SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
به گزارش «شیعه نیوز»، عبدوالقدوس دهقان کارشناس شبکه وهابی وصال حق مدعی شد پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) اولین مفسر قرآن نمی باشد.
در حالی که خداوند متعال و خود قرآن، رسول خدا را مبین و مفسر کتاب الهی معرفی می کند اما این کارشناس شبکه وهابی که دم از خدا و رسول خدا می زند مدعی شد رسول خدا مفسر قرآن نیست .
بدون تردید اولین مفسر آیات قرآن پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) است. زیرا به گواهى خود قرآن آن حضرت مبین و معلم اصلى این کتاب الهى است. چنانکه در این مورد درکتاب عظیم آمده:
«و انزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما نزل الیهم ولعلهم یتفکرون؛ ما بر تو قرآن را نازل کردیم تا برامت آنچه فرستاده شد تبیین کنى باشد که خرد را بکار بندند». «سوره نحل، آیه 44».
همچنین خداوند متعال در سوره های نحل، بقره، آل عمران و جمعه، پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله) را مبین و معلم اصلی قرآن معرفی می نماید.
دانشمندان علوم قرآنى ادله و شواهد فراوانی بر اثبات اینکه نخستین مفسر قرآن کریم پیامبر گرامى اسلام (صلی الله علیه وآله) بوده است، در آثار و کتب خود ثبت نمودهاند.
چنانکه ابوالفتوح رازى در «روض الجنان، ج 1» و جلال الدین سیوطى در «الاتقان، ج 2» و ابن خلدون درکتاب «مقدمه» و طبرسى در «مجمع البیان، ج 1» بیانگر این واقعیت مىباشند که؛ در زمان رسول خدا (صلی الله علیه وآله) قرآن مجید به طرز بسیار ساده که درخور فهم همگان بود، تفسیر مىشد.
ولى در برخى آیات، تعابیر و الفاظ به گونه ای پیچیده به نظر مى رسید که زبان شناسان عرب هم نتوانستند به درستی مفاهیم و مقاصد آنها را دریافت کنند، لذا احساس مى کردند که اینگونه تعابیر و الفاظ نیاز به «تفسیر» و شرح و توضیح دارد.
«ابن خلدون» مىگوید: «اگر چه قرآن به زبان عربى نزول یافت و سبک و اسلوب بلاغى آن با این زبان هماهنگ بود و تمام عرب زبانان عصر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)، معانى قرآن را در قالب تک واژهها و جمله بندی هاى آن درک مىکردند، ولى رسول خدا (صلی الله علیه وآله) مطالب مجمل و پیچیده قرآن را تفسیر مىفرمود و ناسخ و منسوخ آن را باز مى شناساند». «مقدمه العبر، ص 438» و هنگامى که «آیه 82 سوره انعام» نازل گشت (الذین آمنوا ولم یلبسوا ایمانهم بظلم اولئک لهم الامن و هم مهتدون؛ آنان که ایمان آوردند و ایمان خود را به ستم نیالودند. ایمنى آنها راست، و همانا هدایت شدگانند) مردم به پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) عرض کردند: واینا لم یظلم نفسه؟ کدام یک از ما به خود ظلم نکرده؟ (تا مشمول امن و هدایت باشد؟) رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) «ظلم» را تفسیر کردند و فرمودند: منظور از ظلم؛ شرک به خداوند است. سپس براى تأیید این تفسیر، به آیه دیگرى از قرآن کریم استشهاد فرموده که مىگوید: «یا بنى لا تشرک بالله ان الشرک لظلم عظیم» «سوره لقمان، آیه 13».
این مطلب را ابوالفتوح رازى در «روض الجنان، ج 4، ص 224» و سیوطى در «الاتقان، ج 2، ص 296» نیز ذکر کردهاند، که از این حدیث و امثال آن چنین استفاده مىشود که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) عملاً «روش تفسیر آیه به آیه» را پایهگذارى فرموده و آن را به مفسرین بعدى قرآن کریم آموخت .
همچنین از رسول خدا (صلی الله علیه وآله) نقل شده است که در سوره فاتحة الکتاب، «المغضوب علیهم» را به یهود و «الضالین» را به نصارى تفسیر فرموده اند. «مجمع البیان، ج 1، ص 31».
«ابوالفتوح رازى» نیز درباره آن مىنویسد:
«عبدالله بن شفیق» روایت می کند از بعضى صحابه که گفتند: «رسول خدا (صلی الله علیه وآله) در وادى القرى با جهودان کارزار مىکرد، مردى از اهل یقین گفت: اینان که اند که با تو کارزار مىکنند؟ پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرمودند: «المغضوب علیهم». گفت دیگران کهاند؟ و اشارت به ترسایان کرد و گفت: «هم الضالون» و این موافق دو آیه است در حق یهودیان و ترسایان». «روض الجنان، ج 1، ص 53».
این روایت نمونهاى از دهها حدیث و روایت منسوب به پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) مىباشد که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) بسیارى از آیات قرآنى را ضمن آنها تفسیر فرموده است.
پیامبر گرامى (صلی الله علیه وآله) مسئول و عهده دار بیان و تفسیر معارف و احکام الهى مىباشند و به همین دلیل اصحاب آن حضرت و سایر افراد که از شناخت و درک دقائق و بواطن قرآن ناتوان بودند، تشریح و تفسیر و بیان آنها را از رسول گرامى مىخواستند و آن حضرت آیات مجمل و متشابه و ناسخ و منسوخ و جزئیات از احکام و دقائق معارف را بیان و تفسیر مى فرمودند و امت اسلامى را از منبع فیض الهى متکى به وحى و عصمت خویش مستفیض و بهرهمند مىنمودند.
منبع: رسا
انتهای پیام/ ح . ا