SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
به گزارش «شیعه نیوز» ، آیت‌الله عبدالله جوادی آملی امروز در جمع علما و روحانیان حوزه علمیه در مسجد اعظم قم به ادامه تفسیر سوره مبارکه نمل پرداخت و گفت: طلیعه بحث قرآن در سوره مبارکه بقره با این پایه و اساس شروع شد که هم کتاب تدوین و هم کتاب تکوین با اسماء الهی تفسیر می‌شود؛ در کتاب تدوین یعنی قرآن کریم بعد از هر آیه یا قبل از شروع مطالب آن آیه، بعضی از اسماء الهی ذکر می‌شود که آن اسماء، ضامن مضمون آن آیه است. اگر آیه رحمت و مغفرت باشد پایانش «إن الله غفور رحیم» و مانند آن است.
وی ادامه داد: آیه قرآن یا از اسم شروع می‌شود و به مسمی ختم می‌شود یا از مسمی به اسم، یعنی یا در اول آیه اسم الهی است یعنی «هو الذی ...» که در اوائل سوره مبارکه رعد از وحدت به کثرت شروع شده و در بحث‌های دیگری در همان اوائل سوره رعد از کثرت به وحدت ختم شده است. خدای متعال فرمود «و فی الأرض قِطَع متجاورات ... إن فی ذلک لآیات لقوم یتفکرون»؛ قطعه زمینی است که در این زمین انواع درخت‌ها، برگ‌ها، طعم‌ها و بوها هست و همه این‌ها نشان خدای واحد عزیز و غفار است، از تفاوت شروع آیه با اسم یا با مسمی هم در اوائل سوره رعد بحث شد.
این استاد عالی حوزه علمیه قم گفت: کتاب تدوین خدا یعنی قرآن را اسمای حسنای او تفسیر می‌کند. کتاب تکوین خدا یعنی آسمان و اهل آن و زمین و اهل آن، همه با اسماء الهی اداره می‌شوند که در دعاها وارد شده است که «بأسمائک اللتی ملأت أرکان کل شیء». اسماء الهی هم نه الفاظند و نه مفاهیم بلکه حقایق خارجیه‌ای هستند که مظاهری هم دارند.
این مفسر برجسته قرآن کریم گفت: عالم را اسمای الهی اداره می‌کند، فرشتگان با اسمای الهی آشنا می‌شوند و عالم را به اذن خدا اداره می کنند که تعبیر از «مدبرات امر» به همین معنی است، این ملائکه که با آگاهی از اسماء، مدبرات امر هستند، شاگردان انسان کامل‌اند که نمونه بارز آن اهل بیت علیهم السلام هستند. منظور از تعلیم اسماء توسط حضرت آدم به ملائکه در سوره بقره هم قضیةٌ فی واقعةٍ نیست، منظور شخص حضرت آدم نیست، بلکه انسان کامل مراد است و این انسان کامل در هر عصری هست.
آیت الله جوادی آملی خاطر نشان کرد: بیش از 30 سال است که روی این پایه بحث می‌شود که انسان کامل معلم ملائکه است و محور درس آن‌ها اسمای الهی است و ملائکه می‌شوند مدبرات امر و با این اسماء، کل عالم را تدبیر می‌کنند.
وی افزود: بنا بر این سلیمان علیه‌السلام و امثال او اگر کاری می‌کنند زیر پوشش آن اسماء است. در زیارت هفتم از چهارده زیارت جامعه ای که مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه نقل فرموده، کلمه «مظاهر» درباره اهل بیت علیهم‌السلام اطلاق شده است که این‌ها مظاهر اسمای حسنای الهی هستند و کل عالم با این‌ها اداره می‌شود. امروز هم به یُمن وجود مبارک امام زمان علیه‌السلام خلایق روزی می‌خورند؛ «بیمنه رزق الوری و بوجوده ثبتت الارض و السماء»، در هر عصری سایر ائمه علیهم السلام هم همین‌طور بودند.
منبع : رسا