گریه استاد دانشگاه الازهر بر نابودی اسلام به دست وهابیت

یا ایهاالمسلمین اتحادو اتحد
ای مسلمانان جهان با هم متحد شوید و ریشه وهابیت خبیث و خیانتکار را بکنید.انشاءالله

خداوند همه را از خواب غفلت بیدار کنه.اللهم عجل لولیک الفرج

از همان ابتدا تا كنون ، دشمنان اين دين هر چه بوده و هستند، در درون خود دين بوده است نه در خارج از آن .

فرقه وهابيت مقلوب بهاييت مي باشد . نماينده صهيونيت در ميان مسلمانان هستند . هشدار باشيم .

وهابیت و اهل تسنن هیچ فرقی ندارند. هر دو فرزند خلف یک نفرند.

لطفا ویدپو را نشر دهید ه خصوص در یوتیوب یا شبکات اجتماعی عرب.

آخه نازی تازه گریه کردی؟چرا اینقد دیر عزیزم؟ما که از روز نحس سقیفه برای اسلام گریه کردیم.تو تازه یادت آمد؟بازم خدا رو شکر که تو کمی از خواب نازت بیدار شدی امیدوارم روزی برسه که کاملا از خوابت بیدار شی شیخ جون

نابودیه اسلام فاجعه هست اما از مهمترین نشانه های ظهور هم هست .

خب در درون اهل سنت کسی این سلفی ها و وهابیا را قبول نداره چون سلفی ها حتی اهل سنت را هم کافر میدونن

تشـــــــــــــکر از اگاهی شما .
اگر امکان دارد ویدئو موجود را نشر نمائید.

بسم الله الرحمن الرحيم
ضمن دعا براي نابودي وهابيت مخرب .
تفسير علامه طباطبائي از آيه فوق در الميزان : (عينا )
گو اينكه روى سخن در آيه قبل با مشركين بود كه در دين حنيف پراكنده شده بودند، و گو اينكه مفهوم آن آيه يهود و نصارا را هم در بر مى گرفت ، و لازمه آن اين است كه آيه مورد بحث هر سه فرقه را شامل شود، و ليكن مقتضاى اتصال اين آيه به آيات گذشته كه شرايع كلى و عمومى الهى را بيان مى كرد و آن شرايع را از حرمت شرك گرفته به حرمت تفرق از سبيل خدا ختم مى نمود اين است كه جمله (ان الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا) در مقام بيان حال رسول خدا (صلى الله عليه وآله و سلم ) و مقايسه آن جناب با چنين اشخاص بوده باشد، نه در مقام بيان حال اين اشخاص . پس كلمه (فرقوا) كه صيغه ماضى است براى حكايت حال مردمى كه در گذشته چنين و چنان بودند نيست ، بلكه تنها براى اصل تحقق است چه در گذشته و چه در حال و چه در آينده .
و وجه اينكه فرمود: (تو از ايشان نيستى ) معلوم است ، زيرا ايشان مردمى بوده و هستند كه در دين خدا اختلاف راه انداخته و دسته دسته شدند و هر دستهاى پيرو پيشوايى شدند كه چوپانوار ايشان را جلو انداخته مى راند و رسول خدا (صلى الله عليه وآله و سلم ) چنين نيست ، زيرا او به كلمه حق و دين توحيد دعوت مى كند، و مثال تمام عيار اسلام است كه با عمل خود نيز دعوت به اسلام مى كند، پس وى از ايشان نخواهد بود. و برگشت معناى جمله (لست منهم فى شى ء) به اين خواهد بود كه : ايشان بر دين تو نيستند، و در راهى كه تو مى پيمايى قرار ندارند.
از اين رو معناى آيه اين مى شود: آن كسانى كه در اثر اختلاف كلمه ، دين خود را متفرق ساختند، و اختلافشان هم از روى علم بود - و ما اختلف الذين اوتوه الا بغيا بينهم - بر راه تو كه اساسش وحدت كلمه است قرار ندارند، و سرانجام كار ايشان با پروردگارشان است ، و از ايشان چيزى به تو نمى چسبد، خداى تعالى روز قيامت ايشان را آگاه مى كند به آنچه كه مى كردند و حقيقت رفتارشان را كه خود گروگان آنند بر ايشان روشن مى سازد.
از آنچه گذشت معلوم شد هيچ وجهى نيست كه بگوييم آيه شريفه صرفا براى تبرئه رسول خدا (صلى الله عليه وآله و سلم ) از مشركين و يا از مشركين و يهود و نصارا است ، بلكه آيه مطلق است و بيزارى رسول خدا را هم از نامبردگان مى رساند و هم از اهل بدعت و مذهب تراشان امت اسلام .