سایر زبان ها

شهروند خبرنگار

صفحه نخست

سرویس خانواده شیعه

سرویس شیعه شناسی

دیده بان شیعیان

سرویس عکس

سرویس فیلم

صوت

سردبیر

صفحات داخلی

محرم شدن دوست دختر و دوست پسر با ساندویچ!

کد خبر: ۴۳۵۲۹
۲۲:۵۲ - ۱۸ مهر ۱۳۹۱
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز»، ابراهیم فیاض استاد دانشگاه و عضو هیات علمی دانشگاه‌ تهران، در گفتگو با عصر امروز، اظهار نظرهای عجیبی کرده است. وی در خصوص لزوم راه اندازی ازدواج موقت در دانشگاه ها، گفت: مشکل امروز جوانان ما ازدواج موقت نیست بلکه مشکل اصلی آن ها ازدواج دائم است چرا که هیچ دختری حاضر به ازدواج موقت نیست.

فیاض تصریح کرد: امروزه شاهد رواج ازدواج های موقتی هستیم که بدون خواندن صیغه صورت می گیرد و در واقع این ها دوست دختر، دوست پسرانی هستند که دوستی آن ها به بهانه ازدواج انجام می گیرد.

این استاد علوم اجتماعی دانشگاه‌ تهران، افزود: طبق فتاوایی مثل فتوای حضرت امام خمینی (ره) این افراد عملاً زن و شوهر هستند چون قصد و نیت ازدواج در آن ها وجود دارد ولو این که صیغه محرمیت بین آن ها خوانده نشده باشد!

وی ادامه داد: من خودم در دانشگاه شاهد آن هستم که دختر و پسرها با هم ارتباط دارند و همه و همه به فکر ازدواج هستند اما با مشکل اقتصادی روبرو هستند و امکان ازدواج ندارند.

فیاض در خصوص راهکار این مشکل، گفت: ما اگر خوابگاه های متاهلی دانشگاهی را زیاد کنیم، خیلی راحت بسیاری از دانشجویان به خصوص دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد مشکل ازدواجشان حل می شود. چه کسی است که دنبال ازدواج نباشد ازدواج در فطرت همه ی انسان ها وجود دارد و انسان ها به آن تمایل دارند ولی به صورت دائم و نه موقت.

این استاد دانشگاه با اشاره به صحبت های حجت الاسلام والمسلمین حائری شیرازی، عنوان کرد: دختر و پسری که با هم غذا بخورند با هم محرم می شوند یعنی اگر پسری، دختری را به خوردن ساندویچ و یا آبمیوه دعوت کند با هم محرم می شوند.

وی اضافه کرد: نظر امام خمینی(ره)، آیت الله گلپایگانی، موسوی بجنوردی هم همین است یعنی «حق زوجیت موجد ازدواج است و خطبه عقد مظهرش»

فیاض در ادامه با اشاره به داستانی از آیت الله گلپایگانی، گفت: روزی از آقای گلپایگانی در خصوص دختر و پسری که با یکدیگر فرار کردند و با هم ارتباط برقرار کردند و از این راه حتی بچه دار شدند پرسیدند که آیا باید این دو نفر را از هم جدا کنند یا خیر که ایشان جواب دادند خیر و در خصوص بچه متولد شده شان گفتند که بچه حلال زاده است.

وی همچنین ضمن بی اطلاعی از جزئیات طرح تفکیک جنسیتی در دانشگاه ها، اظهار داشت: اگر قرار باشد دختر و پسرها را در دانشگاه ها از هم جدا کنیم آن ها را در خیابان ها چه کار کنیم؟

این استاد دانشگاه در پایان تاکید کرد: باید کاری کنیم که ازدواج ها زیاد شود و تلاشمان در این راه باشد. همچنین باید سن ازدواج را تا سن دبیرستان پایین بیاریم و این کار مستلزم تغییر برخی قانون های اشتباه در مدارس است به طور مثال بنابر چه دلیلی دختری که در سن دبیرستان ازدواج کرد را از مدرسه اخراج می کنیم.

نقل قول های آقای فیاض ضعیف به نظر می رسد و احتمالا به زودی شاهد تکذیبیه هایی در این موارد از طرف مراجع و علما خواهیم بود.
ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر:
غیر قابل انتشار: ۱۷
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۳۲
نظرات بینندگان
الی
۱۵:۲۲ - ۱۳۹۳/۰۱/۲۰
اقای استاد یه دخترچطوی میتونه به یه پسراعتمادکنه بایک ساندویچ باهاش محرم بشه؟؟یابرعکس؟
محمدصادق
۱۲:۰۸ - ۱۳۹۲/۱۰/۲۹
خدا خیرش بده یکی پیدا شد از ما جوانان حمایت کنه
محمد
۰۲:۳۲ - ۱۳۹۲/۰۹/۲۳
بنابراین من که ساندویچ فروشم دیگه همه زنمن
ناشناس
۱۵:۳۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۵
شما كه مذمت كرديد متعه را و دوست شدن و بچه دار شدن بدون تعهد شرعى را هزار بار بهتر از ان دانستيد ! مستقيم به بدعت عمر در صدر اسلام اشاره كرديد و از او تبعيت كرديد ! كه با توجه به كتب خودتان صحيح بخارى ج٥ص١٥٨ و صحيح مسلم ج٢ص١٠٢٣ و ثعلبى در تفسير كبيرش و طبرى در تفسير ايه متعه در تفسير كبيرش نفل كردند كه اگر نهى عمر از متعه نبود به غير از ادم جنايتكار كسى زنا نميكرد ؟ o حال با توجه به اينكه مستقيم خلاف دستور خدا و پيامبرش عمل ميكنيد و حلال او را كه متعه است حرام و نادرست ميپنداريد بايد هم اعمال زنا زياد شود و مگر با تحريم و بدعت متعه چه كردند و ميكنند ؟ ( تصاحب و حلال شمردن ديگران براى خود به زعم خويش ) در حالى كه پيامبر خدا (ص) ميفرمايد با رضايت و راضى بودن شخص در متعه و در صورت بچه دار شدن به تعهدات شرعى عمل كردن صيغه و عقد موقت جايز است • نه هوا و هوس لحظه اى شخص o اگر كسى مطيع خدا و رسول او و اولياى خدا باشد روزگارش خوب و اخرتش نيكو خواهد بود o
ناشناس
۱۵:۱۰ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۵
اقاى امجد o كدام دوستى بدون دوست داشتن پيوند ميابد ؟ مگر امار طلاق كه در روزنامه ها و همين سايت امده را نديده ايد مگر انها بدون محبت و دوستى و عشق و ايثار با هم زندگى كردند ؟ ازدواج موقت كه امر خدا و در قران است هم با همين دوستى و محبت و عشق است نه زورى و تعهدات خود را دارد و در بعضى موارد تا اخر عمر هم ادامه داشته ولى سوال اينجاست كه وقتى از روى محبت واقعى نباشد و پايبند به تعهدات ان ديگر هيج گونه تضمينى نه براى دائم ان است و نه موقت ان و ضمنا خداوند پيمان دو زوج را به شرط رضايت طرفين و بدون جبر را حلال شمرده و بايد هم به مهر يا مزد و متعه كه تعهد داده عمل كند در غير اين صورت حرام است o 
12345
۱۴:۳۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۵
بحمدالله کتب علما منهم علما مذکور موجود است و در هیچ کدام این مزخرفاتی که این آقا گفته نه تنها نیامده بلکه کاملا عکسش آمده
ناشناس
۱۲:۴۰ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۵
امام خمینی کجا اینجور فتوایی داده
ناشناس
۱۱:۱۵ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۵
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: چند روز پیش با یکی از سایت هایی که ادعای اصول گرا بودن دارد، گفت وگوی مفصلی داشتم که با عدم رعایت صداقت در اطلاع رسانی تیترهایی از صحبت های من مطرح کردند که آنها را تکذیب می کنم.


ابراهیم فیاض در گفت‌وگو با فارس، اظهار داشت: آقای قرائتی مشکل جامعه، ازدواج موقت نیست و شما نمی‌خواهد برای حل مشکل ازدواج راهکارهایی برای ازدواج موقت ارائه دهید.

وی افزود: طبق فتوای امام خمینی (ره) «قصد زوجیت موجب حلیت است» و دانشجویانی که به قصد ازدواج باهم صحبت می‌کنند مشکل شرعی ندارند و «عقد مظهر است و موجب نیست».

فیاض با بیان اینکه این فتوا را از آیت الله موسوی بجنوردی جویا شدم و ایشان تایید کردند، توضیح داد: در این گفت‌وگو مطرح کرده بودم که دختر و پسری که نه به خاطر شهوت و بلکه به دلیل ازدواج باهم صحبت کنند طبق فتوای علما محرم هستند و نیازی نیست که آقای قرائتی برای محرمیت این مسئله این صحبت‌ها را مطرح کنند.

این عضو هیئت علمی دانشگاه تهران یادآور شد: من در صحبت‌هایم بر قصد ازدواج تاکید کرده بودم اما برخی با اخلاق غیر حرفه‌ای تیتر زده‌اند که «محرمیت دختر و پسر با ساندویج»!

وی با اشاره به اینکه مشکل جامعه کنونی ازدواج دائم و بالارفتن سن ازدواج است، خاطرنشان کرد: ازدواج موقت برقراری رابطه جنسی بدون عشق است که از دستاوردهای غرب است و در زمان آقای هاشمی هم پیگیری شد اما باید شرایط ازدواج پایدار فراهم شود.

فیاض تهیه مسکن را بخشی از جهیزیه خواند و گفت: از زمان صدر اسلام جهیزیه به معنای فراهم کردن مقدمات اولیه برای ازدواج بوده است و خانواده‌ها باید تهیه مسکن و حمایت جوانان را مدنظر قرار دهند.

این استاد علوم اجتماعی دانشگاه‌ تهران تصریح کرد: دولت باید تهیه مسکن برای جوانان را در اولویت‌های خود قرار دهد و با فراهم کردن شرایط ازدواج مسئله سن ازدواج را حل کند.

وی درباره ازدواج موقت خاطرنشان کرد: ازدواج موقت در اسلام وجود دارد اما شرایط خاص خود را دارد و حتی برای زنان و مردان مطلقه هم ازدواج مجدد تاکید می‌شود مگر آنکه مشکلاتی در این بخش وجود داشته باشد که مجبور به ازدواج موقت شوند.
http://khabarfarsi.com/ext/3584881
ناشناس
۱۸:۱۵ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۴
ما از ایشان خواهش می کنیم از عاقبت برخی مسیولین عبرت گرفته ودر غیر حیطه تخصصی خود اظهار نظر نکنند . چقدر دین خدا مظلوم است . که همه این جرات را به خود میدهند در احکام الله رای بدهند مثل ابو جیفه و ابو ....
حسین آبادانی
۱۷:۱۰ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۴
فتواهاي مراجع درمورد ازدواج بايد صيغه محرميت خوانده شود.تازه اجازه ولي براي دخترباكره الزامي است
امجد
۰۹:۲۹ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۴
دوستي يك پسر و دختر و حتي بچه دار شدن آنها، هزار بار بر ازدواج موقت شرف دارد. زيرا آنها از روي عشق و محبت و ايثار و دوستي و اعتماد و علاقه با هم هستند، ولي در ازدواج موقت، زن خودش را براي مدت معيني به اجاره يك مرد در مياورد و رابطه صرفآ بر مبناي مسائل مادي و پول است و نه عشق و محبت. لطفآ درج بفرمائيد.
توپ
۱۵:۵۹ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۳
الان داشتید نقل قول می کردی؟ یا انتقاد؟ یا کلا میخواستید یه چیزی گفته باشید؟
ما که توانایی شفاف سازی نداریم لزومی ندارد همه شنیده ها و دیده ها را به دیگران هم بگوییم.
آواره
۱۵:۳۰ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۳
متاسفانه ایشون که یعنی استاد هستند بدیهیات فقه شیعه رو بلد نیستند
اتفاق وجود داره بین تمامی فقهاء در همه اعصار بر تحقق ازدواج فقط با لفظ و به اصطلاح فقهی معاطات در نکاح جاری نمیشود و الا در دنیا زنایی رخ نمیده

اما نسبت به نقل قول مرحوم امام ایشون اگه یه بار به تحریر رجوع کنه میفهمه اشتباه کرده
و اما نسبت به اینکه گفتند راه حل ازدواج موقت نیست پس اصل تشریع این نوع ازدواج رو زیر سوال بردند چون راه حل اسلام این نوع ازدواج است که برائت عملی هم از دشمنان است
کارشناس
۰۴:۲۹ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۳
مرحوم أيت الله كلبايكاني از انجه فوقا نسبت داده شده اند مبراست و نسبت فوق صحيح نيست

بدون عقد محرم شدن را بطور نادر برخي قائلند و نكاح را مثل خريد و فروش يك معامله مي دانند مثل بيع كه يك نوعش بيع معاطاتي است و نكاح معاطاتي هم تصور كرده اند
و اين را اقاي مهدوي كني از امام خميني نقل مي كنند ولى نه به نحو فتوى
بلكه به عنوان تصحيح و حل معضل براى يك موردي كه بيش آمده كه فوقا اشاره كرده و نسبت به ديكري دادند
اين موضوع را امام خميني در موردي كفته بودند: كه شايد انها نكاح را عقد مانند بيع تلقي كرده و مثل بيع معاطاتي نكاح معاطاتي داشته اند

اما اين قول مردود است، و لازمه اش اين است كه ديكر عمل زنا مفهومي نداشته باشد، جون همه موارد زنا غير محصنة كه بدون عنف و تجاز واقع مي شود همه اينها نكاح معاطاتي است، ولذا جون اين قول اين مشكل را دارد هيج فقيهي انرا ملتزم نشده و در كتاب فتواي فقهي خود نياورده است.

البته ممكن است برخي براى جلب افكار و يا مقلدان از آن دم بزنند
پوریا
۱۰:۲۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۲
سلام چرا نظرات رو تایید نمی کنین.واقعا درست نیست که نظرارو سلیقه ای تایید می کنین.این تاثیر منفی توی جذب مخاطب داره.
محمدرضا
۲۰:۰۲ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۹
پس با این حساب اگر ساندویچی بزنیم درآمدش خوب میشه ؟
محمد علی
۱۷:۵۲ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۹
بسیار از این یاوه گویی ها لذت بردیم.
ناشناس
۱۴:۴۵ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۹
البته حرف اين اقا هم درسته كه اگر به احاديث توجه كنيم در اسلام چنانچه يك مرد و زن به يكديكر علاقه داشته باشند و با ميل باطنى يك ديگر را بخواهند و قبول كنند براى زوجيت نسبت به هم حلال و زن و شوهر هستند ولى نه براى شهوت لحظه اى و فريب و بايد به تعهدات فيمابين كه در اسلام ملزم به رعايت ان هستند پايبند باشند و در گذشته به همين گونه بود يا با شاهد و يا در مواردى كه كسى را نمي شناختند خدا را شاهد به عهد خود ميگرفتند و اقرار خودشان براى مردم حجت بود • و فلسفه حرامزادگى در مواردى تجاوز كه تصاحب يك طرفه و بدون رضايت و يا حتى اگر هم حلال باشند عدم انجام حج نساء و يا كسانى كه با محرم خود نزديكى كنند و يا كسانى كه با بغض معصومين خدا زندگى ميكنند بالاخره اين اعمال و خواسته ها و قوانين از طرف خدا توسط پيامبر و معصومين خدا اورده شده و اول بايد اصل را ايمان داشت تا فرع ان هم درست و بى نقص شود o
فرزانه
۱۱:۱۱ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۹
اين آقاي فياض وقتي از طرح تفكيك جنسيتي در دانشگاه بي اطلاع هستند چگونه از صبحتهاي ديگران درجريان هستند آقاي فياض امثال شما در دانشگاهها هستند كه بعضي از دانشجويان تا اين اندازه بي پروا شده اند شما مثل اينكه تو باغ نيستي وشايد اصلا آقاي فياض استاد نيستند
علی
۱۰:۳۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۹
کار دین وروحانیت به کجا رسیده که یک استاد دانشگاه بخود اجازه می دهد در دین وحلال و حرام خدا فتوا دهد وهوای نفس خودش را به دانشجویان القا کند!!!
ناشناس
۱۰:۲۶ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۹
آقای فیاض مدرس چه رشته ای هستند ؟ تخصصشان چیست ؟
سيد دوستدار ولايت
۰۸:۴۶ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۹
هر كسي را بهر كاري ساختند ، خوبه كه وقتي توي كاري تخصص نداريم نظري نديم كه باعث بشه صاحب نظرها تكذيبش كنند . به همين دليل نظر خاصي با اصل اين موضوع ندارم .
اللهم عجل لوليك الفرج . . . . .
احسان
۲۳:۱۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۸
پس اگر اینگونه است بچه ی حرام زاده چکونه متولد می شود؟ و آیا اصلا حرامزاده ایی در دنیا موجود است؟
ناشناس
۲۳:۱۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۸
دمش گرم ، یه آدم درست و حسابی پیدا شد.