SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
«شیعه نیوز»: در تاریخ نقل است که روزی رسول خدا(صلی الله علیه وآله) عازم سفر بود و امور خانواده خود را به یکی از اصحاب سپرده بود، به آن صحابی فرمود: مواظب باش بلورها و شیشه‌ها خرد نشوند، آن صحابی از ایشان پرسید: یا رسول‌الله منظور شما از شیشه‌ها و بلورها چیست؟ آن مرد آسمانی پاسخ داد: مقصودم زنان و دختران هستند.
و از آن زمان بود که در فرهنگ روایی ما زن، قواریر (بلورها) نام گرفت و همراه خود معانی و مفهوم‌های زیادی را به همراه آورد که تا امروز مورد توجه واقع نشده و حتی بسیاری از دین‌باوران کمتر به آن اندیشیده‌اند.
بر اساس یافته‌های روانشناسان، میزان ابتلای زنان به برخی از ناراحتی‌های خلقی ـ روانی بیش از مردان است که این خود نشان از حساس بودن روح زن در مقایسه با جنس مرد است که چاره آن جز افزایش محبت اجتماعی نسبت به این آفریده لطیف الهی نیست.
اما متأسفانه برعکس آنچه باید باشد، بدون هیچ اغراقی در طول تاریخ بشر همواره بیشتر خشونت‌ها بر جنس زن روا داشته شده به‌گونه‌ای که مقدمه قانون اساسی کشور ما نیز بر این نکته تأکید می‌کند و در آن آمده است «که زنان به‌دلیل ستم بیشتری که تاکنون از نظام طاغوتی متحمل شده‌اند استیفای حقوق آنان بیشتر خواهد بود».
هنوز بسیاری از زنانِ موی سپید این سرزمین در خاطر دارند که چگونه تعصبات غیرمنطقی از یک سو و رواج بی‌بندوباری‌های آگاهانه نظام طاغوتی از سوی دیگر آنان را از کوچکترین حق طبیعی‌شان یعنی سواد محروم کرده بود.
تنها با گفتن جملاتی در منزلت زن و جایگاه مادری، دغدغه‌های آنان رفع نمی‌شود
اما حال سخن از گذشته گفتن کفایت نمی‌کند بلکه باید به‌دور از شعار به‌دنبال راه‌هایی واقعی برای حل مشکلات جامعه زنان باشیم و بدانیم که تنها با گفتن جملاتی در منزلت زن و جایگاه مادری دغدغه‌های آنان رفع نخواهد شد.
درست است که بعد از انقلاب اسلامی میزان مشارکت زنان در امور سیاسی و اجتماعی افزایش یافته، به‌گونه‌ای که تعداد زنان وکیل، تاجر، نویسنده و شاعر و فعال سیاسی به هیچ وجه با قبل انقلاب حتی قابل مقایسه نیست اما هنوز هم حضور زن در برخی از مشاغل و مناصب با چالش‌های جدی رو‌برو است.
ما بر اساس گفته‌های رهبر انقلاب معتقدیم که مناصب سیاسی جز بار امانت نیست و از طرفی حضور یک زن وزیر نیز نمی‌تواند به تنهایی نشان از ارتقای جایگاه زنان در جامعه باشد چنان‌چه کشور پاکستان نخست‌وزیری یک زن(بی‌نظیر بوتو) را در سالیان گذشته تجربه کرده اما جایگاه زن در آنان رشد چندانی نیافته است. کشور هند نیز نمونه دیگری از این کشورها است که حضور سیاسی زن را در مناصب بالا تجربه کرده اما حقوق زنان در آن به جایگاه واقعی خود نرسیده است.
اما نکته مهم این‌جا است که آیا شایسته است که بعد از سی و پنج سال از انقلاب هنوز در این مسئله صاحب‌نظران به اجماع نرسیده باشند و زمان تشکیل کابینه دولت‌ها که فرا می‌رسد این موضوع با اما و اگرهای فراوان رو‌برو شود؟
در حوزه خانواده نیز هرچند در این نهاد کوچک اما پر اهمیت اجتماعی که ضامن سلامت روان تک تک افراد و تأمین‌کننده نیازهای عاطفی و در بیشتر موارد مالی آنان نیز هست بیش از هر چیز اخلاق حکم‌فرما است اما نباید وجود قوانین محکم و قوی در این حوزه را نیز نادیده گرفت.
بالاخره با وجود همه توصیه‌های اخلاقی و مشاوره‌های دلسوزان و کارشناسان و حتی تمایلات قلبی افراد ممکن است خانواده‌ای از هم پاشیده شود که در این شرایط به‌طور طبیعی وضعیت زنان و مردان در جامعه با هم متفاوت است.
نگاه تبعیض‌آمیز به زنان مطلقه با فرهنگ دینی منافات دارد
نگاه جامعه به یک زن و مرد جدا شده از همسر در یک سو نیست و احتمال تشکیل زندگی مجدد برای این دو جنس نیز یکسان نیست که حتماً باید برای این مسئله چاره‌ای اندیشید و فرهنگ عمومی نیز برخورد تبعیض‌آمیز خود را در این زمینه باید رفع کند.
شاید علت اینکه اسلام حضانت فرزندان بعد از طلاق را به پدر واگذار کرده این باشد که مادر بعد از طلاق راحت‌تر بتواند به زندگی دیگر اندیشیده و دوباره ازدواج کند. اما فاصله گرفتن جامعه از فرهنگ اصیل دینی باعث شده که اگر مادری این‌گونه رفتار کند از سوی جامعه و حتی از سوی فرزندان خویش نیز به بی‌عاطفگی متهم شود.
جایگاه زن را باید در قرآن جست
کاش جوامع اسلامی در مسئله زن، تسلیم امر خدایی شوند که از دختر پیامبر(صلی الله علیه وآله) به‌عنوان هدیه خداوند و کوثر یاد می‌کند و به رسولش امر می‌فرماید: «به‌خاطر این خیر کثیر برای خدایت قربانی کن» و در بسیاری دیگر از آیات قرآن مانند آیه مباهله از او یاد می‌کند.
کاش دنیای مسیحیت و اروپا در موضوع زن سر تعظیم در برابر قرآنی فرود آورند که از حضرت مریم(سلام الله علیها) به‌عنوان کسی یاد می‌فرماید که پرهیزگاریش و نزول نعمات الهی به او، حتی تعجب پیامبر الهی حضرت زکریا را برانگیخت .
کاش یهودیان دنیا در باب زنان و دختران آیاتی از قرآن را بخوانند که آسیه، همسر فرعون را اسوه نه فقط زنان که اسوه همه مؤمنان یاد می‌کند و او را می‌ستاید که چگونه از کاخ دنیایی فرعون گذشت تا به همنشینی با اولیای الهی در بهشت برسد.
منبع: ایکنا
انتهای پیام/ ح . ا