SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از شفقنا، غلامرضا گلى زواره در شماره ی 8 ماهنامه ی مکتب اسلام در سال 85 نوشت: مسلمانانى كه براى نخستين بار به سورينام آمدند، آفريقائى هايى بودند كه حكومت هلند آنان را به عنوان برده به آنجا آورد. آنها از سال 1667م به اين كشور آمدند تا در مزارع نيشكر كار كنند. كارگرانى كه از جاوه به استخدام هلند در آمدند، همه از مسلمانان شافعىمذهب بودند كه از سال 1850 تا 1931م مهاجرت آنان به طول كشيد. اسلام در بين افراد اين جامعه هنوز پويايى لازم خود را داراست.
در سال 1982م 35% جمعيت سورينام مسلمان بودند كه به اين ترتيب بالاترين درصد جمعيت را در ميان تمام كشورهاى امريكايى دارا هستند از اين ميزان در دوسوم جاوهاى، يك سوم هندى و بقيه آفريقائى، سرخپوست آمريكايى و فلسطينى مىباشند. درصد جمعيت مسلمانان طى دهههاى اخير افزايش يافته است، افزايش آهنگ بالاى رشد طبيعى جمعيت، مهاجرت مسلمانان به اين كشور و گروندگان جديد به اسلام، از علل بالابودن اين درصد است.
اگرچه مسلمانان هويت زبانى و مذهبى را حفظ كردهاند ولى به دليل تفاوتهاى فقهى و قومى تاكنون موفق نشدهاند، جامعهاى يكپارچه به وجود آورند و بسيارى از آنان در شهر پاراماريبو(پايتخت) به تجارت اشتغال دارند. تعداد ديگرى نيز كشاورز هستند. هندىها به لحاظ آگاهىهاى عقيدتى، وضع بهترى دارند. در سال 1973م از مجموع 13 وزير، دو نفر و از 39 نماينده مجلس قانونگذارى، هشت نفر از آنان مسلمان بودهاند. سورينام به نه بخش تقسيم شده كه دست كم مأمور عالى رتبه يك بخش به افراد مسلمان تعلّق دارد. برخى از مسلمانان صاحب تخصّص هستند و تعدادى نيز در آموزشهاى عالى اشتغال دارند.
دولت اگرچه به مسلمين توجه مىنمايد، ولى در آمارهاى خود، تعداد مسلمانان را كمتر از رقم واقعى، قيد مىكند. در سورينام حدود دويست مسجد بنيان نهاده شده كه مهمترين آنها، مسجد جامع شهر پاراماريبو مىباشد كه در سال 1932م داير گرديده است. حدود 20 مدرسه قرآنى و سه مدرسه تمام وقت متعلق به مسلمانان، فعاليت دارند. اما در مدارس، عموماً معارف اسلامى تدريس نمىشود. در راديو و تلويزيون رسمى سورينام مسلمانان ساعتهايى را براى معرفى برنامههاى مذهبى خود در اختيار دارند. شوراى اسلامى مسلمانان اين سامان از تبليغات شديد مسيحيان كه با امكانات مالى فراوانى توأم است، اظهار نگرانى نموده و مىكوشد با تأمين رفاه و فراهمآوردن تسهيلات بهداشتى و اقتصادى براى خانوادههاى فقير، اجازه ندهد آنان مسيحى شوند
تاكنون در سورينام، قرآن سه مرتبه به زبان هلندى ترجمه شده است. يكى از ترجمهها متعلق به يك استاد هلندى و دو ترجمه ديگر توسط قاديانى انجام شده است. در سال 1929م مسلمانان، سازمان اسلامى سورينام را به وجود آوردند كه تا سال 1978م توسط قاديانىها اداره مىشد از آن تاريخ مسلمين جمعيتى به نام انجمن اسلامى سورينام تشكيل دادند. كمتر از 3% مسلمانان قادر به سخن گفتن و نوشتن به زبان عربى هستند. اگرچه اخيراً معلمانى از پاكستان و اندونزى براى تدريس دروس عربى و اصول اسلامى به سورينام رفتهاند
گويان
كشور گويان در شمال نيم قاره امريكاى جنوبى و در ساحل اقيانوس قرار گرفته است. آرواكها نخستين ساكنان بومى گويان هستند كه كاريبها آنها را بيرون راندند. هلندىها در سال 1616م اولين قلعه را در گويان بنا نهادند ولى انگليسىها در سال 1796م آنها را بيرون راندند. در نيمه دوم قرن بيستم جنبش استقلالطلبى با پيدايش احزاب مختلف از جمله حزب مترقى خلق شكل گرفت و جدّى جاكان رهبر اين حزب در سال 1953م به نخستوزيرى مستعمره گويان رسيد. در 26 مه 1966 استقلال گويان از طرف انگليسىها به رسميت شناخته شد و گويان به يكى از اعضاى مشتركالمنافع انگلستان مبدّل گرديد. در سال 1970م قانون اساسى كشور، مورد تجديد نظر قرار گرفت و نظام جمهورى بر آن حاكم گشت
گويان به عنوان پنجاه و ششمين كشور عضو سازمان كنفرانس اسلامى، حدود يكصد و سى هزار مسلمان دارد كه 17% جمعيت اين سرزمين را تشكيل مىدهند. اسلام در قرن 16 ميلادى توسط آفريقائىها و سپس مسلمانان شبه قاره هند وارد اين كشور شد.قبل از سال 1960م مبلغين مسلمان كه به گويان سفر مىكردند، تنها از شبه قاره هند مىآمدند به همين دليل تنها مذهب حنفى رشد و گسترش يافت.
پس از سال 1966م نسل جوان مسلمانان گويان، مشتاق برقرارى ارتباط با جهان عرب شدند. در اين سال كشورهاى مصر، عراق و ليبى در مركز حكومت گويان سفارتخانه داير كردند و سرانجام مسلمانان عرب زبان براى كمك به برادران مسلمان خود به گويان سفر كردند. در سال 1977م يكى از مقامات بلندپايه ليبى به اين كشور سفر كرد و فعاليتهاى سودمندانهاى در زمينه تبليغات اسلامى ارائه نمود. در سال 1996 رئيس جمهور گويان از برخى كشورهاى خاورميانه نظير كويت، سوريه، بحرين، قطر، امارات متحده عربى و لبنان ديدن كرد. مبلغان مذهبى پاكستانى يا هندى نيز از جامعه مسلمانان گويان بازديد كردهاند و از وضع فرهنگى و اجتماعى آنان احساس رضايت نمودهاند. نهايت تلاش آنان متحدكردن مسلمانان بود.
در سال 1979م (1357ه.ش) با وقوع انقلاب اسلامى در ايران، مبلغين شيعه به گويان گام نهادند و در دو منطقه عمده اسكان گزيدند. سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامى دكتر محمد غازى را كه حافظ و قارى قرآن بوده، به گويان فرستاد، اين كار به دعوت مجمع مسلمانان گويان به منظور آموزش و برقرارى همكارىهاى مذهبى با دانشگاه بينالمللى مطالعات نوين و اتحاديه جوانان مسلمان گويان انجام گرفت. بعد گويان با حوزه علميه قم رابطه برقرار كرد. حجةالإسلام و المسلمين محمد حسين ابراهيمى كه براى امور تبليغى به گويان رفته بود و مدتى مديريت كالج مطالعات عاليه اسلامى كشور مزبور را عهدهدار بود و براى نشر معارف اسلامى در گويان فعاليتهاى راديويى و تلويزيونى داشت در 15 ارديبهشت 1383 هنگام انجام برنامههاى فرهنگى به دست عدهاى افراد خودفروخته و جنايتكار به شهادت رسيد بدينگونه شيعيان گويان با تأسف فراوان مُبلّغى قدرتمند و امامجمعه خود را از دست دادند.
از آنجايى كه زبان مادرى بسيارى از مسلمانان گويان زبان اُردو است، در گويان امروز، اين زبان رسانه مهم تبيين و حفظ فرهنگ مسلمانان جنوب آسياست و ادبيات و شعر آن بسيار نزديك به نظاير فارسى است اما به علت كثرت استفاده از زبان انگليسى و ترويج زبان عربى توسط برخى مؤسسات اسلامى در گويان، اردو به حاشيه رانده شده است. اكنون جوانان علاقهمند در برنامههاى تعدادى از مساجد مىتوانند زبان عربى و اردو بياموزند.
امروزه در گويان چند گروه اسلامى فعال وجود دارد كه عبارتند از سازمان اسلامى مركزى گويان حجةالعلماء، سازمان جوانان مسلمان، اتحاديه اسلامى گويان، هيأت مسلمانان گويان، انجمن اسلامى صدر گويان متحد، جماعت تبليغ، مركز اسلامى شهر رُزهال.
مسلمانان در گويان سازماندهى خوبى دارند. مسجد، محل حضور و همدلى مسلمانان محلى است و نوجوانان و كودكان در مساجد و مدارس محلى آموزشهاى اسلامى را مىآموزند. ازدواج مسلمان گويان تنها بين آنان انجام مىشود، نه با غير مسلمان و اين امر اتحاد آنان را تقويت مىكند. رواج نمادهاى جديد از فرهنگ و هنر اسلامى همچون معمارى مساجد و ساير بناها و نيز استفاده از پوشش اسلامى براى بانوان بخشى از فرايند اسلامى شدن را به نمايش مىگذارند. همهساله شمارى از مسلمانان گويان به سفر حج مىروند.
در كشور گويان عيد فطر و قربان و سالروز ميلاد نبى اكرم صلى الله عليه وآله تعطيل رسمى است و در روز ميلاد پيامبر، مراسم ويژهاى برگزار مىشود. برگزاركنندگان اين جشن مىگويند هدف از برگزارى چنين برنامههايى بزرگداشت رسول اكرمصلى الله عليه وآله و برشمردن تلاشهاى آن حضرت است، همچنين اين جشنها كوششى براى شكرگزارى به درگاه الهى از جهت لطف بعثت پيامبر است. عزادارى ايام محرم توسط هندىها به گويان انتقال يافته است. اين مراسم به تازيا (تعزيه) معروف است كه با حركت گروه سوگوار در سطح شهر و با شركت مسلمانان و حتى غير مسلمانان به خصوص هندوها برگزار مىشود.
در زمان حضور استعمارگران اروپايى، اين مراسم حركتى مقاوم بود كه آفريقائىها و هندوها را در برابر اَبَرقدرتها متحد مىساخت، در نتيجه از جهان گوناگون به ويژه از سوى غربىها براى جلوگيرى از برپايى عزادارى مذكور فشارهايى صورت مىگرفت. مسلمانان در پارلمان و هيأت وزيران گويان حضور دارند. آنان در احوالات شخصى، خانواده و حقوق مربوط به ارث، مطابق احكام اسلامى عمل مىكنند.
انتهای خبر/ ز.ح