به گزارش «شیعه نیوز»، مرکز پژوهش های عقیدتی وابسته به دفتر آیت الله العظمی سیستانی به سوالی درباره عید روز نهم ربیع الاول پاسخ داد.
این پاسخ به شرح ذیل است؛
به نظر می رسد برگزاری عید و جشن در این روز نزد علمای شیعه از گذشته شهرت داشت و صاحب کتاب النقض در سال 560 هجری از آن یاد می کند.
روایت طولانی در این زمینه وجود دارد که علمای متاخر در کتابهایشان به نقل از علمای متقدم از آن یاد می کنند لیکن ما را به سندی واحد متصل و کامل نمی رساند. کتاب هایی که این روایت از آن نقش شده نیز مفقود بوده و بر این اساس نمی توان این روایت را معتبر خواند و از آن بهره گرفت.
سید ابن طاووس برگزاری جشن و همچنین برخی عبادت هایی این روز که نزد شیعیان شهرت دارند، را احتمالا ناشی از تاجگذاری و رسیدن امام زمان(عج) به مقام امامت و ولایت می داند چرا که روز نهم ربیع الاول سالروز امامت ایشان است و بر این اساس شیعیان به شادمانی می پردازند.
سید ابن طاووس در جای دیگری می گوید که شاید هم دلیل مخفی در این زمینه وجود دارد که ما از آن آگاهی نداریم.
اما فقهای ما بر اساس قاعده تسامح نسبت به ادله روایت به استحباب غسل در این روز بر اساس اعتماد به این روایت حتی در صورت عدم تثبیت سند فتوا داده اند. اما در زمینه ورود روایت مبنی بر "رفع قلم" برای شیعیان به مدت دو یا سه روز در این زمینه باید بگوییم که این مساله با اصول ما کاملا مغایرت داشته و نمی توان آن را پذیرفت.
علمای کرام ما بر این اساس فتوای حرمت برخی اقدامات منافی شریعت که توسط برخی از افراد عوام در این روز انجام می گیرد، صادر کرده اند.
علمای متاخر ما نظیر صاحب الجواهر و شیخ انصاری و یزدی و حکیم و برخی دیگر به استحباب غسل در این روز بر اساس تسامح نسبت به سنن و روایت فتوا داده اند.
خلاصه اینکه، با وجود عید خواندن این روز توسط علمای متقدم، سندی برای این روایت وجود ندارد و علمای متاخر نیز به این روایت برای استحباب غسل استناد کرده اما این مساله به عنوان شهرت علمی که ضعف سند را جبران کند، نیست و این روایت نه شهرت روایی دارد و نه فتوایی، بلکه بر اساس تسامح نسبت به روایت است.
