نقش و نفوذ علما در جنگ نرم‌ با طالبان

به گزارش «شیعه نیوز»، دولتمردان افغانستان تاکنون در راه مبارزه با طالبان همواره به جنبه‌های سخت‌افزاری، نظامی و مبارزه مسلحانه نگریسته اما جنبه‌های نرم‌افزاری، تبلیغاتی و عقیدتی این امر مغفول مانده است. انتشار پیام‌های کوتاه ویدیویی برخی علمای دینی این کشور علیه طالبان در این اواخر از تعدادی از تلویزیون‌های پربیننده افغانستان، حاکی از ضرورت توجه و اهمیت‌دهی به جنبه نرم‌افزاری مبارزه با طالبان است. به نظر برخی از کارشناسان، از جمله «عزیزالله علی‌زاده» نویسنده افغان، از آن‌جایی که طالبان در کنار توسل به جنگ و خشونت، بخشی از نیروی خود را صرف فعالیت‌های تبلیغی می‌کند و مهم‌تر از همه این که به تبلیغات خود رنگ و لعاب دینی می‌بخشد، مبارزه نرم‌افزاری با استفاده از آگاهی دینی و توان تبلیغی علمای دینی در برابر این گروه می‌تواند طالبان را ضربه‌پذیر، تضعیف و زمین‌گیر سازد.

 از سوی دیگر با توجه به این نکته که مبارزه نرم‌افزاری نسبت به رویارویی مسلحانه و مستقیم نظامی، کم‌هزینه بوده و در عین حال دارای آثار درازمدت است و به جای اصل موضوع، محیط آن را هدف قرار می‌دهد می‌تواند به ضعف زمینه‌های ذهنی پذیرش ادعاها و ایده‌های افراطی این گروه انجامیده و افزایش حساسیت‌های مردمی علیه طالبان را در پی داشته باشد. طالبان از گذشته تا کنون با داشتن داعیه‌های به ظاهر دینی در جلب توجه مردم در برخی روستاهای افغانستان و ایجاد حاشیه‌های حمایتی و  مخفی‌گاه‌ برای خود در چنین روستاهایی تا حدودی دستاورد داشته و موفق بوده‌اند. با نقش‌گیری علمای دین در عرصه مبارزه با طالبان و آشکار شدن تبلیغات پوشالی این گروه که از هرگونه درونمایه دینی تهی است، امکان نفوذ و سربازگیری طالبان با استفاده از ذهنیت ساده و سنتی مردم روستاهای دور دست افغانستان با مشکل مواجه خواهد شد. 

***نقش تاریخی و تعیین کننده علما در افغانستان علمای دینی همواره نقش‌های تاریخی و تعیین کننده‌ای در افغانستان داشته و هیچ حکومتی در این کشور نتوانسته نقش و نفوذ علمای دینی در جهت‌دهی تحولات و جلب افکار عمومی را نادیده بگیرد. «امان الله خان» یکی از پادشاهان افغانستان پس از اعلام استقلال افغانستان از انگلیس شاه محبوبی بود، اما وقتی برنامه اصلاحات وی به دلیل برخی بی‌اعتنایی‌ها به الزامات اعتقادی مردم مسلمان این کشور با مقاومت و مخالفت عالمان دینی مواجه شد، سلطنت وی تضعیف شده و در نهایت سقوط کرد. بخش اعظم اراده ایستادگی در برابر ارتش سرخ شوروی سابق در افغانستان نیز در پی اجرای استراتژی‌های تبلیغاتی از سوی عالمان دینی به وجود آمد. از همین جهت تلاش برای جلب تلاش و جدیت علمای دینی در راستای از میان برداشتن بسترهای پذیرش فرآوردهای فکری طالبان می‌تواند مهم و مؤثر باشد. نفوذ و تأثیر تبلیغاتی طالبان اکنون به شمار معدودی از مناطق روستایی دورافتاده افغانستان محدود شده و مخالفت وسیع و به‌ موقع علمای دینی علیه طالبان سبب کاهش تأثیرات تبلیغاتی این گروه خواهد شد.

 طالبان همواره با سوء استفاده از نام اسلام در پی تخریب چهره این دین آسمانی در افکار جهانیان بوده‌اند. در مقابل موضع عالم دینی افغان در مراسم عاشورای حسینی امسال که در مدرسه «خاتم النبیین» کابل برگزار شد، قابل توجه است. «سید محمدعلی جاوید» عالم دینی و عضو پارلمان افغانستان با اشاره به اینکه یزید به نام اسلام به کارهایی مبادرت ورزید که در تناقض صریح و عناد آشکار با اسلام قرار داشت، اظهار داشت: در هر عصری افرادی هستند که همانند یزید، اعمال ضد اسلامی و ضد انسانی خود را به پای اسلام می‌نویسند. وی تصریح کرد: ابوبکر بغدادی که خود را «خلیفه» می‌خواند و ملاعمر، «امیرالمؤمنین» خود خوانده طالبان در زمره یزیدیان عصر حاضرند که با تشویق افراد تحت رهبری خویش به جنایت، ترور و وحشت، باعث بدنامی اسلام شده‌اند. این عالم دینی طالبان را گروهی دانست که با افکار و رفتار خود ضربات مهلکی بر پیکر اسلام وارد کرده است. 

منبع: فارس

انتهای پیام/ ز.ح