چرا فروش چمن زیر پای بازیکنان کفر نیست ولی احترام به اولیای الهی کفر است؟

SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز»، حجت‌الاسلام محمد حسین فلاح زاده، استاد حوزه و دانشگاه، شب گذشته در جمع زائران بارگاه ملکوتی حضرت معصومه(سلام الله علیها) به بیان احکام و آداب زیارت ائمه(علیهم السلام) و امامزادگان پرداخت و گفت: زیارت اختصاص به زیارت قبور ندارد و آن‌چه در اسلام به آن توصیه شده زیارت مؤمنان است که ممکن است فرد زنده باشد یا فوت کرده باشد.

وی ادامه داد: در روایت آمده «هر کس توانایی ندارد به زیارت ما بیاید به زیارت خوبان از پیروان ما برود»، آموزه‌های دینی نیز به ارتباط مؤمنان با یک‌دیگر البته با رعایت حدود شرعی بسیار توصیه کرده‌اند.

کارشناس مسائل دینی تصریح کرد: البته در رفت‌و‌آمد و ارتباط با یک‌دیگر به ترتیب والدین، اقوام، همسایگان، اهالی محل، هم کیشان یعنی اهالی مکتب اسلام و مکتب اهل‌بیت(علیهم السلام)،‌ عموم مسلمانان و هم نوعان به جز دشمن توصیه شده‌اند.

حرم‌های اهل‌بیت نیز همانند مسجد دارای قداست هستند

وی تصریح کرد: صله رحم به قدری مهم است که در روایت قطع رحم با اقوام گناه کبیره شمرده شده است، امیرمؤمنان(علیه السلام) می‌فرمایند «پیامبر(صلی الله علیه وآله) به قدری ما را به همسایگان توصیه کردند که ما خیال کردیم همسایه از همسایه ارث می‌برد».

مسؤول ستاد ترویج احکام با تأکید بر این‌که زیارت قبور اهل‌بیت(علیهم السلام) دارای آداب ویژه‌ای است، بیان داشت: مستحب است انسان با طهارت به زیارت این بزرگواران‌ بروند.

وی یادآور شده: خداوند متعال حرم‌های اهل‌بیت(علیهم السلام) را در کنار خانه‌های خود قرار داده و اصولا تمام احکامی که برای مساجد بیان شده برای حرم معصومان(علیهم السلام) نیز بیان شده است، مانند حرمت نجس کردن مسجد یا توقف زن صاحب عادت ماهانه که این احکام درباره حرم‌های معصومان(علیهم السلام) نیز صدق می‌کند.

استاد حوزه و دانشگاه اظهار داشت: البته حرم امامزادگان دارای احترام بوده و بی احترامی به آن‌ها جایز نیست، ولی با این وجود احکام بیان شده مخصوص حرم اهل‌بیت(علیهم السلام) ‌است، منظور از حرم نیز زیر گنبد و اطراف ضریح است، برخی از علما رواق‌های متصل به گنبد را نیز از مصادیق حرم بیان کردند، ولی صحن‌ها، شبستان‌ها و رواق‌هایی که فاصله دارند حرم به شمار نیامده و توقف در آن‌ها برای صاحب عادت ماهانه یا جنب اشکالی ندارد.

وی افزود: یکی از مستحبات رفتن به حرم امامان(علیهم السلام) با طهارت یعنی با وضو بودن است، هر چند فرد نخواهد در آن‌جا نماز بخواند، همچنین به اتفاق فتوای فقها غسل زیارت برای حرم معصومان(علیهم السلام) مستحب است.

غسل مستحب فعلی و مکانی با مبطلات وضو باطل می‌شود

حجت‌الاسلام فلاح‌زاده با بیان این‌که سه نوع غسل مستحب زمانی، مکانی و فعلی داریم، اظهار داشت: غسل‌های مستحب همانند غسل زیارت و جمعه است، غسل‌های مستحب مکانی و فعلی با مبطلات وضو باطل می‌شوند.

وی تصریح کرد: غسل مستحبی مکانی همانند غسل رفتن به مسجد الحرام، غسل مستحبی زمانی همانند غسل جمعه و غسل مستحب فعلی نیز همانند غسل رفتن به زیارت و احرام، غسل مستحب زمانی با مبطلات وضو باطل نمی‌شود، یعنی اگر فرد روز جمعه یک بار غسل مستحب کند ثواب آن را برده است هر چند مبطلات وضو از او سر بزند، ولی غسل فعلی و مکانی تا زمانی که فرد آن فعل را انجام نداده و یا به آن مکان نرفته است با سر زدن مبطلات وضو غسل نیز باطل می‌شود و مستحب است فرد دوباره غسل کند.

مسؤول ستاد ترویج احکام پوشیدن نیکوترین و پاکیزه‌ترین لباس‌ها را از دیگر مستحبات رفتن به حرم اهل‌بیت(علیهم السلام) خواند و خاطرنشان کرد: البته در روایت گفته نشده که فرد لباس نو و فاخر بپوشد، بلکه تأکید بر تمیز بودن لباس‌‌ها است.

وی ادامه داد: در فقه، آداب، به مجموع مستحبات و مکروهات گفته می‌شود، عطر زدن نیز از دیگر مستحبات تشرف به زیارت ائمه اطهار(علیهم السلام) است، به طور کلی معطر و خوش‌بو بودن از آداب اسلامی است، حتی در تاریخ نقل شده است که هزینه‌های پیامبر(صلی الله علیه وآله) برای عطر نسبت به دیگر مسائل بیشتر بوده است.

استفاده از عطر برای بانوان در صورتی که سبب جلب توجه نامحرم نشود اشکالی ندارد

حجت‌الاسلام فلاح‌زاده،‌ اظهار داشت: حتی بانوان باید عطر زده و خوشبو باشند، البته متأسفانه اکنون چون همه افراد عطر نمی‌زنند وقتی یک نفر عطر می‌زند، جلب توجه می‌کند از این‌رو گفته می‌شود عطر زدن بانوان زمانی که منجر به جلب توجه نامحرم شود حرام است، وگرنه عطر زدن  مشکل ندارد.

وی افزود: زن می‌تواند برای شوهر خودش را خوشبو کند، در خانه و مجالس ویژه بانوان که نامحرم بوی عطر او را استشمام نمی‌کند از عطر استفاده کند، البته درباره حرم امام حسین(علیه السلام) این موضوع استثنا شده است و اهل‌بیت(علیهم السلام) فرمودند «فرد غسل زیارت کرده و لباس تمیز بپوشد ولی از عطر استفاده نکند».

کارشناس مسائل دینی، گفت: البته این‌کار حرام نیست ولی استحباب آن وارد نشده است، شاید سر آن استشمام بوی سیب بهشتی در حرم سیدالشهدا(علیه السلام) است، حتی برخی از اولیا بوی سیب بهشتی را در حرم امام حسین(علیه السلام) استشمام کردند و شاید استفاده از عطر اجازه ندهد تا افراد بوی سیب بهشتی را استشمام کنند.

وی یادآور شد: در مستحبات تشرف به حرم ائمه(علیهم السلام) آمده «زمانی که به حرم می‌روید با آرامش و تفکر بروید، در حال ذکر به ویژه ذکر تکبر باشید»، البته سر تکبیر گفتن این است که فرد بگوید خدا از همه بزرگتر است و این بهترین جواب برای افرادی است که ما را متهم به مرده و قبر پرستی می‌کنند و گفتن ذکر تکبیر بهترین جواب برای شبهه این افراد کور دل است.

سجده بر قبر و یا صاحب قبر حرام است

حجت‌الاسلام فلاح‌زاده، تأکید کرد: ما به اولیای الهی عشق ورزیده  و پیروان این پاکان هستیم، ولی این بزرگواران را نمی‌پرستیم، ما پرستش جز خداوند متعال را حرام می‌دانیم، حتی تمام مراجع می‌گویند «اگر کسی به حرم وارد شود و به قبر یا صاحب قبر سجده کند کار حرامی کرده است»، البته سجده شکر برای خدا مشکلی ندارد و این سجده تشکر از خدا است.

وی تصریح کرد: ما عاشق آهن، نقره و طلا نیستیم، ما ضریح را می‌بوسیم، چرا که متعلق به اهل‌بیت(علیهم السلام)‌ است، همان‌گونه که حضرت یعقوب(علیه السلام) پیراهن حضرت یوسف(علیه السلام) را به چشمان خود مالید و شفا پیدا کرد، وگرنه پیراهن از پارچه بود ولی چون متعلق به حضرت یوسف(علیه السلام) بود چشمان حضرت یعقوب(علیه السلام) را بینا کرد.

نگاه به درب خانه عالم ربانی عبادت است

مسؤول ترویج ستاد احکام با بیان این‌که در روایت آمده «نگاه به درب خانه عالم ربانی عبادت است»، اظهار داشت: این کار از جهت معنوی متفاوت است وگرنه درب خانه عالم نیز همانند سایر درب‌ها است.

وی ادامه داد: عمل پیروان مکتب اهل‌بیت(علیهم السلام) نشان می‌دهد که سخنان وهابی‌های کور دل و دیگر افرادی که ما را متهم به مرده پرستی می‌کنند، بی پایه و بی اساس است.

چرا فروش چمن زیر پای بازیکنان شرک نیست ولی احترام به اولیا الهی شرک است؟

حجت‌الاسلام فلاح‌زاده، تأکید کرد: افرادی که ما را متهم به شرک می‌کنند با خود فکر نمی‌کنند چرا وقتی افراد چمن زیر پای بازیکنان را کنده و می‌فروشند، لباس بازیکنان و بازیگران را به قیمت گزاف می‌فروشند، حتی آدامس جویده شده این افراد را که باید در سطل آشغال انداخت شود می‌فروشند این کارها شرک نیست؟ کفر نیست؟ ولی عشق ‌ورزیدن به خوبان و پاکان عالم که تمام تلاش خود را برای نجات بشریت انجام دادند کفر و شرک است؟!

وی افزود: کار این افراد یک بام و دو هوا است، چرا افرادی که به ما اعتراض می‌کنند به آن‌های که این کارها را می‌کنند اعتراض نمی‌کنند؟، کار آن‌ها را کفر و شرک نمی‌دانند؟، همین اعتراض کردن به کار ما نشان می‌دهد که اعمال ما بر روی آن‌ها اثر گذار بوده و حق است.

در زیارت کردن رسیدن دست به ضریح موضوعیت ندارد

مسؤول ستاد ترویج احکام با اشاره به این‌که هر چند بوسیدن ضریح و درب ادب و احترام است، ولی زیارت اصلی سلام دادن و خواند زیارتنامه است نه رسیدن دست به ضریح، بیان داشت: اگر زحمت و مزاحمتی برای دیگران ایجاد نمی‌شود به هر میزان فرد به قبر و ضریح نزدیک شود بهتر است، ولی اگر سبب آزار دیگران شود فرد می‌تواند از فاصله نیز زیارتنامه را بخواند.

وی خاطرنشان کرد: توصیه شده افراد سر قبور اموات عادی نیز بروند، در روایت آمده «هر قدمی که برای زیارت برداشته می‌شود سبب غفران فرد می‌شود»؛ همچنین افراد در هنگام ورود به زیارت اذن دخول بخوانند، البته اگر فرصت ندارند حداقل «أ أدخل یا اولیا الله» بگوید، مستحب است فرد با پای راست وارد حرم شده و با پای چپ از آن خارج شود، یا وقتی قبر را می‌بیند تکبر بگوید، البته اگر سبب آزار دیگران می‌شود باید آهسته بگوید.

در روایت زیارت امام حسین و امام رضا (علیهما السلام) بیش از دیگر ائمه توصیه شده است

استاد حوزه و دانشگاه، گفت: حتی توصیه شده فرد زیارتنامه را آهسته بخواند و پس از زیارت قرآن،‌ نماز و دعا بخواند و ثواب آن را هدیه صاحب قبر کند، البته برخی وقتی ما دعا می‌خوانیم بر ما خرده می‌گیرند که شیعیان از قبر حاجت می‌خواهند، در حالی که ما این بزگواران را واسطه فیض و رحمت الهی می‌دانیم.

وی اظهار داشت: در این اماکن توبه زودتر پذیرفته و دعا نیز زودتر مستجاب می‌شود، البته پس از زیارت فرد نباید زیاد صبر کند، چرا که سبب مزاحمت دیگران نشده و شوق زیارت نیز در وجود او باشد، در روایت نیز نسبت به زیارت امام حسین(علیه السلام) و امام رضا(علیه السلام) بیش از سایر معصومان(علیهم السلام) توصیه شده است.

منبع : رسا

انتهای پیام/ ح . ا