر این فرض- گرچه در یک روز است، امّا به اتفاق همه صاحب نظران سال اوّل مبعث سال معراج نیست، بلکه سال های دیگری غیر از آن برای آن ذکر کردند.[4]
[1]. طباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، موسوی همدانی، محمد باقر، ج 2، ص 25، دفتر انتشارات اسلامی، قم، در مورد روز آن اختلاف وجود دارد.
[2]. طیب، سید عبد الحسین، أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج 8، ص 218، انتشارات اسلام، چاپ دوم، تهران، 1378 ش؛ المیزان فی تفسیر القرآن، ج 13، ص 38، به نقل از: روح المعانى، ج 15، ص 6 و مناقب، ج 1، ص 177.
[3]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 12، ص 14، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، تهران، 1374 ش.
[4]. أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج 8، ص 218؛ المیزان فی تفسیر القرآن، ج 13، ص 38.
آیات مرتبط
سوره الإسراء (1) : سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
T
